茶家具設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化符號(hào)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化

我國(guó)茶文化擁有悠久的歷史，茶具和茶文化緊密相連。作為茶的承載工具，茶具在茶文化里扮演者重要的角色，其蘊(yùn)含的藝術(shù)美將我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)彰顯了中華民族傳統(tǒng)精神。

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們的生活水平得到大幅度提升，對(duì)茶具的要求愈發(fā)嚴(yán)格。為進(jìn)一步創(chuàng)新傳統(tǒng)茶具設(shè)計(jì)，有效融入傳統(tǒng)文化符號(hào)、緊跟當(dāng)前社會(huì)發(fā)展潮流、體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓，本文對(duì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)進(jìn)行闡述，分析傳統(tǒng)茶具設(shè)計(jì)中存在的不足，針對(duì)茶具創(chuàng)新設(shè)計(jì)提出相應(yīng)的對(duì)策。

一、茶家具設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化符號(hào)美學(xué)的含義解讀

（一）中國(guó)茶家具文化內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)是指能代表中國(guó)文化特征的內(nèi)容。對(duì)于茶具設(shè)計(jì)來說，設(shè)計(jì)人員要從自然界中獲取靈感，將各種象征美好的事物抽象化，結(jié)合裝飾之美，通過獨(dú)特的圖案營(yíng)造美好氛圍，傳達(dá)對(duì)未來美好生活的向往。

中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)涉及的內(nèi)容較多，其中，書法、國(guó)畫、太極、茶等最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。茶具為茶的載體，隨著茶文化的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，其形態(tài)也發(fā)生了巨大的改變，展示了深刻的茶文化內(nèi)涵。

（二）茶具的器物美

茶具材質(zhì)一般以竹子或陶瓷為主。竹子制成的茶家具形態(tài)美觀、價(jià)格低廉，實(shí)用性較強(qiáng)。陶瓷制成的茶家具主要有紫砂陶茶具、青瓷茶具、白瓷等，這些茶具的造型存在一定的差異，風(fēng)格不盡相同：紫砂陶茶具顏色白透，給人雅致的視覺感受;青瓷茶具樸素、典雅，顏色青翠。

在我國(guó)古代，每個(gè)朝代的社會(huì)風(fēng)氣不同，茶具設(shè)計(jì)理念也隨之變化。例如，宋代強(qiáng)調(diào)淡雅、內(nèi)斂，宋代的陶瓷茶具給人積極向上的感受，展現(xiàn)了淡雅、沉靜的藝術(shù)風(fēng)格。元代的茶具以白、藍(lán)色為主，展示了當(dāng)時(shí)人們的審美。明代茶具精細(xì)、小巧，注重使用者的感受。清朝雍正年間流行蓋碗茶家具，主要反映了天地人和的觀念。

中國(guó)傳統(tǒng)茶具造型質(zhì)樸、淡雅，是自然與人類的和諧統(tǒng)一，反映了道家的核心理念。

（三）茶具的符號(hào)美

茶家具的藝術(shù)文化意蘊(yùn)十分重要，立足于使用者精神層面的需求，以及傳統(tǒng)文化符號(hào)角度，彰顯茶具文化的實(shí)際內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化符號(hào)在茶具中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.造型運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)

茶具主要由壺嘴、壺身、壺把組成，一般為龍鳳、祥云等形態(tài)。壺身整體造型為自然界的花草、鳥獸等形象，如牡丹、蓮花等吉祥事物，表達(dá)人們的美好愿望。

現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中也有一些設(shè)計(jì)理念源于傳統(tǒng)文化，如太極壺設(shè)計(jì)，見圖1。太極壺的造型獨(dú)特，將太極文化與茶具內(nèi)涵完美結(jié)合，且配備“五行”茶杯，其為自然萬物的重要組成元素，表達(dá)自然界生生不息的含義。

2.裝飾使用傳統(tǒng)符號(hào)

我國(guó)傳統(tǒng)茶具設(shè)計(jì)使用了多種表現(xiàn)手法，表達(dá)人們對(duì)吉祥富貴的向往。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要將情感寄托在物體上，設(shè)計(jì)人員在茶具上裝飾各類詩詞、花鳥圖案，可以滿足使用者的精神需求。

用吉祥圖案裝飾的茶具形態(tài)多變，給人飄逸、舒適的感受，例如，牡丹圖案表明富貴繁榮，蓮花圖案代表潔凈等，此類裝飾符號(hào)表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。書法可以直觀表達(dá)設(shè)計(jì)者的理念及情感，給使用者留有想象的空間。

3.意境上應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)

美學(xué)藝術(shù)最理想的境界為意境美，與陶淵明《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”相吻合。這對(duì)茶具設(shè)計(jì)具有重要影響，如紫砂茶具可以滿足淡雅之人的精神追求。茶藝術(shù)的核心追求是靜，可將心中雜念消除，與各項(xiàng)事務(wù)脫離，感悟人生。

二、傳統(tǒng)茶具設(shè)計(jì)中存在的不足

茶具設(shè)計(jì)受各種因素影響，如意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)等，未能反映傳統(tǒng)文化，茶具設(shè)計(jì)與文化發(fā)展的匹配度較低。傳統(tǒng)茶具設(shè)計(jì)主要存在以下不足。

一是未能將茶家具與現(xiàn)代生活元素有效結(jié)合，忽視新時(shí)期的潮流元素，僅表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的有效銜接。

二是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美間存在差異，致使人們對(duì)茶具的審美差別縮小。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，人們多強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、個(gè)性化，茶具將使用者的風(fēng)格凸顯，但在茶具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員未能全方位考慮，使設(shè)計(jì)出的茶具產(chǎn)品缺乏個(gè)性。

三是強(qiáng)調(diào)茶具設(shè)計(jì)，忽視使用者的需求。設(shè)計(jì)人員要重視現(xiàn)代茶具的消費(fèi)群體，使設(shè)計(jì)理念與使用者的實(shí)際需求相吻合。

四是設(shè)計(jì)方法簡(jiǎn)易。當(dāng)前多數(shù)茶具的創(chuàng)新基于陶瓷等材質(zhì)的發(fā)展，且融入書法、雕刻、繪畫等元素，未深挖傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵，致使設(shè)計(jì)出的茶具無法展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值。

三、茶具創(chuàng)新設(shè)計(jì)的原則

隨著人們生活水平的提升，茶具設(shè)計(jì)不僅要與時(shí)代發(fā)展潮流相吻合，而且應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。

（一）個(gè)性化設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，人們開始追求高品質(zhì)的生活，強(qiáng)調(diào)多元化及個(gè)性化。茶具設(shè)計(jì)中要注入新的理念，聚焦創(chuàng)新型茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

茶具設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員不僅要將各類元素進(jìn)行融合，而且需掌握使用者的實(shí)際需求。外形個(gè)性、獨(dú)特的茶具可以吸引人們的眼球。

茶家具除了具有實(shí)用功能，還具有欣賞性。茶具的裝飾設(shè)計(jì)不僅要符合時(shí)代發(fā)展潮流，而且應(yīng)勇于創(chuàng)新，使文化內(nèi)涵與時(shí)尚元素并存。

使用者的審美存在差異，要求茶具裝飾多變。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮茶具的呈現(xiàn)效果，確保造型及裝飾協(xié)調(diào)。

（二）本土化設(shè)計(jì)

使用傳統(tǒng)文化符號(hào)設(shè)計(jì)茶具不僅可提升茶具的藝術(shù)價(jià)值，而且能表達(dá)出優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)人們的民族自豪感。

經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，文化領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)“引進(jìn)來”與“走出去”。在借鑒西方茶具設(shè)計(jì)理念時(shí)，設(shè)計(jì)人員若未能深挖其設(shè)計(jì)理念，只是套用，則難以凸顯我國(guó)茶具的個(gè)性化。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)立足于未來，融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)理念，使茶具更能凸顯中國(guó)文化特色，滿足使用者的需求，彰顯茶文化內(nèi)涵，表現(xiàn)中國(guó)茶具的特色。

（三）人性化設(shè)計(jì)

茶具設(shè)計(jì)要體現(xiàn)人文關(guān)懷，凸顯人性化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行茶具設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮欣賞性及實(shí)用性。實(shí)用性是茶具存在的意義，缺乏實(shí)用性的產(chǎn)品，雖然可以在短期內(nèi)以獨(dú)特的外形吸引人們的眼球，但從長(zhǎng)期來看，難以占據(jù)市場(chǎng)份額。

設(shè)計(jì)人員需充分考慮茶具的尺寸、大小等，使設(shè)計(jì)出的茶具可以滿足使用者的需求。例如，壺嘴過大的話，若茶葉細(xì)碎，則極易發(fā)生堵塞。茶杯口徑需根據(jù)實(shí)際狀況進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)，內(nèi)壁顏色選取白色，便于人們觀察茶水的實(shí)際色澤。此外，茶具的設(shè)計(jì)還需注重節(jié)能、環(huán)保，積極響應(yīng)可持續(xù)發(fā)展理念，盡可能使用環(huán)保材質(zhì)。

四、傳統(tǒng)民族文化符號(hào)在茶具創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的策略

（一）更新設(shè)計(jì)理念，提升茶具價(jià)值

伴隨現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念的不斷革新，茶具發(fā)展方向不斷轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行茶具設(shè)計(jì)之前需進(jìn)行充分的調(diào)查，對(duì)茶具的發(fā)展趨勢(shì)予以掌握，了解使用者的實(shí)際內(nèi)心所需，尋求最佳方式展現(xiàn)茶具內(nèi)涵。在價(jià)值層面，各類產(chǎn)品均有自身存在的價(jià)值，如學(xué)習(xí)文具、碗筷等，茶具也不例外，設(shè)計(jì)人員需及時(shí)更新設(shè)計(jì)理念，展現(xiàn)茶具的新文化內(nèi)涵，滿足使用者所需。

（二）重視茶具造型，展現(xiàn)生活品質(zhì)

茶具設(shè)計(jì)中應(yīng)充分利用傳統(tǒng)文化符號(hào)。伴隨時(shí)代的發(fā)展，人們的審美發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)藝術(shù)產(chǎn)品更為關(guān)注，表達(dá)了對(duì)優(yōu)良品質(zhì)的追求。

傳統(tǒng)茶具造型同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，多數(shù)茶具未能展現(xiàn)產(chǎn)品特色及寓意，也未能將現(xiàn)代化元素與傳統(tǒng)文化符號(hào)融合。所以，設(shè)計(jì)人員要根據(jù)茶具設(shè)計(jì)原則，引入其他領(lǐng)域的優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例，發(fā)揮民族文化的價(jià)值，設(shè)計(jì)出受人們喜愛的創(chuàng)新型茶具。

茶具的形態(tài)具有欣賞性，可帶給人們美好的視覺感受，茶具的不同線條形態(tài)可以展現(xiàn)使用者的性格，例如，直線或折線彰顯了率直，曲線展現(xiàn)了溫柔等。此外，茶具設(shè)計(jì)還應(yīng)重視顏色，茶具各個(gè)部件和諧，才能展現(xiàn)整性藝術(shù)性。

（三）關(guān)注裝飾材料，實(shí)現(xiàn)完美互補(bǔ)

現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)若想凸顯創(chuàng)新性，需提取傳統(tǒng)文化符號(hào)精華，結(jié)合現(xiàn)代潮流元素，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

一方面，茶具的圖案具體、紋理抽象。圖案主要通過一系列的工藝，將自然題材融入茶具中;紋理需融入多種文化符號(hào)，同時(shí)賦予時(shí)代元素。現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)要積極進(jìn)行創(chuàng)新，符合大眾審美。

另一方面，設(shè)計(jì)人員要在短時(shí)間內(nèi)融合各種元素，展現(xiàn)茶具藝術(shù)，為人們營(yíng)造舒適的意境。

（四）創(chuàng)新裝飾技術(shù)，提高茶具質(zhì)量

茶具創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，技術(shù)為核心要素，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)更新速度較快，新技術(shù)層出不窮，設(shè)計(jì)人員可通過計(jì)算機(jī)建模將茶具的色彩、造型等進(jìn)行設(shè)計(jì)，給予人們直觀的感受，這可以進(jìn)行實(shí)時(shí)優(yōu)化調(diào)整，不僅能提高效率，同時(shí)能確保茶具的質(zhì)量。創(chuàng)新裝飾技術(shù)可改變?cè)O(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念，給予設(shè)計(jì)人員更多的選擇及靈感，切實(shí)將傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)茶具創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。

五、結(jié)語

茶具設(shè)計(jì)人員將傳統(tǒng)文化符號(hào)與時(shí)代發(fā)展潮流相結(jié)合，在茶具設(shè)計(jì)中彰顯傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，向人們傳達(dá)淡雅恬靜、和諧的文化內(nèi)涵，表達(dá)質(zhì)樸、純凈的藝術(shù)美，展現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)。

（魯迅美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李奉澤（1986-），男，遼寧朝陽人，碩士研究生，講師，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。