托爾斯泰出走的背后

摘要：1910年對俄國文壇來說注定是不平凡的一年，在這年深秋，批判現實主義大師列夫·托爾斯泰果斷地離開了其生活近60年的亞斯納亞·波良納莊園。正是因為這次匆忙的出走，天才作家在顛沛流離中不幸染病，與世長辭，為80多年的人生旅程畫上了句號。托爾斯泰出走的最重要原因是他的精神世界豐富復雜，托爾斯泰作為一個思想矛盾體，他的內心諸多矛盾無法得到調解，痛苦的心理掙扎迫切需要找到一個出口而最終選擇出走。探究托翁出走背后之謎，深刻解析托翁的家庭生活，精神危機及其死亡意識，可以更好地理解托爾斯泰的思想精髓。

關鍵詞：托爾斯泰出走 精神危機 死亡意識

一、家庭悲劇

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！蓖形淘凇栋材瓤心崮取返拈_篇這樣感概到。這句話也是先知般的托翁家庭生活的真實寫照。

娶了索菲亞，托爾斯泰也可以說是幸運的。比托爾斯泰小十幾歲的索菲亞結婚后自覺的回歸家庭，承擔起為人妻為人母的責任與義務，她放棄貴族社交圈，封閉在家庭的小圈子里。在這期間數次懷孕，自己教育子女，一個人承擔起管理田產和農奴勞作的重擔，忍著病痛為丈夫抄寫手稿。索菲亞把自己的全身心都無私的奉獻給這個家庭，因為有這樣默默付出的妻子，托爾斯泰才能有時間有精力安心的創作，給世人留下如此眾多寶貴的文學遺產。

看似幸福的家庭最終卻走向了悲劇的結局。托爾斯泰經歷過中年的精神危機后，看淡一切，對家庭生活也喪失了熱情而采取冷漠的態度，把全部精力和情感都用于創作，投身于偉大作家的身份，而變得固執偏激，自私。他很少盡到家庭義務，對妻子缺少關愛，而是以自私的各種要求來限制和束縛索菲亞，把她當作傭人般使喚，托爾斯泰很少盡到做丈夫和父親的責任。索菲亞多年的隱忍順從和犧牲不僅沒有換來丈夫的理解，反而招致更多抱怨和背叛。

其次，不幸的家庭悲劇還在于，偉大文豪托爾斯泰的一生追求的太多，作為天才作家，他的大腦總是在思考著，他孜孜不倦的關心社會問題，關心國家和人民的命運，關心底層農民的勞苦生活，以胸懷天下之志為俄國找尋救世良方。這樣一個憂國憂民的偉人卻擺脫不掉痛苦婚姻的泥潭，在家庭悲劇的漩渦中苦苦掙扎。

外界對于托爾斯泰的出走大多歸咎于索菲亞，認為她的自私行為逼走了托爾斯泰。實際上，與索菲亞的最后爭吵導致的托爾斯泰出走就像一個導火索，促使了這場家庭危機的爆發。索菲亞的一生也是悲哀的，一方面她嫁給了這樣一個內心世界豐富的男人，默默支持著作家，然而托爾斯泰的一些偏激做法實在使她傷心失望，對于晚年的托爾斯泰打算把全部財產分出去，放棄自己的作品版權的行為，任何妻子可能都沒有辦法像托爾斯泰那般偉大豁達，畢竟這是維持家庭生計的重要來源。索菲亞只是一個需要保障兒女生活的普通母親。另一方面，作為一個普通人，索菲亞無法理解偉大作家心懷天下的道德理想和精神追求。身處上流社會，索菲亞和大部分貴族一樣，與底層農民還是有著不可逾越的鴻溝。他們保守和落后的精神追求，已經跟不上托爾斯泰前進的步伐。

俄羅斯人常說，他們對天才作家太寬容，而對天才的妻子太苛刻。也許我們無法判斷這段家庭生活是幸福抑或不幸，這段婚姻曾經成就了天才作家的輝煌時代，也最終把作家推向了絕望的深淵。

二、精神危機

托爾斯泰關于“博愛”、“道德自我完善”、“不以暴力抗惡”“一切私有財產都是罪惡”的主張贏得了世界各地信徒們的擁護。然而也是這些信徒們向托爾斯泰施加精神壓力，最終把托爾斯泰推向了一條令他萬般苦惱的道路。切爾特科夫作為托爾斯泰的瘋狂信徒，也是導致托爾斯泰家庭矛盾的主要人物。他曾是富有的近衛軍上尉，拋棄優越的社會地位，狂熱地追隨托爾斯泰的主張。在切爾特科夫的鼓動下，托爾斯泰公然對抗妻子，一心踐行自己的主張，計劃把全部財產分給農民，減輕自己的罪惡感。在家庭拮據時，切爾特科夫還鼓動托爾斯泰從索菲亞那里拿回自己的著作權，立下遺囑放棄作品版權，所有作品全部免費開放給公眾，因為任何私有財產都是不道德的。妻子的狂怒和詛咒又使托爾斯泰難以忍受，最終向妻子妥協。朋友和信徒們寫信指責托爾斯泰的懦弱和虛偽。失去朋友和信徒的信任以及妻子的理解支持，托爾斯泰內心經受著痛苦的折磨。

托爾斯泰一生都在貴族和農民的矛盾身份之間猶豫徘徊。他對自己與生俱來的財富地位感到羞愧，鄙視任何不勞而獲的行為，但自身卻無法徹底地與上流社會決裂，也得不到別人的支持和理解。他同情下層民眾，主張尊重愛護農民，采取一系列措施親近農民，改善農民生活，卻又對農民缺乏信心。在不斷的精神探索之時，托爾斯泰有意識地將自己的理論運用到實踐中去，然而現實的種種局限和實踐中遇到的挫折又把他拉回到精神崩潰的邊緣。暮年降至，對死亡的來臨和死亡吞噬一切的恐懼，對上帝和人的思考，探究活著的真正意義等等，這些問題時刻折磨著托爾斯泰。他在精神上是孤獨無助的，不斷的探索卻尋不到答案，他的內心逐漸被這些無法協調的矛盾和精神危機吞噬。為了找尋心靈的一方和諧凈土，托爾斯泰做出了出走的抉擇。

三、死亡意識

經歷過中年的精神危機后，托爾斯泰更加執著于對死亡的思考。死亡意識一直伴隨著托翁，直到生命的盡頭。托爾斯泰一生面臨無數次死亡經歷，從幼年起，就接連經受父母、祖母接連死去給他的打擊，成年后承受親愛的哥哥的死亡，兒女夭折的噩耗。身邊的親人接連死去對他的心理產生很大沖擊。死亡的神秘和由此帶來的恐懼一直折磨著托爾斯泰，他也不斷開始發出靈魂的拷問，思考生命的意義，孜孜不倦的探索未知的死亡的奧秘。

托爾斯泰的早期作品《三死》講述了一個貴婦人之死，貧苦的車夫之死和一棵樹生命的終結。貴婦人矯揉造作，內心冷漠自私，心中從沒有真正的愛，最終在痛苦和恐懼中絕望的死去。馬車夫盡管貧困潦倒，病魔纏身，卻始終為他人考慮，謙卑恭順默默離開。一棵樹倒下了卻發揮了自身的價值，生命不息，繁衍出更多小樹造福人類。三種截然不同的死亡方式也暗示了托翁的生命觀，生命分為肉體性和精神性，肉體的衰老死去對人類來說只是換了一種生命方式，人會繼續以精神的生命長存。只有博愛，虔誠，融于自然才會獲得精神生命的永恒。

《戰爭與和平》中安德烈公爵臨終時的肅穆淡然，是托爾斯泰后期主張的博愛思想的體現。畏懼死亡的公爵在死神來臨的最后一刻領悟到了人生而存在的價值。死亡是肉體生命的終結，愛是生命的本質，只有愛能超越生命的界限，獲得精神的永恒。

《伊萬伊里奇之死》中的主人公面臨死亡時，才看透和頓悟了生命存在的意義，這一生看似美滿的幸福生活不過是一場虛空。生活在謊言和欺騙中的虛偽生活沒有任何意義。從塵世生活中解脫，走向彼岸幸福，獲得重生的必經之路是回歸信仰和善意。

生存與死亡貫穿于托爾斯泰的全部創作中，在筆下一個個鮮活的人物中，托翁理性的拷問人生的意義，拷問死亡的本質，找尋生命的真諦。

四、結語

偉大作家托爾斯泰晚年經受精神危機，背負著內心沉重的十字架選擇離家出走，為自己矛盾的精神世界尋找出口，忠于一生的理想和信仰，堅定的邁出了最后一步，果斷地與和自身格格不入的黑暗社會決裂，用實踐證明自己的思想，真誠的探尋生命的真諦。托翁一生都未曾停下追求和探索的腳步，他始終為建立博愛和諧的社會秩序和理想的人類王國而努力著，為人類社會走向永恒的幸福之路探尋著，直到生命的最后一刻。肉體生命是有限的短暫的，然而托翁的精神之光將會永存人間。

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作者簡介：陳莉慧，首都師范大學碩士研究生，研究方向：俄語語言文學。

（首都師范大學?北京?海淀區?100048）