服裝設(shè)計美學(xué)的意蘊(yùn)及文化內(nèi)涵

從麻質(zhì)衣物到棉質(zhì)衣物、綢緞衣物，從漢服到現(xiàn)代服裝，服裝材料、服裝形式隨著社會需求的變化而變化。而這種需求變化不僅體現(xiàn)在服裝更加簡便、更易穿著、更便于人們活動等實用層面上，還體現(xiàn)在時代審美變化、人們審美情趣發(fā)展、文化內(nèi)涵不斷豐富這一動態(tài)過程中。而由畢虹編著，中國紡織出版社于2017年出版的《服裝美學(xué)》，密切結(jié)合當(dāng)代審美文化，將美學(xué)與服裝美學(xué)的關(guān)系、服裝美感、服裝審美現(xiàn)象等內(nèi)容呈現(xiàn)出來。回顧全書，筆者發(fā)現(xiàn)該書主要從以下三個方面強(qiáng)調(diào)服裝設(shè)計中的美學(xué)意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。

一、以服裝設(shè)計整體性、和諧性強(qiáng)調(diào)美學(xué)意蘊(yùn)

從宏觀層面來講，服裝設(shè)計成品是一個完整的藝術(shù)作品，給人最直接、最直觀的美感，設(shè)計感主要來源于設(shè)計的整體性、和諧性、舒服性。基于這一認(rèn)知，書中在闡釋美學(xué)理論、服裝設(shè)計理論的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了服裝設(shè)計美學(xué)整體性、和諧性這一設(shè)計重要性，旨在理清服裝設(shè)計原則的基礎(chǔ)上闡釋服裝設(shè)計美學(xué)的意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。具體而言，一方面，該書以服裝設(shè)計基礎(chǔ)性理論為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了整體性、和諧性的重要性，即服裝設(shè)計是在人類物質(zhì)需求、審美需求演進(jìn)下產(chǎn)生的藝術(shù)，是通過對多樣顏色、面料、花紋、造型等具體元素的整合實現(xiàn)實用功能與審美功能的藝術(shù)手法，最直接、最直觀的目標(biāo)就是滿足人類對衣服便利性、舒服性的需求。其中舒服性不僅體現(xiàn)在服裝穿著上，還體現(xiàn)在服裝給予人的視覺上，而視覺上的舒適性很大程度是依賴服裝設(shè)計的整體性、和諧性實現(xiàn)的。另一方面，該書以服裝設(shè)計整體性、和諧性的重要性，闡釋了服裝設(shè)計美學(xué)的意蘊(yùn)與文化內(nèi)容，即服裝設(shè)計的整體性、和諧性是大多數(shù)服裝必須體現(xiàn)的美學(xué)特征，依靠色彩、材質(zhì)、紋理、圖案、技藝等具體性元素呈現(xiàn)，而這些元素在不同國家、不同區(qū)域、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化中受到的浸染不同，自帶不同的文化色彩、民族色彩，擁有自身的意蘊(yùn)，作用于服裝設(shè)計，自然使服裝設(shè)計原則、設(shè)計美學(xué)自帶文化內(nèi)涵。

二、以服裝的美感形式強(qiáng)調(diào)美學(xué)意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵

服裝設(shè)計的藝術(shù)感、美感的傳遞依靠視覺、觸覺、聽覺等感官感知，而這些感官的感知又離不開服裝顏色、造型、圖案、輪廓等具體要素給予的信息，離不開這些元素相互組合所帶來的美感形式。這就意味著服裝設(shè)計不僅要注重服裝的整體性與和諧性，還應(yīng)注重服裝的美感形式，因為多樣的美感形式感才是指引人們進(jìn)一步接觸服裝、欣賞服裝的基礎(chǔ)性支撐。從服裝建模設(shè)計、服裝色彩表達(dá)、服裝圖案設(shè)計等層面闡釋了服裝的美感形式，以此強(qiáng)調(diào)服裝設(shè)計美感形式的重要性與多樣性，及其對當(dāng)前服裝設(shè)計的啟發(fā)性。例如，從服裝建模設(shè)計層面來講，基于結(jié)構(gòu)構(gòu)成角度的服裝設(shè)計是一種立體化設(shè)計，涉及三維建模，在一定程度上打破了傳統(tǒng)二維平面設(shè)計及二維平面視覺效果，創(chuàng)造出具有立體性的美感形式。這種建模設(shè)計不僅將服裝設(shè)計技術(shù)、技巧詳細(xì)展現(xiàn)出來，還將面料的材質(zhì)、紋理等特點(diǎn)呈現(xiàn)出來，給予設(shè)計者、使用者別樣的享受。從服裝圖案設(shè)計層面來講，圖案產(chǎn)生于人類生存與發(fā)展的歷程中，具有形式多樣化、內(nèi)涵豐富化、象征意義明顯等特點(diǎn)，運(yùn)用于服裝中既可豐富服裝的形式、服裝的點(diǎn)綴物，也可推動服裝美感形式的創(chuàng)作、服裝美學(xué)意蘊(yùn)的發(fā)展。

三、以服裝內(nèi)容美感強(qiáng)調(diào)服裝美學(xué)意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵

服裝設(shè)計不僅強(qiáng)調(diào)形式上的視覺美感，也強(qiáng)調(diào)內(nèi)容上的文化美感。究其原因，服裝的形成與發(fā)展是人類生存與發(fā)展的重要見證，本身與人類習(xí)慣、文化、心理、審美等方面有著密切聯(lián)系，僅僅強(qiáng)調(diào)服裝的形式美與視覺美是一種表層設(shè)計，不足以展示在歷史長河中形成、發(fā)展的服裝底蘊(yùn)與內(nèi)涵，因此注重服裝內(nèi)容上的文化感、美感是必要的。當(dāng)然，正如《服裝美學(xué)》一書所表述的那樣，強(qiáng)調(diào)服裝內(nèi)容上的文化感、美感，應(yīng)跟從時代的腳步，將現(xiàn)有的流行文化、精神象征、設(shè)計理念科學(xué)合理地融入已有理念，將市場的需求不動聲色地納入服裝設(shè)計中，用以填充服裝內(nèi)容。同時，還應(yīng)跟隨世界腳步，將視角輻射到不同民族、不同國家的服裝設(shè)計理念、服裝象征上，用以擴(kuò)展服裝內(nèi)容、增強(qiáng)服裝底蘊(yùn)。例如，可在服裝設(shè)計中融入漢服、旗袍、少數(shù)民族服飾中特有的元素，增強(qiáng)服裝的文化底蘊(yùn)與民族氣質(zhì)；也可在服裝設(shè)計中融入西方國家的風(fēng)格、理念，展示服裝的開放性與潮流性。

總之，該書以多個角度闡釋了服裝設(shè)計原則，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)服裝美學(xué)意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵的重要性，對當(dāng)前服裝設(shè)計具有一定啟發(fā)性。