取名字的訣竅

滕賢慧

許慎在《說文解字》中說：“名，自命也。從口，從夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。”意思是說，到了夜晚，人們彼此都看不清楚，只有通過自報己名來進行區分，從而方便交際。可見，要相互交往，作為個體稱呼的“名字”發揮著重要的作用。

但如何取一個新穎別致又有內涵的名字，一直都是個難題。

在2月8號公安部發布的《2020年全國姓名報告》中“梓、子、宇、辰”等成為高頻字，出現大量的重名。此外，一些可可愛愛的名字也讓人忍俊不禁。網上一位72歲的耍大爺，就因其名“耍螃蟹”上了一波熱搜。

其實，扎堆取名、隨性取名等現象在古代也很常見，取起名來，古人也瘋狂。

（注：古代的名字包括名與字，與現代的名字內涵有所不同，但本文討論的均包括在內。）

古人也跟風

與近幾年父母給孩子取名時多用“梓、辰、軒”一樣，在古代家長們也會緊跟潮流，取名字時大量使用當時流行的字詞。

如在東漢以后，形成了不同的士族階層，這些人常以儒家標榜的“士”自居，因而在取名字的時候，十分喜愛“士”字。劉備手下大將龐統就字士元，東晉軍事家祖逖也叫祖士稚，還有西晉陸氏家族中的陸機（字士衡）、陸云（字士龍）、陸曄（字士光）等等。

陸機就是“陸才如海，潘才如江”里的那個“陸”，這句話是說陸機的才能像大海一樣淵博寬廣。作為西晉詩壇代表，陸機作詩講究技巧，詞采華麗，形成了獨特的太康體。在《文賦》中，他又把自己的創作心得、意物言關系、文體特征等說了個遍。

頓轡倚高巖，側聽悲風響。

清露墜素輝，明月一何朗。

撫枕不能寐，振衣獨長想。

——陸機《赴洛道中作》

就詩文成就而言，陸士衡的名字的確取得不錯，具備士的才學修養。

此外，因為《爾雅》中有一句“美士為彥”，這一時期的家長們對“彥”字也格外垂青。

諸葛亮的岳父就叫黃承彥，還有晉代的吾彥、華彥夏、賀彥先、習彥威、袁彥道等。“彥”字后來還在唐五代再度掀起熱潮，清人趙翼在《廿二史札記》中就寫到“五代人多以彥為名”。根據文獻記載，唐末許多官員名字中就有“彥”字，如宰相徐彥章、左拾遺徐彥樞、供奉官史彥瓊等。

除了這兩字外，魏晉南北朝時期的世家大族們還偏愛“之”字。

據考證五斗米道多用“之”字作為道徒名字的暗記，該教在東漢末年逐漸興起，信奉五斗米教的門閥士族就把“之”作為人名。

提到“之”字，這一時期的書法家王羲之、畫家顧愷之、文學家顏延之必然首當其沖。但當我們翻開前者家譜時，會驚訝地發現，原來王氏家族這么愛“之”。

瑯琊王氏僅第六代中就有晏之、允之、羲之、頤之、胡之、耆之、羨之、彭之、彪之、翹之等等。王羲之的七個兒子分別名為玄之、凝之、渙之、肅之、徽之、操之、獻之，兩個孫子分別名為禎之、靖之，還有兩個曾孫翼之、悅之。

真是讓人眼花繚亂，嘆為觀“之”。

這背后還可以看出“名”的一段變遷趨勢——因為古人的忌諱比較多，名字用兩個字的話容易犯忌諱，所以孔子在修《春秋》時定下了“二名非禮也”的原則。再加上王莽又大力推行“去二名”，故我們看到先秦到漢魏的很多人物都是單字名。而諸如虛字“之”等的加入，也算對先秦到漢魏單字命名習慣的突破吧，往后的雙名就越來越多了。

在來自本土的強烈玄學風氣的席卷之下，“道”“玄”“元”“真”等字眼也常常出現，如謝道韞。這種緊隨老莊玄學潮流的家長心理，估計和現在看偶像劇/文長大的父母們取名時的想法差不多，而都這樣想就難免會重名撞字啦。

伺機而動的名字們

《左傳·桓公六年》記載魯莊公出生后不久，他的父親向申繻詢問取名之道，申繻提出了有關取名的五項基本原則：“名有五：有信，有義，有象，有假，有類。”其中的“有信”是指“以名生為信”，也就是說按照出生時的特點來取名。

根據出生時的實際情況來取名？乍一聽很有道理，但這個就很玄，畢竟誰也不知道出生的哪些特征會被父母長輩選中。

比如：根據出生時身體特征取名。

魯國季友出生時，他的手掌有字的痕跡若“友”，所以取名叫做“友”;

《紅樓夢》中主人公因出生時口銜寶玉，故名賈寶玉。

根據出生地取名：司馬光的父親因出生于池州（今越南涼山），取名司馬池;他的哥哥生于父親就職宣城太守時期，取名司馬宣;他本人生于父親就職光州太守期間，取名司馬光。

還有根據出生前做的夢、出生后見到的第一個物件、出生的月份季節等等來取名，最讓人匪夷所思的是鄭莊公名字的由來。

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。

——《左傳·鄭伯克段于鄢》

這段話是說鄭莊公出生時是“寤生”即倒著出生、腳先出來，故取名“寤生”。鄭莊公不僅名字取得隨性，還因為倒著出生導致母親難產，引來母親武姜的厭惡，往后武姜偏愛弟弟共叔段，又牽涉出一場著名的國內兄弟爭斗，而鄭寤生和母親的關系一直到“大隧”之中相見才得以和緩。

這種取名方式不僅當時很普遍，還一直延續到了近現代。

魯迅小說《風波》中寫到一個村莊：“女人生下孩子，多喜歡用秤稱了輕重，便用輕重當做小名”，因為“六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊的父親七斤，又少了一斤……”所以伊（九斤老太）一直念叨著“一代不如一代呀”。在這里，演變成根據出生體重來叫名字。

當然還有許多的根據出生的季節即春夏秋冬來取名、根據出生時在兄弟姐妹中的順序（如老大、老二、老三）取名的例子。

不過，有的名字在我們現在看來是隨性的名字，在當時卻不一定真是那個意思。

《史記·司馬相如列傳》中說司馬相如的父親看到兒子“少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰‘犬子”。

不說是因為讀書好、武功強被叫做“狗子”，就是一個平平凡凡的讀書人家也不應該叫做“狗子”，怎么司馬相如的父親給孩子取了個“司馬犬子”的名呢？

因為此狗非彼狗也，這里的狗是虎、熊的幼兒。《爾雅》曾言“熊虎丑，其子狗”，并且注釋說捕到一只虎，得五千錢，捕到狗，得其一半。還有人認為“畫虎不成反類犬”中“犬”也是指“虎仔”。所以在漢代，有很多人用狗（犬）作為自己的名字，如田犬、尹犬、左狗、張厭狗等。

原來，司馬相如的父親也是個心機man啊，取的名字除了飽含對兒子的愛和贊賞外，還順便夸了自己一道。

父母之期待

上述的緊跟潮流與隨性而動其實都只是古人們取名字的眾多方式之一，部分體現了父母的情致和思維方式。還有許多名字的選取直接體現出父母的期待與心愿——這也是最最普遍與常見的。

希望孩子健康快樂地成長是許多父母的首要心愿，于是出現了諸如“去病”“棄疾”的名字，如戰國四君子之一的魏無忌、漢代將軍霍去病、唐初宰相長孫無忌、宋代詞人辛棄疾等。這些名字一看就知道起名的原因和父母的期待。

除了健康外，活得壽命長，也是常見的心愿之一。例如漢代音樂家李延年、畫家毛延壽，唐代音樂家李龜年等的名字。

健康長壽外，父母望子成龍、望女成鳳的心態也體現到名字上，表示順利、聰明、成功、富裕、有福氣等的字詞便入了名。如康熙皇帝給自己的33個兒子取的名字，除了中間代表輩分的“胤”字外，另一個字都是有福氣受到保佑的意思。

唐宋八大家之一的蘇洵，給兒子取名蘇軾、蘇轍后，還寫了一篇《名二子說》的文章，為我們細細道來他取名的緣故。

大意是，就一部車子而言，“軾”是指車前橫木，用以憑借瞭望（意指做事多想多看），好像沒有什么用處，但是去掉的話，也是不完整的車。“轍”是指車輪在地面上壓出的痕跡，天下的車都是順著它走。雖然說到車的功勞，“轍”不在其中，但是一旦車毀馬亡，禍患也同樣殃及不到“轍”身上。

希望兒子們以后既能建功立業，有所作為，又能無災無害，真是用心良苦！雖然蘇軾、蘇轍兩人仕途并不順利，但見父母的拳拳之心。

名字作為代號，也蘊含無數意味。取一個有意義又體現使用者的個性特征志向的名字，更讓人回味無窮。當然也如一些網友所說，名字只是稱呼，真正重要的還是自己這個人。

（阿湯哥摘自微信公眾號“文化溯源 ”）