主編薦語

魯迅曾說過：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”。其實，萬事萬物是普遍聯系和相互作用的，萬事萬物的生存、嬗變、幻滅和重生，都是作家或詩人必需關注的創作主體，忽略此，作家或詩人均不會成為真正的作家或詩人。

詩人敕勒川一直追求著對生機勃勃、生命律動的大草原上的萬物的秘密的揭示書寫，并逐步形成了自己內斂和機智的重金屬特征的風格，是草原現代詩歌寫作的重要代表人物之一，他的詩境闊大，立意高遠，有大的情懷和大的格局，同時，他又是從細微、幽密處入手，向壁鑿出一孔洞穴，讓我們看到一束光的暖，一縷風的涼，一注泉的甜。他的這組詩又有新的變化，即更多的把目光和筆墨聚焦在對草原人當下精神圖譜的記錄和精神圖像的描繪上，讓我看到如今草原人精神內部的最真實的精神訴求和感慨。在這組詩里，他還寫出了草原人的宗教經驗和人性思考，這些均是一般詩家所不及的境界。他時刻追求詩的品質的提煉和鑄造，他認為：“善良、寬容、坦蕩、責任、自尊、樸素、悲憫、正直……這是一個人應有的品質，也應該是一首詩應有的品質”。我讀完他的這組詩后，我認為他以此念完成了對草原及草原人品質的詩書寫，顯然他做到了。

來自中原農家的詩人朱記書年初寫出一組很棒的以西藏為主題的詩來，該組詩好在他用異樣的目光審視西藏的前世今生，這個異樣不是淺層次的好奇，他是用現代人的視角和現代性意識來仔細凝睇這古老而神秘的高原，在他的筆下的具象也存有眾人寫過的神山、寺廟，藏人朝圣和耗牛、藏羚羊等，但他一是避開他人庸常的敘述，寫具象所承載的哲學層面的內容;二是語言對具象給予現代性的翅翼，讓詩的語詞舞蹈起來;三是視角的獨特性，重構并實現對具象三維和四維美學意義的異變和提升。此組詩讀來，仿佛一位智者在用輕松口吻對你說一件和你生命有關的極重要的事情。于堅說：詩人的價值不過是創造了一種屬于自己的說話方式。朱記書業已形成自己的詩言說。他主張“自然寫作”，我的理解是對自然萬事萬物生命體的現代性寫作。因為，我們回不到十九世紀下半葉，更不會重復左拉及龔古爾兄弟的自然主義寫作的。

作家苗煒曾著文說：讀詩的時候，詩帶你騰空而起，讀完了，你會落到地上。讀敕勒川和朱記書的詩，我存有這樣的感覺，我想，你讀后可能也會……