明成化青花海水白龍紋天字罐之特點

李秀普 李曉希

（1.湖北省收藏家協會；2.中國建設銀行湖北省分行）

此件明成化青花海水留白暗刻五爪九龍紋天字蓋罐，通高11.3厘米、口徑6.9厘米、底徑9.6厘米、腹徑12.5厘米、蓋徑8厘米。器型為直口、短頸、圓肩、鼓腹、廣底、圈足、圓蓋。成化天字罐非常美麗稀罕，中外館藏展品只有十來件斗彩的，足見這件青花天字罐的珍稀程度和藝術魅力。本文就其質地、紋飾、款識等方面特點，談一談初淺的看法，以拋磚引玉。

一、器型玲俊奇秀，質地溫潤素雅

天字罐器型玲瓏、俊俏、奇秀，質地溫潤、潔凈、雅致（圖1），直接體現了明成化官窯青花瓷追求胎質、彩質和釉質精致完美，且“三質”各臻其妙、相互襯托的瓷藝成效。

一是胎質精美。首先，白細瑩潤。天字罐的底圈足與蓋沿底邊露胎，前者平切，后者平切且兩邊棱斜削，有多處粘沙，胎面干燥、緊皮等氧化特征典型，看上去潔白致密，細潤晶瑩。其次，巧薄輕盈。主要體現在透影和重量兩方面。在透影方面，從內透視，青花圖案一目了然；從外透視，暗刻紋飾清晰可見。在白熾燈光下，內外透視，胎色牙黃閃紅（圖2）。在重量方面，天字罐帶蓋只有552克，與宣德體量相仿的蓋罐相比，重量格外顯輕。若考慮天字罐內外釉質更為肥厚，胎體更輕。再次，剛勁穩固。此罐型制別致，線條優美，全憑薄胎塑造和支撐，歷經了分段拉坯、高溫焙燒等多道工藝和數百年的光陰洗禮，至今無任何變形、綹裂，展現了胎質的剛性和韌性。

二是彩質精美。天字罐青花彩質靛藍、亮麗、柔和、沉靜的風格，極具時代特色。與進口青料蘇麻離青發色艷麗、濃淡不一、鐵斑豐富、泛紫明顯、暈散突出的特點相比，天字罐青料呈發色清新、濃淡相近、鐵斑稀少、泛紫隱約、暈散輕微的特點；與國產青料平等青雜質近無、色澤淡雅、藍中閃灰的特點相比，天字罐青料呈雜質較少、色澤明快、藍中閃紫的特點。天字罐這一青料特點，是成化前期官窯瓷器繼續使用宣德剩余的進口蘇麻離青，并將國產的平等青參兌其中混合應用的結果，由此一改宣德濃艷為成化幽婉，使成化官窯早期青花彩質極富魅力，獨歩一時，成為絕唱。反映了成化本朝對前朝青花工藝的繼承和創新，也證明了天字罐為成化早期作品。

圖1 罐身罐蓋一側

圖2 胎色黃中閃紅

三是釉質精美。天字罐身、底、蓋的內外施釉色質同一，豐腴瑩澤，如脂似乳，光清晶亮，潔白溫潤。看透度，釉質肥厚，蒙脂感強，釉下紋飾如云遮霧障，為青花平添淡雅，為暗刻隱身潛形。看開片，外釉布滿深度老化的冰裂紋，而里釉無一絲裂紋，非常奇妙。看氣泡，釉中氣泡因釉下有無青花而不同。青花處，小氣泡密集，大氣泡眾多，且沿著青花筆道分布排列。正視，大氣泡之上的釉面平光瑩亮。側視，大氣泡之上的釉面如同棕眼；留白處，小氣泡密集，大氣泡無幾。看表面，總體上均勻光平，比較特別的是，鐵銹斑個小量稀，鉆胎入骨，釉面隨之下凹，形成小窩點；罐的內口沿積釉一圈，外底釉微有起伏，有波浪感。這兩種現象都不明顯，不經意很難以發現，為部分成化官窯瓷器所特有。

二、青白相間互映，紋飾生動精妙

天字罐除蓋沿為白底青花金錢紋外，蓋外頂和罐身外壁均為青花弧線水紋，留白浪花和暗刻九條五爪龍紋，呈現出群龍行走騰飛于海浪之中的景象。細品龍紋，形態生動而精妙。

第一，胎體藏工筆。在釉下留白的胎體上，暗刻龍紋，線條細如游絲，工正細致，有工筆畫的風格（圖3）。其上白釉肥厚，自然光下難見蹤影，有一種“藏”的感覺。借助強光透視，龍紋頭形扁方、閉嘴瞠目、鼻端凸起、雙角后傾、頭發上揚、眉須豎立、身體修長、鱗甲密集、背尾帶鰭、身出綬帶、四肢肌健、肘毛飛動、爪如圓輪。諸如這些，均是通過清晰而準確的雕刻呈現的，對進一步從細節上把握成化龍紋特點，大有脾益。

第二，釉面如寫意。與釉下留白胎體暗刻龍紋的精雕細刻相比，釉上的白釉龍紋簡略了具體細節，突出了身軀修長，英俊秀麗的基本神態，富有寫意畫風格。通景觀察，白釉龍紋與青花海水銜接的所有邊沿，無青花描繪，龍紋的嘴、牙、五爪、身鰭、頭發、眉毛、胡須、肘毛等均有朦朧感，白釉龍紋的全身幾近無青花描繪，存有幾絲“卡通”味道，只有雙眼以青花點繪，有畫龍點睛的神妙，展現出一幅白釉龍紋與青花海水紋青白分明、相應成趣的美麗畫卷。

第三，形態各相異。以形態大體相似為標準，天字罐上的九條龍，可分為五類。一類為單龍，位于罐蓋之上，頭部在下方，往左方平沖。其余四類分別是，頭部低背繞環龍、頭部高背繞環龍、行走龍和轉身回頭龍，四類各一對，每對分別位于罐身的上下兩層，形成蓋頂一龍，罐身兩層八龍的陣列。在“九龍五類”中，各個類別形態不同，同類中的兩龍相似而不相同。以頭部低背繞環龍為例，此類中的兩龍，相同之處是，都是龍頭向右繞環，頭部低于背部。差別之處是，一條龍頭繞環朝前，低于龍背的幅度大，龍尾在右；另一條龍頭繞環朝后，低于龍背的幅度小，龍尾在左（圖4）。這種“九龍五類”，形態各異，神形兼備，栩栩如生的表現手法，增強了紋飾的藝術效果 。

圖4 龍頭低背繞環

第四，九龍潛規矩。前文說到的天字罐“九龍五類”，不見文字記載，卻在一些明清瓷器和建筑物上，有前承后啟的脈絡。山西大同九龍壁建于明洪武二十九年（1396年），是朱元璋第十三子朱桂在山西大同王府門前的照壁。該照壁上的“九龍五類”用五種顏色區分。正黃色龍是一類，稱主龍，排列中間。其他四類分別是，淡黃色龍、金黃色龍、黑紫色龍和黃綠色龍。每類兩龍，以主龍為中心，依次分列在主龍左右兩側，形成九龍“一”字陣列。建于乾隆二十一年(1756年)的北海九龍壁和建于乾隆三十六年(1771年)的故宮九龍壁，均是“九龍五類”，陣列形式與大同九龍壁一致。事實表明，存在于明清不同瓷器、建筑物上的九龍紋飾，盡管每條龍紋和每類龍紋的具體形態有別，陣列形式不一，但“九龍五類”的基本規矩卻一直在延續。這種潛藏的龍文化現象，是有待于研究的新課題。

三、字體端莊清勁，款識獨特寓趣

天字罐底心楷書青花“天”字款識，書風端莊清勁，為成化朝所首創和獨有。其有何用意、用于何器物、特征何在、何人書寫等，至今說法不一，恰似猜迷，別有寓趣。

其一，關于天字款的用意。一種說法是，古代宮廷器物常常用《千字文》字的先后順序編號排序，而《千字文》開篇的第一個為“天”字，將“天”字書于成化皇帝喜愛的瓷罐上，以示其為“天下第一罐”。另一種說法是，成化皇帝下旨制做精美的天字罐，告誡群臣，自已受命于天，是真命天子。雖然兩種說法不同，但都將天字款的用意歸結為成化皇宮御用物品的標示。天字罐的五爪九龍紋飾，為這個結論提供了最直接的佐證。原因是，從元代延祐起，已有明確規定，皇室采用五爪龍紋，同時用在瓷器上，在往后包括明代成化在內的近600年中，都只能皇室御用。

其二，關于天字款的器物。對書寫天字款的器物，最主流的說法是只見斗彩天字罐。這種觀點的依據是館展實物。過去，各地展出的館藏天字罐，都是繪天馬、海水龍、纏枝蓮等主題紋樣的斗彩天字罐，沒見青花天字罐。但從歷史的經驗看，沒見館展，不一定沒有館藏，更不一定沒有民藏。青花天字罐的面世，證明了天字罐不光有斗彩的，也有青花的，由此將天字款只見斗彩的認知推到一個新的階段。

其三，關于天字款的特征。對此，中國著名古陶瓷專家孫瀛洲先生總結為：“天字無欄確為官，字沉云濛在下邊。康雍乾仿雖技巧，字浮云淡往上翻”。意思是，官窯天字款的“天”字，外圍無邊無欄，青花下沉，因釉厚而顯朦朧。清代康熙、雍正、乾隆時期都仿過此款，但青花飄浮。青花天字罐的外底中間以青花楷書的“天”字（圖5），其周圍無邊線，青花沉穩，鐵銹斑隨筆跡自然分布，深入胎體，其多少與運筆的重輕相關。豐腴的釉層和眾多氣泡覆蓋，給人一種云霧隱現的感覺。這些特征與孫先生的四句訣高度吻合，再一次印證了它的客觀性和權威性。

圖5 楷書青花款識

其四，關于天字款的書寫。討論的焦點主要集中在“天”字是誰的字體、誰的手筆兩個方面。談及此事，還得看可靠的物證。在1980年第三期《紫禁城》上發表的《皇帝畫的漫畫——一團和氣》中，插有故宮博物院藏的成化皇帝朱見深的《御制一團和氣圖贊》書法照片（圖6），其中有“天”字和“一”、“大”、“二”、“人” 等與“天”字局部相同的字。將天字罐的“天”字與之對比，無論全部，還是局部，都筆跡相近，書風相同。由此推測，天字款應是成化皇帝的字體，是工匠仿成化皇帝字體書寫的。至于天字罐上的“天”字與題跋上的“天”字筆畫不盡相同，是仿寫難以避免的，可怱略不計，既便是皇帝親筆書寫，也不可能像鈐印彼此一樣。

青花天字罐風格別具，青花水紋、留白浪花和暗刻五爪九龍等工藝，在當今屈指可數的天字罐中，僅見于此，堪稱珍中之珍，其型制、胎骨、青花、釉質、紋飾、款識等都呈現了成化官窯瓷器特征，存載大量的、珍貴的、有些是唯一的物證信息，對學界拓展認知范圍，建立認知體系，更客觀、科學地賞析成化天字罐的風采，有著非常重要的意義。

圖6 成化皇帝書法