非遺也是生產(chǎn)力

楊旭民

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以各種非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)和精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所包含的難以言傳的意義、情感和特有的思維方式、審美習(xí)慣，蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化最深的根源，保留著形成不同民族文化的原生狀態(tài)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以要保護(hù)，不是因?yàn)楹每矗且驗(yàn)槠湮幕瘍r(jià)值。近年來(lái)，在政府部門和市場(chǎng)推動(dòng)下，陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承顯現(xiàn)出良性發(fā)展態(tài)勢(shì)，不少非遺項(xiàng)目通過生產(chǎn)性保護(hù)走出深閨，對(duì)接市場(chǎng)，迎來(lái)新生。

從1988年被文化部授予“全國(guó)民間繪畫之鄉(xiāng)”開始，安塞先后又被授予了“剪紙之鄉(xiāng)”“腰鼓之鄉(xiāng)”“民歌之鄉(xiāng)”和“曲藝之鄉(xiāng)”，成為了全國(guó)少有、陜西惟一的“五鄉(xiāng)”之縣。如今，安塞的這些民間技藝都已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)或者省市級(jí)的非遺保護(hù)項(xiàng)目，而且成為生產(chǎn)性保護(hù)的成功范例。

有著三千年悠久歷史的鳳翔泥塑，走向世界卻只有短短三十余年，這離不開胡新明的大力推廣。他堅(jiān)持創(chuàng)新與市場(chǎng)兩條腿走路，創(chuàng)新讓傳統(tǒng)泥塑擁有了活力，市場(chǎng)賦予古老泥塑新的生命。

每年有一大半時(shí)間，寧強(qiáng)繡娘王小琴都是在旅途中度過的，她要將寧強(qiáng)的羌族刺繡推向全國(guó)乃至全世界。她說(shuō)，“我一定要把祖輩留下的羌繡技藝保護(hù)傳承發(fā)展好，讓更多的人了解羌文化，讓我們寧強(qiáng)的羌族刺繡造福一方。”

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，陜西通過非遺傳承人培訓(xùn)、文創(chuàng)開發(fā)、非遺市集鄉(xiāng)集打造等，聚合區(qū)域內(nèi)非遺資源力量，推進(jìn)優(yōu)秀非遺傳統(tǒng)文化的傳承、延續(xù)與創(chuàng)新，探索“非遺+”文旅全方位發(fā)展模式，共建新時(shí)代非遺文化發(fā)展空間，努力做到非遺保護(hù)見人見物見生活，真正讓非遺走進(jìn)百姓生活，煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

顯而易見，非遺不能獨(dú)守深閨、孤芳自賞，非遺的傳承和發(fā)展要有賴以生存的支撐，要通過市場(chǎng)的流通獲得利益，通過生產(chǎn)性保護(hù)獲得更大生命力，并反過來(lái)支撐非遺的傳承。在這方面，陜西的非遺傳承人以及相關(guān)組織所做的大量工作，是值得稱道的！