西溪且留下

周良林

杭州不僅有西湖，還有西溪。西溪是杭州的桃花源，靜中歸隱，周末去小住片刻，暫時忘卻身居都市，然后歸去……

一片樹木蘆葦，隔斷了凡塵煙火，車水馬龍。四周一片寧靜，連游人都不愿高聲喧嘩，輕手輕腳。頓感心情如曠野般清爽，輕松。

這樣的地方，適合坐一條小木船，咿咿呀呀，學桃花源的古人，來一次西溪行。于是租了條搖櫓船，往西溪的深處尋去。

船緩慢地行駛著，前后是水，兩邊是岸。河水呈黛綠色，清澈清涼；河面上，水草依舊柔婉，隨波蕩漾。不時有野鴨水鳥鳧泛其上，悠哉悠哉，只把我們當成往來的村民，一點不驚慌。兩岸蘆葦叢生，雜樹繁多，不再綠色一片，紅的、紫的、黃的點綴其間，有點油畫的味道。

不覺到了一處碼頭。棄船上岸，一條石板小路把我們帶向一處小院，這是清代文人章次白的梅竹山莊。說是山莊，就幾間木屋。主人不在，也沒書童來迎。只有窗外的竹子依舊高風亮節，靜靜守候主人的琴聲；屋后的梅花樹依舊孤標傲世，期待主人的腳步。一棵柚子樹掛滿了黃澄澄的柚子，卻無人采摘。屋外的石凳不見茶香，也不見讀書的身影。只有風惦記著，常常來看主人可否歸來？

沿著小路前行，一路寂靜無聲。很快望見西溪梅墅。所謂梅墅，不過是梅夫居住的小村落，但梅夫也有風花雪月，詩情畫意。果然滿目是梅花樹，樹高枝茂，人云“春日西溪行，餐十八里香雪”，早春時節，梅花始放，四面香氣襲人，成為西溪一絕。來時花沁心，去卻香沾衣。龔自珍在其《病梅館記》中將西溪與蘇州鄧尉、江寧蟠龍并列為江南三大賞梅區，足見其對西溪梅花的喜愛。可惜來的不是時候，望著千姿百態縈繞的樹干，落入眼簾的只是光禿禿的樹椏林立，冷清，孤傲，不近人情，或許這里更適宜成為以“梅妻鶴子”為伴的林和靖先生的憩息地。遠離城市，賞梅詠梅，修身養性，夫復何求。如果陶潛公在世移居此地，也定會喜歡，相信再不會嘆息“歸去來兮”，煮酒論詩，淡泊明志，直把西溪作桃源。

插圖：李金舜

穿過一條長長的竹徑，往前不遠還有西溪草堂。果真曲徑通幽，還有好去處。這家小院，比起梅竹山莊、西溪梅墅，明顯精致、雅潔，畢竟是大名鼎鼎的明代文人馮夢楨的別墅。馮夢楨我知道，其學問淵深，博通經史，著有《快雪堂集》《快雪堂漫錄》《歷代貢舉志》等。他授翰林院編修，卻不受待見，坐了很多年冷板凳，郁悶不已，后來總算開竅了，干脆辭職歸隱，跑到這西溪來了。馮夢楨的文字，鮮活寫實，讓我們一下觸摸到明代中后期文人的真實生活，淡然、隨性、悠閑，有人戲稱為五大俗：禮一回佛、聽一出戲、藏一幅古字畫、養一位歌姬、逛一趟山水園林。這哪是俗呀，簡直就是人生極樂世界，終極夢想。翻開他的《快雪堂漫錄》，都能找到這些影子。據說當初造這草堂也是有來歷的。某天讀到杜甫老先生的詩，突發感慨，想那杜甫尚有草堂一座，傳于后世，自己卻啥都沒有，不行，一定得留下點什么。立馬在這西溪置地，并取名西溪草堂，看來這馮夢楨也是杜大圣人的超級粉絲呀。別說，正是這個崇拜的小心思，才讓我們更了解馮夢楨，還有他的西溪草堂。整組建筑依魚塘分作南北兩部分，南面為正房，二層建筑，名“雙雪堂”，采用了杭州明清大戶人家的建筑風格，前設檐廊，高敞通達，精致講究；西為輔房，后為書房，名“真實齋”，兼作禮佛室，帶有佛教建筑的風格。北面設草亭“疏影草樹”，有小橋與之相通，是賞梅玩竹、對酒當歌的地方。景仰廟堂之高來自儒家的規訓，置身江湖之遠源于道家的自得。有趣的古人就是這樣達則兼濟天下，窮則獨善其身。從陶淵明任彭澤縣令四個月，即作《歸去來兮辭》解印辭官，開始歸隱生活，歸園田居；再到孟浩然修道歸隱，王維半官半隱。他們一個個遵從內心，活得多么瀟灑自如。穿行其間，四下全無人影，一石一木寂靜無雜音，籬笆做墻，青翠的竹子掩蓋起白色的泥墻，古井、葡萄藤架、石椅猶在，芭蕉郁郁蔥蔥，桂花香滿草堂。“啟戶群峰入，推窗一鏡懸”，但見東側堤岸色彩紛呈，視廊深遠，北側野草淺灘，淳樸野性，西側層疊與堤塘相連，遠處層林盡染，秋色宜人，意趣深遠。

好一處西溪草堂。那一刻，真想坐下來，不想上船。

船滑溪水，水聲咿呀。不時一樹金柿耀眼，紅彤彤的“小燈籠”們穿透了樹葉，露出了笑臉，“黃橙紅柿紫菱角，不羨人間萬戶侯。”可惜夠不著，好生遺憾。只能從水里撈起一片柿葉，找尋它們生生不息的哲理。

這樣想著，秋雪庵到了。秋雪庵始建于宋，初名“大圣庵”。相繼經過沈氏兄弟、周慶云等名人雅士重修，成了兩浙詞人祠堂。秋雪庵四周，蒹葭彌望，蘆花搖曳，一片白茫茫的意境。難怪當年明代大書畫家陳繼儒從唐人詩句“咸陽橋上雨如懸，萬點空濛隔釣船”中得到靈感，題名“秋庵”。登上彈指樓，一眼望出去，小島四周的蘆葦沉醉在秋日陽光里，開滿了孤獨與醉意。翠綠的蘆葉和灰白的蘆花在秋風中起伏著，一直綿延到遠方，恍若仙境。連清末康有為先生在游西溪時，都被這一片蘆花驚艷了，情不自禁寫下這樣的文字：“庵在水中央，四面皆蘆洲。花時月夜登閣四望，如千頃白雪身于冰壺，遇風則蘆花飄舞，似漫天瑞雪。”讀來猶在眼前。一陣秋風起，茂密的蘆葦花輕如棉絮，隨風飛揚，仿佛漫天飄雪，花落水面，隨著水波彌漫，上下一色，正是屋在蘆花上，船入蘆花里。蘆花飛舞在眼前，落在肩上，“寒蘆拂檻影纖纖，疑是梅花倚短簷。小艇西風殘照里，秋光遙抹數峰尖。”

西溪有“四雪”，春來梅花飄紛，為香雪；夏天桃花灼灼，乃絳雪；秋日蘆花如絮，叫秋雪；冬季銀裝素裹，稱瑞雪。能看到秋蘆飛雪，實乃幸也。

我想起了徐志摩的這首《西伯利亞道中憶西湖秋雪庵蘆色作歌》：

我撿起一枝肥圓的蘆梗，

在這秋月下的蘆田；

我試一試蘆笛的新聲，

在月下的秋雪庵前。

這秋月是紛飛的碎玉，

蘆田是仙家的別殿；

我弄一弄蘆管的幽樂——

我映影在秋雪庵前。

我先吹我心中的歡喜——

清風吹露蘆雪的酥胸；

我再弄我歡喜的心機——

蘆田中見萬點的飛螢。

我記起了我生平的惆悵，

中懷不禁一陣的凄迷，

笛韻中也聽出了新來的凄涼——

近水間有斷續的蛙啼。

這時候蘆雪在明月下翻舞，

我暗地思量人生的奧妙，

我正想譜一折人生的新歌，

啊，那蘆笛碎了再不成音調！

詩就跟志摩先生的人一樣，優美，委婉，像蘆笛一樣，娓娓動聽。

一時陶醉了。

一閣叢蘆上，花晴雪滿門。秋蘆飛雪，以其無窮的魅力醉倒了一年又一年的秋風，更是醉倒了一代又一代的詞人。徘徊在兩浙詞人祠堂，祠堂內供奉歷代兩浙詞人先賢一千多人，人數之多，讓人驚嘆。這些詞人，共分五列，正面排三列，中間是“歷代兩浙詞人”，專列籍貫屬于兩浙地區的詞人。唐代張志和排在第一位，他是金華人，三歲能讀書，六歲做文章，十六歲明經及第，算得上是天才。可惜官場失意，做過翰林待詔、左金吾衛錄事參軍、南浦縣尉等無關痛癢的虛職。后來張志和覺得宦海風波、人生無常，干脆棄官棄家，從此浪跡江湖，整天扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂。連肅宗曾賜給他的奴婢，都取名“漁童”“樵青”。唐代詩壇群星閃耀，張志和以一首詞橫空而出，成為傳世之作，就是這首《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”這首詞選取白、紅、青、綠四種顏色，采用山、水、白露、桃花、鱖魚、蓑衣等意象，帶給我們的是撲面而來的逍遙優美的休閑垂釣生活畫面，實在叫絕。連大文豪蘇軾先生都是膜拜至極，還親自將它改成了一首《浣溪沙》：西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微，桃花流水鱖魚肥。自蔽一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

他的后面排列著南唐的徐鉉，宋代的錢惟演、周邦彥、陸游、汪元量，元代的張可久、仇遠等。他們中部分人的作品，我都讀過。左邊是“歷代宦游詞人”，列供外地曾來兩浙為官的詞人，有唐代的白居易、李德裕，宋代的王安石、蘇舜欽、蘇軾、辛棄疾等。右列是“歷代流寓詞人”，列供曾經客居兩浙的詞人，有宋代的姜夔、張樞，元代的薩都刺、張士諒等等。無論做官，客居，來的都是當時大咖名流。南墻是“歷代方外詞人”，即出家的詞人，有釋仲殊、惠洪、琴操等。北墻是“歷代閨閣詞人”，即女性詞人，包括宋代的李清照、朱淑真、唐婉等。兩浙詞人祠的出現，使西溪成了中國詞人圣地，正是這些文化人推動了杭州乃至浙江，乃至中國的文明和進步。

我只能深深一拜。

大隱隱于市，小隱隱于野。小船悠悠，水波不驚。藍天白云、兩岸樹木倒影成景，多了幾許朦朧。或許真正的隱者從未想過要逃離人間的煙火氣，從仕途受挫、官場失意到寄情于山水田園，不過是找尋內心暫時的寧靜。在山水之樂或者歸隱之趣的轉換中尋求一種平衡。

峰回路轉，我們再一次上岸，在一戶人家中駐足。這是當年水鄉百姓居住的房子，多為木結構建筑，臨水而居，錯落有致。這名取的多有詩意，煙水漁莊、西溪人家。鄉人早已搬走，只有空空如也的住房在回味當年的生活，木框沉淀歲月的痕跡，窗欞鐫刻時間的缺失，一切恍如隔世。我們只能從桑蠶絲綢室、婚俗館窺探，只能從農家所使用的生活用品和農耕漁事活動的勞動工具，生活場景，想象民業漁耕，土風淳厚，村舍花樹，星分云合的陶淵明栗里之風，想象“柳煙、云煙、炊煙”三煙之妙，人煙水共處，猶如身臨仙境。

“為愛西溪好，長憂溪水窮。山源春更落，散入野田中。”選一處農居坐下來，微風從河面吹來，帶來絲絲涼意，岸邊長滿了蒲草和具有美人蕉一樣葉子、開著紫色穗頭花的植物，水巷兩邊綠樹夾道，高大的樹木枝連枝、葉搭葉，有的將水道上方的天空遮了個嚴嚴實實。那來來往往穿梭的小船呢，楊柳岸，水草蔓生；那吹吹打打熱熱鬧鬧的花坊呢，船獨依，石階生苔。蘆錐幾頃界為田，一曲溪流一曲煙。但見小橋連曲徑，曲徑通人家。斑駁陸離的小石板路，不見挑筐扛鋤的農夫。“到處泉聲百道暄，竹溪蘆港自成村。精廬岑寂稀游屐，香滿衣裳翠撲門。”只有我們這些過客，透過窗，看一方水色，潺潺而去，有桂花幽香。“三橋流水漾銀沙，一片詩情托釣槎。擬把客裝留半載，西溪風雪訪梅花。”雪未來，花未開。若是有雨，聆聽亭子里雨水流漏的聲響，清脆入耳。看水霧迷蒙，籠罩在煙雨中，水墨一般。是不是更有情趣？

可我沒法租一片茅舍，在此男耕女織，過著閑云野鶴般的隱居生活。

我只能繼續前行，沿岸的蘆葦伸手可及。漸漸船行深處，樹林茂密，只有頭頂的天，藍藍的，幾朵白云，懶懶的。船娘往前一指，那就是深潭口了。深潭口位于河渚的中心地帶，是一個鄉民集中居住的村莊，因有一個很深的水潭，四周河港相連，呈十字交叉形，沿潭有三株大香樟，濃蔭匝地而得名。《南漳子》記載：“深潭口，非舟不渡；聞有龍，深潭不可測。”遙想當年，這些村民生活在河港深處，泛舟捕魚，耕地插秧，養蠶紡絲，整天不問世事，過著桃花源般的生活，好不快哉。

我們下了船，走上碎石板鋪就的林蔭小道，陽光漏下來，斑斑點點。踏上古老的石板平橋，流水一路陪伴，一片民居分列于小路兩側，靜候來客。

河面頓時開闊起來，形成一片水面，幾只龍舟靜靜地沉睡。它們只在端午醒來，只為端午的龍舟競渡。每到端午，村莊披紅掛綠，兩岸彩旗招展，岸上觀眾絡繹不絕，人聲鼎沸，人山人海，摩肩接踵。水中是雄姿英發的龍舟，青龍、黃龍、赤龍，個個名頭響亮，霸氣沖天。船上是身強力壯的小伙子，衣服的顏色與龍船的顏色相配，身著青色、黃色、赤色對襟短衣，頭戴繡花邊頭笠，腰系繡花帶，手握五尺木槳，個個摩拳擦掌，蓄勢待發。只聽一聲槍響，鑼鼓聲，歡呼聲，吶喊聲，水聲，人聲，響徹云霄。這一天，西溪是沸騰的，熱鬧的，快活的，然后又歸寧靜，寂寞無聲，周而復始。只有家家戶戶飄香的粽子、蒸糕、還有米酒，蕩漾在上空，久久不散。

幾棵老樟樹枝繁葉茂、遮天蔽日，雖說有百來年，依舊勃勃生機。它默默見證著村民樸實的生活，見證著歷史的過往云煙，仍用無邊的慈祥撐起一片綠蔭。三三兩兩的游人隨意坐在石凳上小歇，更多的游人涌向岸邊的一艘小船，拍照，發微信，做美篇。這條不起眼的小船，可不是村民出入的小船，也不是游人往來的小船，它來自電影《非誠勿擾2》中，所以顯得身世不凡，與眾不同。因為這部電影，這條小船連同深潭口，還有西溪濕地一下暴露在世人面前，名聲海內外，惹得游人紛紛來此一探究竟。這些被現代文明所勞累的人，來此蕩舟掬水，呼幾口氧撫幾抹綠，小憩一下，又是何等的奢侈與幸福。紛踏而至的游人給西溪帶來了人氣和財富，卻也打擾了這一方與世無爭的安寧和幽靜。

這是幸還是不幸？

跟隨人流，一路東行。我們在河渚街感受風土人情，在七店八鋪買民俗文化用品，也買蓮蓬、柿子、石榴、圣女果、橘子、盤柿、菱角等西溪物產。

只有靜靜聳立的河渚塔，悄無聲息。這個塔初為石塔，據說是紀念當地一位先賢杭世駿，故稱“杭公塔”。如今的河渚塔四層八角，以八根水泥柱形成塔身，底層塔檐為烏瓦重檐，塔上下用折返式木梯連通，談不上古色古香，也有點不倫不類。登塔遠眺，腳下是自古繁華的河渚鬧市，光滑的石板路，古舊的粉墻黛瓦民居，連同一座座透露著歷史滄桑感的石橋。若沒有人頭攢動，很容易讓人生發出一種歲月漫漫、時光悠悠、時空穿越的幻覺。眼前是清幽淡雅的深澤水鄉，水道縱橫、諸島棋布、蘆蕩寺庵。再遠處，一望無際的綠野秋色，層林盡染，色彩紛呈。更遠的還有起伏的遠山、隱約的杭城水光山色......

滿座春風留客住，一船明月渡人返。

繼續行船，如是春天。兩山溪流環注，道旁松篁夾道，入其中如行深谷，衣袂盡綠，迥非塵境。而今正是秋天，一路上，綠樹黃草，疏密不勻，高低錯落；蘆花搖曳、花絮飛舞，盎然野趣。對面一條漁船擦肩而過，船上不僅有游人，還有剛剛采摘的青菜，活蹦亂跳的魚。不由羨慕起來，游西溪，干農活兒，吃農家飯，那是一種返璞歸真的回味，讓人想起兒時的家鄉，兒時的農村，兒時的生活，清苦但快樂，簡單卻有趣。

又有兩艘小船過來，這回不是游人，卻是滿船的柿子，堆砌如山，黃燦燦的耀眼，憨厚的村民悠閑地劃著船，滿臉收獲的笑容和喜悅。看見我們，隨手彎腰抓起一把柿子丟過來，我們趕緊手忙腳亂去接。有的落入水中，濺起幾朵浪花，有的落入船頭，裂開來一股清香，也有幾只被我們接住，就這樣捧在手上，愛不釋手，目不轉睛地看著。惹得船娘抿嘴直笑。

又見蘆花相迎，原來交蘆庵到了。

交蘆庵，舊名正等院，后董其昌改題額曰“交蘆”，蓋取“根、塵、識、都無實性同于交蘆”之義。亦以庵構蘆中，直名蘆庵。這里蘆花沒有秋雪庵壯觀，但四圍碧溪縈繞，秋荻幽秀菁深。恰似“月灑滿洲連水白，風吹輕絮落船微”。這里也有專門奉祀文人的祠堂，供奉厲鶚與杭世駿二位鄉賢。這兩位也挺有特色。厲鶚，字太鴻，號樊榭，康熙五十九年舉人，但屢試進士不第，加之情性孤寒，不喜逢迎，很不討人歡喜。但他無所謂，整天以杭州山水為伴，醉心詩詞，常常不修威儀，曳步緩行，仰天搖首。即使在大路上，也常有吟詠之意。很多人都叫他“詩魔”。他也夠得上這個稱呼，沒有官場凡事纏身，他的詩詞創作往往獨辟蹊徑，很多前人未曾注意的景物，在他的詩中露出容顏；很多前人已經題詠過的風光，在他的詩中展現新彩。終成浙西詞派代表人物，曾經主持江、浙吟壇三十余年，著有多部作品。據說整個杭州，幾乎凡有風景之處，都有厲鶚詩，可見其勤快。當然他也有名作，就是這首吟誦西溪的：“蘆錐幾頃界為田，一曲溪流一曲煙。記取飛塵難到處，矮梅下系庳蓬船。”的確獨占西溪鰲頭。另一位杭世駿，字太宗，號堇浦、秦亭老民，雍正年間舉人，跟厲鶚一樣，多次考進士卻未中，后來靠人推薦才步入仕途。這個人是個狂人，性格剛直豪爽，在一場“陽城馬周科”考試中，本可以靠才華博取皇帝的歡喜，偏偏恃才放曠，洋洋灑灑，直陳胸臆，幾千字的文章直指朝廷用人存在偏見，應該滿漢一視同仁。惹得乾隆勃然大怒，當場要問斬。還是同鄉刑部尚書徐本，冒著危險，替他求情，把額頭都叩腫了，才換來免死罷歸。遭此挫折，杭世駿從此心情大變，回鄉之后，一面教學授徒維持生計，剩余時間閉戶著書，勤于學術，終有大成。因為有他們哥倆，許多文人雅士游玩西溪，愛在此聚集，或揮毫潑墨，或切磋詩藝。眾多詩句、匾額、碑刻，讓整個庵院彌散出書卷氣。而如今來的人，匆忙拍幾張照，沒誰停下來去細細吟誦這些詩句，沒誰駐足片刻去潛心玩味那些碑刻，去真心欣賞那些匾額。

作別了搖櫓船，我們信步去了高莊。

高莊恐怕是西溪最氣派的山莊了。單看門前小溪環繞，四周花木翠竹掩映，廣場寬敞，青灰色的院墻就與西溪其他山莊不同。這家山莊主人可不是來此隱居的，只是一處遠離城市的別墅，或許偶爾也來過過隱居的生活，增添一點樂趣。他叫高士奇，學識淵博，能詩文，擅書法，精考證，善鑒賞，也算一位人物，關鍵是康熙面前的紅人，他哪有閑情隱居，頂多以隱待仕。不過，高士奇能與康熙成為君臣，亦師亦友，卻不是靠科舉出道的，而是康熙自己找來的，也算奇遇吧。高士奇這個人才高八斗，科舉考試卻不順，一再落第，又逢父母雙亡，沒有了支持，只能在京城賣字畫糊口度日，那段時間生活相當落魄。眼看前途渺茫，碌碌無為一生。卻因幾個字成功逆襲翻盤，那是他偶然為翻修的關帝廟題寫的“天子重英豪”匾額，恰巧有一天被途經此地的康熙看到，就是這不經意的一瞥，康熙記住了題字人高士奇這個名字。這康熙也是個喜好書法的人，到處題字寫詩，遇到同道自然想切磋一番。派人了解一下，原來還是個不可多得的人才，光寫字畫畫多浪費。康熙雄才偉略，用人也不拘一格。專門命翰林院對高士奇等人組織了兩場考試，這可是千載難逢的機會，高士奇畢竟滿腹經綸，才氣縱橫，在考試中發揮不錯，不負眾望脫穎而出，榮登榜首，深得康熙的賞識。從此平步青云，開始了內庭侍讀的仕途。一個小小的科舉落榜的文人，靠賣字畫為生的窮書生，逐漸成為朝中呼風喚雨的頭面人，一代帝王最為器重的帝師，高士奇簡直就是草根逆襲的榜樣。

當年康熙第二次南巡杭州，就沒住西湖邊，專門一路探尋而來，跑到高士奇的高莊，只留高士奇一人侍游。可見西溪的魅力，還有他們君臣的親密。不知是高士奇侍候得好，相處甚歡，還是山莊風景怡人，反正皇帝龍心大悅，詩興大發：“花源路幾重，柴桑出沃土。煙翠竹窗幽，雪香梅岸古。”詩還真不賴。又大筆一揮，御賜“竹窗”匾額，字也有力。又是匾額又是詩，高士奇可賺大發了。

高莊是前宅后園。漫步高莊，但見建筑大氣沉穩、雅致俊秀；院落回廊勾連，曲徑通幽。那康熙御筆的“竹窗”其實是一座兩層建筑，氣勢恢弘又不失雅致，門前一泓秀水，有殘荷猶存；一尊假山，高大清秀；兩株參天大樹，依舊枝繁葉茂。繞過“竹窗”，眼睛一亮，一處風格與西溪濕地截然不同的江南特色園林撲面而來，腳下一片飄渺的水面，稍遠還有一小廊橋圍繞著面積不小的一塊水域，亭、臺、樓、榭、廊、橋環水而建，水園相映。站在橋上，看池塘枯荷殘留，遠山如黛，藍天白云倒影其中，間或樹木花草相間相襯。

一時迷茫，不知歸處。