紫氣東南來

蕭煙

且讓我們一一走進(jìn)這些崖州古院落，通過每一個(gè)建筑單元，發(fā)掘其中的文化蘊(yùn)藉。

只要地利方便，崖州古院落都會(huì)坐北朝南，這以孔廟西側(cè)的遵導(dǎo)村老宅院最為規(guī)整。雖然這些院落已經(jīng)衰敗不堪，卻與一旁這個(gè)州城最高禮制建筑無聲地呼應(yīng)；在東方集權(quán)制社會(huì)，城池的整體規(guī)劃更講究方向，城中的民居都會(huì)跟公共建筑一道，齊刷刷的擁有一個(gè)共同方向。古宅院的院門，一般都開設(shè)在南墻偏東位置；退而求其次，也會(huì)開設(shè)在東墻偏南位置；要不就開在東南角，與兩道院墻呈45度夾角。大門一般都向內(nèi)收縮，貧富不外露，低調(diào)內(nèi)斂，且保持適度的私密性。這種設(shè)置，也是對(duì)中原文化的很好傳承。在帝都北京，在華北平原，在黃土高原，不光大多宅院遵循這朝向，大門也都位于這方位。

漢樂府詩《陌上桑》首句為：“日出東南隅，照我秦氏樓”。中華大地位于北半球，太陽大多是從東方偏南升起，也大多是從西方偏南降落；因而南面為陽面，五行屬火。大門開設(shè)在東南位置，即可迎接初升陽光。所謂開門納福，紫氣東來，其寓意吉祥而美好。譬如我們乘車經(jīng)過云南西北的一個(gè)個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)村，沿途看到一個(gè)個(gè)古意盎然的院落，院門的翼墻或者照壁上大多會(huì)赫然寫著“紫氣東來”四個(gè)大字，體現(xiàn)的就是東方式的院落文化。人們從太陽升起的方向進(jìn)門，精神是抖擻的，氣色是飽滿的。客人進(jìn)門時(shí)滿面春風(fēng)，主人迎客時(shí)沐浴朝陽，都是一臉祥和，其樂融融。

在北半球，太平洋的洋流先是沿著赤道自東向西，在遇到歐亞大陸的阻擋后折身向北。因而，遠(yuǎn)東大陸大多時(shí)候是東南風(fēng)吹拂；這風(fēng)向冬季帶來溫暖，夏季帶來涼爽。《易經(jīng)》八卦的方位，東南為巽，即為風(fēng)吹來的方向。看“巽”的字形，就讓人產(chǎn)生供臺(tái)上的物品被風(fēng)吹動(dòng)的感覺。馮驥才有關(guān)八卦的詩中，有“兌清巽氣涼、巽疾震雷響”之句。由此，宅院之門更講究朝向東南，迎陽納風(fēng)，通天地元?dú)猓魧懗伞白蠚鈻|南來”對(duì)古老的宅院來說更為貼切。

傍晚時(shí)分，宅院中貯留了一天的濁氣也需要通過風(fēng)和陽光從院門送出去，東南方的院門很好地做到空氣對(duì)流，吐故納新，同時(shí)具有吉祥納福的寓意。因而很多院門都會(huì)點(diǎn)綴一些蝙蝠圖；如保平村張家宅大門上方對(duì)稱兩只大蝙蝠，暗寓雙福臨門；在崖城遵導(dǎo)村蔡家宅的院門翼墻，其檐下卷軸的四周點(diǎn)綴著無數(shù)蝙蝠，暗寓百福駢臻，萬福吉祥。

《淮南子·天文訓(xùn)》載：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”中華大地的地勢(shì)由西北向東南遞降，而傳統(tǒng)文化崇尚高位，宅院追求依山傍水，在文化心理上都為北高南低，北尊南卑。

從東南面進(jìn)門，即有步步高升之意；越往里走，地位越尊貴。離院門最遠(yuǎn)的建筑，其正北方位就是宅院最尊貴所在。這種地勢(shì)也有利于宅院排水，水流在宅院內(nèi)得以良性循環(huán)，家文化也就此達(dá)到和諧。中國帝都的營造，如北京城的水系，也是從西北的積水潭進(jìn)入，從東南的龍?zhí)读髯撸蛔辖堑膬?nèi)金水河，也是從神武門西側(cè)的地道流入，從東南的鑾駕庫流出。由上及下，中國的城鎮(zhèn)村舍，一般都追求這布局。山之南水之北為陽，一般宅院都講究依山傍水，水流都會(huì)流經(jīng)村落或城鎮(zhèn)之南。宅院之南就是大門之外，若有水匯聚，則讓人感覺到聚財(cái)；若有水流過，則讓人感覺到財(cái)路通暢……歐亞大陸以東的地形，決定了東方文化的核心意蘊(yùn)；隨著王朝的擴(kuò)張和覆蓋，由北朝南、自東向西，其建筑都是這種天地人相和諧的意蘊(yùn)。

崖州院門的地基，跟院落一道多用青磚鋪就，地勢(shì)得以抬升，也有利于排水。只是崖州故城的街面經(jīng)過多次維修，已經(jīng)高出很多古宅院的地基，院門顯得極其低矮了；雨季到來，院中的排水也非常不通暢了。

崖州為邊地，鮮有大戶人家。除了少數(shù)崖州籍官員，外來流官卸任后一般都會(huì)葉落歸根，鮮有州官留駐于此建宅。放眼崖州區(qū)，看不到相對(duì)有排場(chǎng)的院落，傳統(tǒng)的三圍四合式小院落唱了主角。即使官吏或軍人的后裔集中的遵導(dǎo)村，居住空間也多是一個(gè)個(gè)獨(dú)立小院，那種大院或者組合式院落在崖州難覓蹤跡。這種平民院落的院門只能是一個(gè)門洞，沒有那種權(quán)貴人家的三開間院門。

崖州地處中華大地最南端，其院落顯得謙卑低調(diào)，院門也不會(huì)特別顯眼；卻因?yàn)橛袃?nèi)在禮制的追求和傳承，也就沒有失去尊嚴(yán)。到了民國，人們普遍掙脫了封建禮法的限制，院門的營造風(fēng)格變得率性起來。如保平村中心廣場(chǎng)旁的一戶陳家宅，初為清代院落，院門開設(shè)在東南方；隨著民國資本市場(chǎng)的崛起，建筑思想也變得張揚(yáng)起來，陳家宅大門改建到正南面的中央位置，面向中心廣場(chǎng)，門臉大大拓寬，可能寬過了正屋，且為二層建筑，顯得很氣派。不過，這門樓也有了風(fēng)格上的傳承，更講究實(shí)用；除門洞外，其它空間都設(shè)置成居室，使院落的主要功能堆積到院門這位置。又比如保平村張家宅原為清代單院，民國時(shí)在前方增筑一進(jìn)院子，成為崖州區(qū)少有的二進(jìn)院落；新筑的院門高高聳立，融入了更多的南洋風(fēng)格，曾經(jīng)被毀，后來按原樣恢復(fù)了，因?yàn)檫@院門也代表了一個(gè)時(shí)代思想解放后的一種姿態(tài)。

崖州傳統(tǒng)建筑的院門，都是在院墻上突兀拔高。頂部為坡屋，覆以青瓦，瓦當(dāng)?shù)嗡闳瑑蓚?cè)為硬山墻向上凸起。頂部的正脊為翼形，兩側(cè)有灰塑，飾以卷云紋或蔓草紋。這些院門大多只有一層，相對(duì)氣派一點(diǎn)的會(huì)在內(nèi)側(cè)設(shè)置成兩層。二層不住人，只貯藏農(nóng)具或堆放雜物，也不封墻。

即使如此低調(diào)，院門內(nèi)外檐下的墻面也多有點(diǎn)綴。有些墻面適當(dāng)披蕩，勾出白線，做成假清水墻。大門上方總會(huì)設(shè)置一至三個(gè)花窗，有圓形的，有方形的。若是三個(gè)花窗，圓形窗必居其中，窗內(nèi)鏤造的圖案為福、囍等字，或者藏有吉、壽等字的圖案，以水泥壓模或陶瓷燒造；更多的方窗中點(diǎn)綴的是梅花圖案，都是現(xiàn)成的陶瓷燒制品。

院門正墻與兩側(cè)翼墻的三面，在上方留白處多會(huì)點(diǎn)綴壁畫，翼墻的墀頭也有墀頭畫，內(nèi)容突顯的同樣是開門納福的主題，畫面中的福壽吉祥元素?zé)o處不在。除了以蝙蝠寓福，還有以公雞寓吉祥，以喜鵲寓喜氣盈門，以牡丹寓花開富貴，以松鶴或桃樹寓壽祚綿延，以竹子寓氣節(jié)，以蓮花寓廉潔清正，以匍伏的梅花鹿寓福祿。即使方窗四周綴飾的蔓草紋，也會(huì)描繪成蝙蝠展翅飛舞的形態(tài)，福文化無孔不入……當(dāng)然，院門壁畫還會(huì)點(diǎn)綴一些閑適的山水花鳥，或者家畜家禽，顯示田園生活的情趣，讓人感受到濃郁的農(nóng)耕時(shí)代氣息。也有些彩繪讓人感受到工業(yè)氣息的滲透，譬如遵導(dǎo)村范家宅，院門最上方的壁畫就畫有一艘輪船拖著粗長的黑煙從海面駛來，岸上則是雞鳴犬吠的中世紀(jì)崖州景象。

這就是傳統(tǒng)崖州民居的院門，低調(diào)務(wù)實(shí)，細(xì)節(jié)處見心思，代表每一戶人家的門臉，也代表了這戶人家的思想，同時(shí)代表了建房時(shí)代的背景思想。