大門口的石獅子為什么“燙發”呢

雁雯

在現實世界中，獅子明明是蓬松而飄逸的長發，可大門口的石獅子呢？頭頂疙瘩卷，像燙了頭發，而且疙瘩卷的數量有多有少。這是為什么呢？

原來，石獅的這頭“燙發”和佛教有關。在佛教中，獅子是一種具有法力的瑞獸，那怎么讓石獅子一眼看上去就有法力呢？人們便給石獅子加上了肉髻，象征其修養高深。

至于“燙發”的數量，古代一品官門前的石獅子頭上有13個疙瘩，叫十三太保；從一品官往下，低一級就少一個疙瘩。那么皇帝家的石獅子有幾撮“卷發”呢？答案是45，正是九五之尊的象征。

若子摘自《智慧少年》

“拔河”拔的為什么是“河”

據《隋書·地理志》載：“拔河”原是楚地的風俗，古稱“牽鉤”。楚將伐吳，皆為水戰，水軍在河面上拖拔船只，既可健身娛樂又可“講武”“教戰”，這一運動流傳到民間，從“講武”“教戰”變成了用來壓服鬼怪，祈禱豐年的一種活動。

“牽鉤”之“鉤”，是古代的一種兵器，這種兵器叫“鉤拒”。舟戰之時，敵船若敗退，即用“鉤拒”鉤住敵船往回拉，正是水戰的利器。“拔河”之“河”，即由水戰而來，形容在河面上鉤拔敵船。到唐代，“牽鉤”之名已更易為“拔河”，而且流傳入宮廷，成為朝野上下人人都喜愛的一項運動。

大浪淘沙摘自《這個詞，竟然是這個意思Ⅱ》

古人為什么把書信稱為“魚雁”

漢樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”所謂“雙鯉魚”，指的是用兩塊板拼起來的一條木刻鯉魚。“尺素”，也就是親人托人送來的書信，便藏在“魚腹”之中。后人便以“雙鯉”“尺素”為書信的代稱。

西漢時，蘇武出使匈奴被扣留。漢昭帝即位后要求匈奴送回蘇武，匈奴卻謊稱蘇武已死。后來漢使打探到蘇武仍健在的消息，便稱漢天子在上林苑中射到一只大雁，雁腳上所系帛書清楚地寫著蘇武的所在之地。匈奴只得放蘇武歸漢。這就是“雁足傳書”的故事。

后人又把“魚”“雁”合起來代稱書信。

陳海蓉摘自《作文周刊》