“小河公主”之謎

位于羅布泊孔雀河下游羅布沙漠中的小河墓地，曾被評為2004年中國十大考古發現之一，但最初揭開小河墓地面紗的時間應該是在1900年。小河墓地最初的發現人是奧爾德克，他是羅布泊人，也是瑞典著名地理學家、考古學家、探險家斯文·赫定的向導。1900年，在西距小河墓地175公里的樓蘭地區考察時，奧爾德克誤打誤撞發現了樓蘭古城的線索。

小河墓地的探尋與發掘

2002年12月底，新疆文物考古研究所組織好小河考古隊，租了兩輛奔馳尤尼莫克車（沙漠車）。第一天，我們沿著塔河（塔里木河）行駛，然后穿越了塔河。

正好那個時節河水還不大，也結冰了，我們就帶著隊伍進去。之后大概走了兩天，26號進去，27號在野外扎營了一天，風餐露宿，當時還有一些雪。后來遇到大沙丘，車上不去，就決定組成五人小分隊，準備好一個星期的給養，給養實際上相當簡單，一天兩瓶礦泉水、兩個饃，再拉上裝備，就是睡袋加考古工具。

我們每個人的負重將近60斤，當時沒有很準確的GPS點，只能根據大概定的方向，繼續往前走。

天氣非常寒冷，包里的水基本上都凍了冰。

我在附近發現了一件很大的玉斧，有26厘米長。后來又發現一些零星的陶片。往遠一點的地方，大概在5公里以外，有很多的陶片、銅鏡殘片、箭頭，這都是典型漢晉時期的東西。發現了陶片，我認為就有線索了，要是沒有墓葬或人類居住區，是不會有陶片的，所以這是一個很重要的線索。

下午5點40分左右，我爬上了一個小小的紅柳包。望向東南方向時，我看到了3.5公里處的小河墓地，它就像一個饅頭上插了很多筷子一樣，實際上就是高地上的胡楊立木，十分特別，也格外壯觀。當時大家非常激動，非常高興，終于看到小河墓地了！

第二天早上，我們到了小河。大家并沒有急著先上去，而是在周圍轉了一圈，觀察小河墓地當時的保存情況。

這個地方與瑞典考古學家貝格曼60多年前所拍照片上的情形基本上是一致的。考古調查報告給出了詳細的描述：“沙山表面密密叢叢矗立著的木柱十分醒目，多棱形、圓形和槳形的胡楊立木現存140根。它們大多高出地表2～4米，直徑多為20厘米以上。多棱形立木截面為6～20棱不等。部分立木的頂部變細，頂端尖銳。編號為41號立木高1.80米，直徑50厘米，截面為16棱形，當屬小河墓地立木中最粗的一個。在墓地中心另有一根高1.87米，中部截面為9棱形，頂部呈尖錐狀的立木，通體涂紅，充溢著極其神秘的韻味。”

開始發掘后，我們發現小河墓葬的埋葬很有特點。這其實是一組墓——棺前一個4米高立柱，柱子上綁有牛頭，立一木男根或木女陰，然后是牛皮包裹著的棺木，后面就是一個插著紅柳棍的小紅柳包。每個墓的立木形成了一個像干枯的胡楊林一樣的景象，立木有6棱的，有8棱的，也有11棱的。

發掘以后，我們首先要揭開包裹在棺木上的牛皮。牛皮非常難揭，包得比較緊，揭開后發現牛皮和棺上面有血跡。當時我們分析這肯定是在去世埋葬時，現場宰牛，把牛皮剝下來包到棺木上面的。

揭開牛皮后，發現這牛皮不止一張，一口棺木上包的有3種顏色的牛皮，那么肯定是3頭牛。揭開牛皮以后，就是一塊一塊的小蓋板蓋在上面，去掉小蓋板，里面的尸體就暴露出來了。這個棺是很簡單的，就是兩個側板，前后有擋頭擋尾，這樣正好把它鉚了起來。有一座墓非常堅韌，保存得非常好，墓主去世的時候還帶著微笑，就是所謂的“小河公主”。

“小河公主”之謎

小河墓地的M11號墓保存得非常完整，這個棺上緊緊包裹著牛皮。當我一塊一塊揭開牛皮后，看到棺上面一塊塊的小蓋板，于是我試著揭開第一塊蓋板，揭開之后，發現了氈帽的頂部，這一部分保存得非常好;揭開第二塊的時候，整個氈帽基本上都暴露出來了，整體都保存得非常好，就像剛埋進去的一樣，這是一頂羊絨氈帽，柔軟漂亮，綁著氈帽的繩子在臉部兩側勒出兩條淺淺的印痕。

到第三塊蓋板揭開的時候，現場的人都不由自主地發出吸氣的聲音。那種感覺怎么形容呢？在揭開這塊蓋板時，我離她很近，但她所處的那個時代，又離我如此的遙遠……當這塊蓋板揭起，我們相見的時候，呈現出來的那個時代的她會是什么樣子呢？

就是在這種心情之下，我揭開了第三塊蓋板。大家突然安靜了下來，因為眼前的景象太震懾人心。

“啊！小河公主。”有人這么說，后來就這么稱呼這具女尸了。

“小河公主”身上的斗篷保存得非常好，把上頭的小蓋板全部揭開以后，能看到保存完好的整個身體。她的眼睫毛清晰可見，眉毛彎彎，面部白皙，高鼻梁，略帶微笑，唇線細致，身體豐滿，比我們之前發現的老祖母保存得還好，長得也非常漂亮，活著的時候可能更漂亮。

“小河公主”其實就是一個普通人，但因為她的美麗，在大家心目中就被看成了漂亮的“小河公主”。她的埋葬方式、隨葬品都跟普通人一樣。

關于“小河公主”保存的情況，我們通過整體發掘，也做了分析。跟她同層位出土的有M13號的老祖母，她的臉部和腳部保存非常好。“小河公主”是通體都保存得比較好，但她出土的時候臉部及全身有一層白的東西。我們當時分析，她可能噴涂了一層白色的乳狀物，這到底是什么，現在還沒分析出來。可能由于噴涂了這個東西，她得以保存得比較好。不光是“小河公主”，還有其他的幾個例子都反映了這種現象。早期小河人可能用這種乳狀物來保存尸身，再加上干燥的氣候和淺埋的方式，促使尸體快速脫水并保存下來。

“小河公主”的棺木也非常有特點。從整體來說，她的墓棺是兩個側板。這種棺木的埋葬方式，是在沙地上先挖一個坑，把人放進去，再用兩個棺的側板合起來，把擋頭、擋尾插起來，然后用小蓋板蓋在上面，最后把牛宰了用牛皮包上。這就有一個問題了，這個棺木是沒有底的嗎？

為什么沒有底？一般的觀點說這是船形棺。我認為，人來自于什么地方，最后就要回歸于什么地方。所以棺的形狀像女性的陰部一樣，而墓主作為女性，她從什么地方來的，自然回什么地方去，因此棺沒有底。當然，這需要進一步的研究。

新疆是多元一體的民族文化交流地

吉林大學邊疆考古中心人類學專家朱泓教授根據對保存較好的小河墓地上層墓主外貌的觀察，認定這些墓主為歐羅巴人種。小河墓地下層的第四層和第五層因為潮濕而保存狀況不佳，但吉林大學生命科學院對下層女性墓主線粒體做的DNA分析顯示，其已經有東亞和南亞人的“成分”，說明早期還是有東亞和南亞人與歐羅巴人融合的現象。

從農作物和耕作方式也可以看出這一點。這里的人們種植有小麥、黍，使用的畜力是牛。牛的DNA樣本顯示它們的遺傳構成不是中原的黃牛，而與歐亞地區的馴化牛非常接近，說明它們可能是來自歐洲或者西亞的黃牛。

那么，小河人來自什么地方？專家普遍認為有可能來自于今天的俄羅斯高加索地區。這批人有可能沿著烏茲別克斯坦走廊，也就是伊犁峽谷，逐步遷移到羅布泊。歐洲印歐人種早在4000年以前，就一直隨著氣候變化逐步往東遷移，通過封存了3000余年的小河墓地人種的研究，可證明這一點。

在絲綢之路出現之前，新疆這里就有東西的交往，比如說玉石貿易，還有早期的商道交流、貿易和交換。通過考古和相關的歷史記載都不難看出，新疆這塊地方——包括塔里木盆地和羅布泊地區——作為“一帶一路”東西文化交流的一個區域，是非常重要的。

從考古發現來看，新疆是一個多人種、多民族、多宗教、多種文化的聚集地，西邊的希臘文化，包括佛教的犍陀羅藝術、希臘藝術，在這里都有所體現。而中原地區的建筑方式、建城方式，古代城池的格局，包括古代的埋葬習俗，也通過交流、通過人類的不斷遷移，在這里留下了歷史的痕跡。最終，新疆呈現出了一種“多元一體”的狀態，這也呼應了中華民族的形成，后者也是一種多元一體的民族文化，通過互相建立、相互接納、互相融合，推進社會發展，實現進一步的繁榮和強盛。

（摘自生活·讀書·新知三聯書店《了不起的文明現場：跟著一線考古隊長穿越歷史》.作者：李零 等.本文作者：伊弟利斯·阿不都熱蘇勒）