群居與獨處

人是喜歡群居的動物，實際上不光是人，大千世界好多有生命的個體都是相互吸引的。成群結隊，人多力量大，眾人劃槳開大船，更是成為人類生存中薪火相傳的重要內容和固有規則。

有人可能要以朱自清的“我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨處”來反駁;也有人可能要以自古以來“詩人的孤寂”來回懟，抑或有人可能要以“高處不勝寒”的蘇軾來質問。的確，詩人的境界常人難以窺見和領略，藝術家的透視力俗人難以達到，但這都不能證明他們喜歡獨處并因此而有獨處得來的非凡的作品。朱自清的確說自己愛獨處，但他的獨處是為了更好地群居，他不能脫離蕓蕓眾生存活的大千世界，所以圍繞荷塘走了一圈又回到了現實生活，獨處只是他賴以化解群居問題的方式。朱自清如此，蘇軾也是如此，清心寡欲的李叔同如此，寂寞癲狂的畢加索也如此。即使你遁入空門，你依然不能擺脫群居，而只不過平添了另一些為你不熟悉的新的煩惱罷了。

當群居成了一種心理定勢，人們便往往把所有一切問題的解決訴諸群體的力量，人云亦云的道義也好，以訛傳訛的公理也罷，總能發揮著它權威的衡量作用，人們也總是在有意或無意地維護與遵循著這些輿論自發形成的眾口一詞的權威話語和公認判斷。在這樣的社會環境里有了不同于自然環境的新的適應法則和評價標準。于是獨處成了一種奢侈的享受。蘇軾有了“揀盡寒枝不可棲”的“縹緲孤鴻影”，朱自清有了妻兒入睡后漫步荷塘難得的清靜，魯迅有了燈下漫筆的“匕首投槍”。獨處的清靜讓智慧的頭腦靈感噴涌，讓藝術的潛質開出絕美的花束。

獨處縱然有奇思妙想、超然新穎的火花頻閃，但它如果缺乏必要的營養供應時必然導致心靈閉塞、妄自尊大、自以為是的可笑，而這些源源不斷的營養正存在于取之不盡、用之不竭的群居生活中和大眾人群里。關注生活，關注社會，關注身邊事，關注最大多數的人的利益，才會有心靈的儲備，才會有獨處所需的養料。

人是群居的動物，獨處是群居中的恬然小憩，是喧囂中的心靈冥想，是嘩然時的靜思獨享，這種暫時的心靈充實感、滿足感決然不會成為人類生活的常態，也不應該成為人類生活的常態。漂流島嶼的魯濱孫、被迫穴居的“白毛女”、久居鐵窗的刑余之人自然是以回歸社會為最大的心愿，沒有哪一個人從心底里愿意索然無味地獨處，即使有這樣的人他也必然沒有好的結局。

亮點微評

該文以“群居與獨處”為題構思立意，審題精準。文章開門見山，開篇即亮出論點——人是喜歡群居的動物，觀點鮮明。名人名言、詩詞名句的引用，多處排比句的使用，氣勢淋漓，使得文章條理清晰、論證有力，讓人信服。

薦評：浙江 丁? ?叢

附：2020年重慶中考（B卷）作文題

題目二：閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇作文。

一個人看海，是一個樣子，如果和別人一起看海，又是另一個樣子。