魯迅筆下的民國賭博亂象

魯迅在《四論“文人相輕”》一文里寫道：“有時會遇見幾個人蹲在地上賭錢，莊家只是輸，押錢下注的人只是贏。然而，他們其實和莊家是一伙的，也就是‘屏風，目的是引得蠢才眼熱，也來賭錢，然后掏空他們的腰包。”

民國年間，賭博之風滲透到社會的各個角落，成為社會一大公害，民間有“十人九賭”的說法。魯迅對此頗為關注，他在給作家曹聚仁的一封信里說：“中國歷史應該重編一部，比如需要著手的有社會史、藝術史、賭博史、娼妓史、文禍史等。”那么，魯迅筆下寫了哪些賭博亂象？

魯迅認為“賭博，小則敗家，大則亡國”

國民黨曾發行彩票，魯迅認為這近似賭博。在《中國的奇想》一文里，他批評說：“固然世界上也有靠聚賭來維持（發展）的摩納哥王國，但就常理說，賭博大概是小則敗家，大則亡國。”

在《觀斗》一文里，魯迅觀察到斗禽鳥也夾雜著賭博。他寫道：“最普通的是斗雞、斗蟋蟀，南方有斗黃頭鳥、斗畫眉鳥，北方有斗鵪鶉。一群閑人們（不僅）圍著呆看，還賭輸贏。”

此外，魯迅也關注過賭徒的心理，認為賭博是為了滿足“賭趣”。他在《讀書雜談》一文里說：“真正的賭徒目的并不在贏錢，而在有趣……它妙在一張一張地摸起來，永遠變化無窮。”

在《阿Q正傳》里，魯迅把阿Q描寫為一個賭徒：“假使有錢，他便去押牌寶。一堆人蹲在地上，阿Q汗流滿面地夾在中間，聲音最響亮：‘青龍四百！‘咳——開——啦！莊家揭開蓋子，也是汗流滿面地唱……阿Q的錢便在這樣的吟唱下，漸漸進了別人的腰包。”

魯迅曾研究過賭博方法

為了創作，魯迅還研究過賭博的方法。他曾專門畫了一張詳細的賭博方法的圖示，并說明了具體的賭法。他還向《阿Q正傳》的日文譯者山上正義解釋了押牌寶中的“角”和“穿堂”：“把賭注壓在角和穿堂的人，則與兩側的勝負相同，如兩側為一勝一負，則角和穿堂無勝負。”

對于莊家在賭場上設局騙錢和打人搶錢的勾當，魯迅也知曉其底細。他在《四論“文人相輕”》一文里寫道：“有時會遇見幾個人蹲在地上賭錢，莊家只是輸，押錢下注的人只是贏。然而，他們其實和莊家是一伙的，也就是‘屏風，目的是引得蠢才眼熱，也來賭錢，然后掏空他們的腰包。”莊家多是一些地痞流氓，紹興人謂之“空手人”“拆白黨”。所謂“屏風”就是賭托兒，魯迅對他們的騙術非常清楚：先讓你贏，吸引你，然后再把你的錢騙光，也就是“將欲取之，必始與之”。

對于莊家打人搶錢，魯迅在為《阿Q正傳》日譯本注釋時寫道：“這是賭場莊家常干的勾當。假如村民贏了，他們的同伙就來找碴斗毆，或者冒充官員抓賭，打人搶錢。”

為何魯迅關注賭博問題

為何魯迅關注賭博問題？大致有三點原因：

一是為了了解社會病狀。娼賭毒是舊中國黑暗社會的一角，是敗壞社會風氣的病態行為，是與黑暗的社會制度緊密相連的社會病狀。魯迅一生都在研究當時中國社會以及中國人的各種病態，所以他自然不會放過賭博這種社會病，包括它的歷史和現狀。把阿Q寫成賭徒，就是魯迅觀察社會和人物行為的結果。

二是魯迅關注賭博可能與其經歷有關。魯迅的一個近支族人就是因為沉溺于賭博而早亡的，魯迅曾為此深為嘆息。此外，魯迅也受過賭徒的擾害。他在北京寓居紹興會館時，鄰居經常夜賭吵鬧，導致他無法入睡。魯迅深知賭博是一種能禍國的東西，對中國社會的腐蝕極深，必須要消滅這種社會病。

三是創作的需要。寫人物賭博，自然要了解賭博的方法，還要了解賭徒的心理，這樣才能寫得生動。

據史料記載，賭風充斥著整個民國時期，但歷屆政府沒有根治賭風的辦法。比如南京國民政府與地方政府的態度和行為是矛盾的。一方面禁賭，另一方面又公開或變相地鼓勵賭博。

如1927年和1932年，廣東省財政廳幾次公開招商承辦番攤、山票、鋪票等賭博項目，借此增加所謂的“防務經費”，議員嗜賭成為民國社會一大特色。

官府在禁賭上往往是前院緊、后院松，禁民不禁官。當時輿論指出：“官府嚴禁賭博，對人民雷厲風行，監禁者有之，罰辦者有之，而官署深處，依然喝雉呼盧，十分投入。此固人人所知，而亦人人所不敢過問者也。”

北洋政府的官員貪賭，南京政府的官員也有過之而無不及。抗戰勝利后，國民政府一邊忙著內戰，一邊從政府官員到士兵帶頭賭博，社會風氣越來越濁化，最終走向了覆滅。

（《北京日報》等）