探討彝族煙盒舞的傳承與發(fā)展

劉悅

【摘? 要】煙盒舞是彝族人民熱愛的傳統(tǒng)舞蹈，包含了彝族勞動(dòng)人民生活中產(chǎn)生的智慧，傳遞著彝族人民豐富的生活情趣和熱愛生活的態(tài)度。所以本選題以煙盒舞作品《紅蜻蜓》為例，將煙盒舞置于實(shí)際的舞蹈作品當(dāng)中，探析煙盒舞在時(shí)代發(fā)展下的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的煙盒舞的發(fā)展也受到了不小的沖擊，如何使之更好的發(fā)展和創(chuàng)新，則是需要亟待解決的問題。本選題以《紅蜻蜓》為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法與觀察法，舞蹈風(fēng)格、舞蹈動(dòng)作、舞蹈的發(fā)展為主，并且根據(jù)當(dāng)前煙盒舞的發(fā)展現(xiàn)狀提出當(dāng)前煙盒舞在傳承保護(hù)中需要解決的問題，提出相應(yīng)對(duì)策，最終使我們能夠?qū)τ跓熀形栌幸粋€(gè)清晰的了解和認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞;彝族;煙盒舞;舞蹈《紅蜻蜓》

引言

煙盒舞起源于彝族民間勞動(dòng)生活，而這其中也蘊(yùn)含著一部分的民族文化。所以在研究期間先要了解其歷史文化背景、發(fā)展起源等，所以先要進(jìn)行文獻(xiàn)研究法，通過查找大量資料背景進(jìn)行研究，了解其歷史及煙盒舞的發(fā)展現(xiàn)狀，以便更好的進(jìn)行分析。了解了一部分資料文獻(xiàn)后，就要進(jìn)行觀察法，觀察其風(fēng)格特征、舞蹈動(dòng)作、舞蹈道具等，從而分析如何更好的傳承和發(fā)展煙盒舞，通過觀察法建構(gòu)人們對(duì)于煙盒舞感知審美，引起人們對(duì)于煙盒舞傳承與發(fā)展的思考。通過自身對(duì)舞蹈的實(shí)踐，在跳舞中感受到了舞蹈自身的魅力，更加直觀的走進(jìn)煙盒舞的動(dòng)作中，有利于產(chǎn)生并提出更好的觀點(diǎn)。

1.煙盒舞概述

1.1煙盒舞的興起

煙盒舞是彝族民間傳統(tǒng)舞蹈，蘊(yùn)含著彝族人民的審美趣味和歷史文化。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，目前，煙盒舞已經(jīng)成為百姓們喜聞樂見的娛樂方式，并且在現(xiàn)代舞蹈作品當(dāng)中，也很好的將煙盒舞的藝術(shù)元素融入到了當(dāng)今舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作當(dāng)中。另外，煙盒舞能夠得到那么大的傳播與影響，是與它的民族文化息息相關(guān)的。我們要了解一個(gè)民間舞的歷史，那就要從它最初的起源開始研究，煙盒舞也應(yīng)如此。它的動(dòng)作內(nèi)容繁多，以多種形式呈現(xiàn)變化，分布范圍主要以云南地區(qū)為主。盡管有不同的說法，但是大部分學(xué)者認(rèn)為，煙盒舞的產(chǎn)生最初在紅河哈尼族彝族自治州石屏縣。在上世紀(jì)初，煙盒舞開始走進(jìn)了大眾的視野，引起了不小的反響。以它獨(dú)有的特點(diǎn)，得到了大家的喜愛。

1.2煙盒舞的形態(tài)特征

一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈離不開音樂的伴奏，煙盒舞有一個(gè)不同于大部分舞蹈的地方，那就是不需要專門的音樂伴奏。一開始跳時(shí)并沒有煙盒，后來人們吸煙時(shí)，發(fā)現(xiàn)敲擊手上的煙盒可以發(fā)出清脆的聲音，既可以當(dāng)作舞蹈的伴奏又可以增加舞蹈的觀賞性，煙盒舞就由此而來。煙盒舞的舞者左右手各持一個(gè)煙盒，煙盒內(nèi)的手指敲擊出聲音，使得煙盒與整個(gè)舞蹈融為一體。煙盒舞節(jié)奏鮮明有力，內(nèi)容豐富，在聲聲入耳的煙盒聲中，做出靈巧多變的動(dòng)作。煙盒舞的動(dòng)作起伏較大，舞蹈動(dòng)作喜愛模仿動(dòng)物，這些舞蹈動(dòng)作離不開人民的生活日常和對(duì)生活的觀察，煙盒舞非常的貼近生活，很多煙盒舞都表現(xiàn)了人們生產(chǎn)勞作時(shí)的樣子，風(fēng)格上屬于一個(gè)偏寫實(shí)的舞蹈， 這體現(xiàn)了煙盒舞的自娛性。也正是因?yàn)橘N近生活的特點(diǎn)，易于民眾接受這一舞蹈，無形之中增加了它舞蹈動(dòng)作的多樣化，使得它的舞蹈動(dòng)作雖復(fù)雜多變，卻容易使大眾得到參與感，增加了舞蹈的感染力。煙盒舞帶有深深的民族烙印，其中的風(fēng)格也是受當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的影響，彝族人民喜好節(jié)奏感強(qiáng)的樂曲，因此舞蹈風(fēng)格也是受當(dāng)?shù)叵埠玫挠绊懀璧付寂浜现魳返墓?jié)奏，使得舞蹈表演更加的熱情熱烈。

2.煙盒舞元素在《紅蜻蜓》中的運(yùn)用

2.1舞蹈動(dòng)作

表演性具體到舞蹈《紅蜻蜓》來說，舞蹈是以獨(dú)舞來進(jìn)行呈現(xiàn)的，舞蹈中舞者鮮紅的頭飾在色彩上不但吸引了我們的注意力，同時(shí)又彰顯了舞蹈的動(dòng)作和舞蹈的風(fēng)格。在舞蹈開頭部分，舞者蹲在地上，緩慢起身，在煙盒清脆聲音的伴奏下，舞者輕抬雙臂，腳下動(dòng)作靈活多變。不同于傳統(tǒng)煙盒舞的是 ，舞蹈中并未主要強(qiáng)調(diào)動(dòng)物形態(tài)的展現(xiàn)，而是表達(dá)出了經(jīng)歷風(fēng)吹雨打后勇于面對(duì)生活的勇氣，舞蹈中間的雷聲既是舞蹈的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)也作為舞蹈一個(gè)更高層次的升華，從中可以看出煙盒舞的動(dòng)作已不僅僅局限與模仿動(dòng)作與反映日常勞動(dòng)生活了，則是通過動(dòng)作帶給觀者精神層次的表達(dá)。不但彰顯了鮮明的舞蹈動(dòng)作，同時(shí)又是煙盒舞元素的得到淋漓盡致的表現(xiàn)。

2.2舞蹈道具

煙盒舞的產(chǎn)生，與它所使用的舞具有直接關(guān)聯(lián)。煙盒舞，顧名思義，就是用煙盒來進(jìn)行舞蹈，煙盒在煙盒舞中是最為重要也是最為吸引人的一點(diǎn)。舞者在進(jìn)行表演時(shí)，雙手各持一煙盒，用中指扣住外面的邊，其余四指在煙盒內(nèi)部扣住，這樣，煙盒就緊緊地在舞者的手中了。而且隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，煙盒的發(fā)展經(jīng)歷了從老式煙盒到新式煙盒轉(zhuǎn)變。煙盒，在煙盒舞中也不僅僅是作為一個(gè)道具，而是融合了很多彝族勞動(dòng)人民的智慧。是對(duì)他們?nèi)粘Ｉ罡营?dú)特的展現(xiàn)。在舞蹈《紅蜻蜓》中，舞者雙手各執(zhí)一個(gè)煙盒，體積相對(duì)較少，配合歡快的舞蹈動(dòng)作和節(jié)奏鮮明的舞蹈音樂，充分的將煙盒舞的道具“煙盒”運(yùn)用的淋漓盡致。

3.教學(xué)與創(chuàng)作方面的優(yōu)化

在教學(xué)上我們更應(yīng)該做到更加細(xì)致，因?yàn)榻虒W(xué)影響著舞蹈?jìng)鞒械幕A(chǔ)，如果一個(gè)舞蹈在教學(xué)上出了問題，那么之后的舞蹈發(fā)展將受到嚴(yán)重的打擊。畢竟學(xué)生是舞蹈發(fā)展的后備軍，只有在教學(xué)上嚴(yán)格要求，才能使一個(gè)舞種得到更好的發(fā)展。而傳統(tǒng)的民間舞蹈有些則面臨著傳承危機(jī)，傳承和受眾群體年輕力量貧乏的問題，這就需要我們要在現(xiàn)有的教學(xué)模式下改變，應(yīng)該反思是否現(xiàn)有的教學(xué)模式下存在對(duì)傳統(tǒng)的民間舞蹈重視程度不夠，課堂模式僵硬死板等問題。在教學(xué)方面一個(gè)是要注重?zé)熀形鑲鹘y(tǒng)特征，風(fēng)格以及動(dòng)作的“原汁原味”，不可隨意更改，使得煙盒舞保留其優(yōu)秀的內(nèi)容以及多年傳承下來精華的部分。

4.結(jié)語

社會(huì)的發(fā)展不會(huì)停下腳步，我們要跟隨時(shí)代的發(fā)展作改變。彝族煙盒舞逐漸走出了小鎮(zhèn)，變成了廣大人民都喜愛的舞蹈。從當(dāng)?shù)厝嗣袢粘蕵返墓?jié)目逐漸在優(yōu)秀的民族民間舞中占有一席之地。我們要對(duì)其日后的傳承以及發(fā)展引起重視，要積極的擔(dān)起傳承與保護(hù)的重任。