點(diǎn)面結(jié)合 深刻全面

讓非遺綻放更絢麗光彩

◎張 凡

不久前，我國(guó)單獨(dú)申報(bào)的太極拳、與馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”兩個(gè)項(xiàng)目，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國(guó)共有42個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目成功申遺，總數(shù)居世界第一。

太極拳、“送王船”，在我國(guó)都有著數(shù)百年的歷史。無(wú)論是太極拳的一招一式、一起一落，還是“送王船”的盛大儀式、豐富意蘊(yùn)，都深深浸潤(rùn)著中華傳統(tǒng)文化的氣韻和中國(guó)哲學(xué)的理念。太極拳蘊(yùn)含的陰陽(yáng)循環(huán)、天人合一的傳統(tǒng)觀念，松柔圓活、立身中正的動(dòng)作范式，彰顯著中華文化獨(dú)有的平和、包容與力量;“送王船”是尊重生命、敬畏自然的生動(dòng)例證，也見(jiàn)證著中華文化在海上絲綢之路沿線國(guó)家的傳播交融。如今，承載著中華文化基因的寶貴遺產(chǎn)成為世界級(jí)的“非遺名片”，不僅提升了中華兒女的文化自信，也為國(guó)際社會(huì)更好了解中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻打開(kāi)了新的大門(mén)。

近些年來(lái)，從昆曲、京劇、端午節(jié)，到珠算、中醫(yī)針灸、二十四節(jié)氣，我國(guó)多項(xiàng)非遺在聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護(hù)和記憶的文化遺產(chǎn)。一項(xiàng)項(xiàng)“非遺明珠”走向世界，意味著扎根神州大地的“中國(guó)價(jià)值”、立足千百年傳統(tǒng)的“東方智慧”，正在越來(lái)越多地得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和尊重，也意味著中國(guó)獨(dú)特的文化資源和精神追求，為構(gòu)建人類共同價(jià)值作出新的貢獻(xiàn)。中國(guó)非遺一次次引起世界矚目，與中國(guó)節(jié)日文化在世界各地競(jìng)相綻放、中國(guó)影視作品在海外收獲大量“鐵粉”、中國(guó)網(wǎng)文“出海熱”成為全球性文化現(xiàn)象等一起，構(gòu)成了今日中國(guó)文化“走出去”的生動(dòng)圖景。

中國(guó)在“申遺之路”上收獲的成果，是世界對(duì)中華文化的認(rèn)可，更是中國(guó)向世界做出的文化傳承的承諾。以黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為例，當(dāng)年在申報(bào)非遺名錄時(shí)，其傳承群體已不足千人，這項(xiàng)有著數(shù)千年歷史的技藝，正處于“瀕危”境地。申遺成功后，中國(guó)以行踐諾，讓這項(xiàng)急需保護(hù)的技藝實(shí)現(xiàn)了從僅靠“單打獨(dú)斗”到社會(huì)各方助力、從陷于傳承困境到煥發(fā)新生機(jī)的顯著轉(zhuǎn)變。申遺成功不是終點(diǎn)，而是傳承和保護(hù)的新起點(diǎn)。不斷提高非遺保護(hù)水平，解答好不同非遺項(xiàng)目保護(hù)發(fā)展面臨的難題，才能從整體上提升非遺的可見(jiàn)度，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放更絢麗光彩。

不久前，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的一份新聞公報(bào)顯示，多國(guó)聯(lián)合申報(bào)遺產(chǎn)的數(shù)量在2020年創(chuàng)出新高。該組織的一名官員感慨，“盡管新冠肺炎疫情阻隔我們相聚，但我們的文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓彼此更緊密相連、團(tuán)結(jié)在一起”。文化是溝通心靈的橋梁，具有跨越山海的力量。太極拳吸引大量海外粉絲，“送王船”成為民間交往的紐帶，都在啟示我們，要把世界文化遺產(chǎn)保護(hù)放在人類命運(yùn)共同體的坐標(biāo)上，在共同推動(dòng)文化保護(hù)的過(guò)程中，加強(qiáng)文化交流互鑒、推動(dòng)民心相知相通。唯此，我們才能更好地從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，助力解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，也是人類文明的重要組成部分。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精心守護(hù)好，把歷史文脈更好地傳承下去，一定能讓子孫后代受益于這些寶貴文化財(cái)富，讓中華文化同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類社會(huì)提供正確精神指引。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月12日，有刪改）

技法提煉

所謂“點(diǎn)面結(jié)合”，是指在論述時(shí)把典型與全局、個(gè)別與一般結(jié)合起來(lái)，既給人以具體深刻的印象，又給人以廣闊開(kāi)放的視野。這樣才能使議論既有深度，又有廣度，文章才能顯得既深刻全面，又豐滿充實(shí)。

上述這篇文章就是這樣點(diǎn)面結(jié)合、深刻全面地論述其觀點(diǎn)的。文章開(kāi)篇就以“太極拳”“送王船”這兩個(gè)“被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的項(xiàng)目為具體的“點(diǎn)”，進(jìn)而延伸拓展為“從昆曲、京劇、端午節(jié)，到珠算、中醫(yī)針灸、二十四節(jié)氣”等我國(guó)42個(gè)非遺項(xiàng)目成功申遺的“面”，從而構(gòu)成了中國(guó)文化“走出去”的生動(dòng)圖景。然后，文章進(jìn)一步論證“中國(guó)在‘申遺之路上收獲的成果，這不僅僅代表了世界對(duì)中華文化的認(rèn)可，更是中國(guó)向世界做出的文化傳承的承諾”。以“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”這一民族特色為具體深入的“點(diǎn)”，進(jìn)而延伸拓展為“解答好不同非遺項(xiàng)目保護(hù)發(fā)展面臨的難題，從整體上提升非遺的可見(jiàn)度”這一個(gè)“面”，最后提出“讓非遺綻放更絢麗光彩”的中心論點(diǎn)。文章點(diǎn)面結(jié)合，既全面又深刻地論述了中心論點(diǎn)，說(shuō)理透徹，引人深思。

誠(chéng)信為本

◎張 鑫

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。人無(wú)信不立，在漫長(zhǎng)的歷史中，無(wú)數(shù)人用生命闡釋了失信的后果。呂布背信棄義，先失信于丁原，又失信于董卓，終被曹操圍困于徐州，最終身首異處，還落得個(gè)“三姓家奴”的貶稱。齊襄公失信于守衛(wèi)葵丘的大將連稱、管至父，未按約定時(shí)間派人接替值守，導(dǎo)致二人心生不滿，參加叛亂。齊襄公最終被人推翻，死于非命。可見(jiàn)，言而無(wú)信的人，終會(huì)被人唾棄，害了自己。

誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，一個(gè)集體的生存之本，一個(gè)民族的重要根基。商鞅在南門(mén)徙木立信，以五十兩金子筑立起一道守信的高墻，最終變法成功，為秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。山西的商人走遍大江南北，以其信用良好而出名，號(hào)稱“沒(méi)有晉商做不了的生意”，成立了中國(guó)第一家票號(hào)，晉商的生意也因此紅火了兩百多年。

人無(wú)信，則人避之;國(guó)無(wú)信，則國(guó)危矣。我們的祖先告訴我們，以誠(chéng)信為本，方能立足社會(huì)。如今，“誠(chéng)信”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，每個(gè)人的征信記錄都會(huì)被記錄在大數(shù)據(jù)里，若是沒(méi)有信用，將寸步難行。

海爾集團(tuán)董事長(zhǎng)張瑞敏上任之初就鄭重承諾：“我做不到的事情，絕不要求員工做到;我應(yīng)該做到的事情，就一定要做到。”他言出必行，說(shuō)到做到，因此，員工們非常信服他，敬佩他，千方百計(jì)地爭(zhēng)做開(kāi)創(chuàng)性工作。海爾集團(tuán)最終成績(jī)驕人，享譽(yù)世界，與這種精神是分不開(kāi)的。

大到企業(yè)，小到個(gè)人，都應(yīng)該以誠(chéng)信為本，因?yàn)檎\(chéng)信是成功的種子。我國(guó)女科學(xué)家林蘭英小學(xué)畢業(yè)后，母親對(duì)她說(shuō)：“蘭英，家里經(jīng)濟(jì)困難，女孩子念那么多書(shū)也沒(méi)用。你下學(xué)期就別念了。”林蘭英知道家里不寬裕，就向母親保證每次考試一定得第一，因?yàn)閷W(xué)校規(guī)定考試得第一名就可以免去學(xué)雜費(fèi)。母親看她這么想讀書(shū)，就答應(yīng)了。于是，林蘭英付出了別人想象不到的努力，在整個(gè)中學(xué)期間，她拿到了12個(gè)第一，實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾，并最終學(xué)有所成，成為國(guó)內(nèi)外知名的科學(xué)家。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“人與人交往在于言而有信，國(guó)與國(guó)相處講究誠(chéng)信為本。”沒(méi)有誠(chéng)信的個(gè)人是悲哀的，沒(méi)有誠(chéng)信的民族是沒(méi)有希望的。誠(chéng)信，是人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。

讓我們用真誠(chéng)驅(qū)散人與人、心與心之間的陰霾，創(chuàng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界吧！

點(diǎn)評(píng)

本文從古到今，點(diǎn)面結(jié)合，論述誠(chéng)信的重要性。作文寫(xiě)歷史人物，不僅寫(xiě)了背信棄義的呂布、齊襄公，還寫(xiě)了講求誠(chéng)信的商鞅和晉商，這四個(gè)事例各自為“點(diǎn)”，從正反兩面分別論證了誠(chéng)信的重要性。古人尚且如此，今人更應(yīng)該以誠(chéng)信為本。作文又從海爾集團(tuán)董事長(zhǎng)張瑞敏寫(xiě)到科學(xué)家林蘭英，這兩者是“點(diǎn)”，從企業(yè)發(fā)展和個(gè)人成就兩方面論證了誠(chéng)信的重要性。此外，古和今又是獨(dú)立的兩個(gè)“點(diǎn)”，全面地論述了從古至今誠(chéng)信為本的重要性，使得作文內(nèi)容深刻，豐滿充實(shí)。結(jié)尾以習(xí)近平總書(shū)記的話作為結(jié)語(yǔ)，頗具時(shí)代感。

【伍芳/供稿】