《西游補》的思想意蘊和藝術風格探析

吳曉霞

◆摘? 要：作為《西游記》的續書之一，《西游補》以其對原著思想主旨的承襲和超越，精妙獨特的敘事技巧，怪誕奇幻的文風，向來為讀者稱頌。本文就它在思想意蘊上的對心性觀的詮釋和對現實的諷喻以及藝術風格上的怪誕奇幻與悲郁沉痛兼備這兩方面予以探討解析。

◆關鍵詞：《西游補》;思想意蘊;藝術風格

作為《西游記》的續書之一，《西游補》以其對原著思想主旨的承襲和超越，精妙獨特的敘事技巧，怪誕奇幻的文風，向來為讀者稱頌。一代文豪魯迅在《中國小說史略》中就予以高度評價“惟其造事遣辭，則豐贍多姿，恍忽善幻，奇突之處，時足驚人，間以俳諧，亦常俊絕，殊非同時作手所敢望也。”的確，《西游補》不論在思想意蘊還是藝術技巧上都為后世的小說續書寫作提供了借鑒，堪稱典范之作。

一、思想意蘊：心性觀的詮釋和對現實的諷喻

《西游補》全書僅16回，作者采用了插補的手法，將其巧妙地安排在三調芭蕉扇之后，洗心掃塔之先。小說敘述了孫悟空化齋，被鯖魚精所迷，進入幻境。他為了找尋秦始皇借驅山鐸，往返奔走，通過萬鏡樓臺的鏡子，進入“古人世界”，后來又入了“未來世界”。接著，又在小月王的王宮和“青青世界”有了許多經歷。最后，因得到虛空主人的呼喚，悟空才醒悟，回到現實。原來，鯖魚精和悟空同時出世，一邪一正。悟空經歷的所有皆為其所造。

和《西游記》一樣，《西游補》中蘊含了心性觀的思想。心性思想在佛教禪宗和儒家心學中均有涉及。二者都十分注重自我本心的作用，反對脫離本心而沉迷于聲色犬馬之中，向往追求圣賢無欲無求的精神境界?！靶纳?，種種魔生，心滅，種種魔滅”，相似的，《西游補》中悟空化齋，被鯖魚精所迷，在虛幻之境中經歷了種種奇特之事，最終因虛空主人的呼喚才得以回歸現實，這實際上也隱喻了悟空歷經的放心和收心的過程。在《西游補答問》中，作者提到“四萬八千年俱是情根團結。悟通大道，必先空破情根;空破情根，必先走人情內;走入情內，見得世界情根之虛，然后走出情外，認得道根之實?！边@里的情不僅僅指男女之情，還指喜怒哀樂等七情六欲。入情的最終指向是為了破情根，走向“道”的至境。

除了對心性觀的詮釋外，《西游補》的作者董說身為明末清初人，出于對明末現實的不滿和思慮，小說中也滲入了對現實生活的諸多批判。游國恩認為“作者的意圖，并非為補《西游記》而作，實際上是借孫悟空等幾個人物形象和虛幻的情節，對明末的朝廷權奸和追求富貴功名的文人等進行嘲諷。”小說第四回寫在萬鏡樓中，借悟空之眼，觀“天字第一號”，形象地描摹出放榜之時士人的千奇百態：落榜之人有的呆坐石上，有的被父母師長打趕，有的拔床頭劍欲自盡，有垂頭吐紅血……上榜之人則或換新衣新履，或強他人看刊榜，或高談闊論……嬉笑怒罵參雜一處，世情萬象都被極生動地刻畫出來。

另外，作者對叛國求榮的朝廷奸臣更是深惡痛絕。第九回細寫孫悟空在閻王殿上審宋朝奸臣秦檜，歷數秦檜的種種罪行，使他遭受了殘酷的刑罰，表現了作者鮮明的立場態度，可謂大快人心。董說作為手無縛雞之力的平常文士，面對國家的危難、動蕩，雖有忠君報國之心，但也無能為力，只能訴諸文字以泄心里之憤懣。孫行者拜忠臣武將岳飛為第三個師父，極力歌頌他的英勇正義，“有君盡忠，為臣報國;個個天王，人人是佛”。孫行者對岳飛的崇敬與對秦檜的責罰形成了鮮明的對比，一褒一貶，愛恨分明，實際上體現了董說的情感和價值取向。魯迅認為“全書實于譏彈明季世風之意多”董說把對明末現實的認識和評判融于《西游補》的寫作中，使全書刻上了鮮明的時代烙印。孫悟空出入的光怪陸離的鯖魚世界實際上正是人間世界的變形，人情世態都能從中窺見。

二、藝術風格：怪誕奇幻兼有悲郁沉痛

《西游補》承襲了原著《西游記》作為神魔小說特有的怪誕奇幻的特點，但在情節安排、人物塑造等方面又有所改造，別開生面。從小說整體的行文結構來看，以行者尋找秦始皇借驅山鐸及探聽師父唐僧的下落為線索，出入于古、今、未來世界，來去自如，時空穿梭交錯，想象豐富奇特。作者在小說情節安排上別具匠心，隨其思維的跳躍，展現在讀者面前的文本世界亦在不斷變換。此外，在細節設置上，作者也極盡虛構之能事，為讀者嘆為觀止。比如，第八回中閻王殿中行者翻看歷本，發現未來世界的歷日都是逆的，這是對時間秩序的逆轉，也是對讀者慣常思維的挑戰和突破。

與原著的風趣詼諧不同，《西游補》因其作者及時代賦予的鮮明特性，雜有沉痛悲郁的情感色彩。在人物塑造上，孫悟空形象的演變即其明顯標志之一。原著中孫悟空神通廣大，上天入地，無所不能，樂觀坦率機智。《西游補》中的悟空為七情六欲所困，急躁不安，心神不定。在鯖魚世界中經歷的幻境將其心里剖析得很透徹。孫行者打殺春男女后的自責，對唐僧娶妻還俗、放棄取經販人的擔心，被鯖魚精所設的種種機關困住不得逃脫的慌亂恐懼等等都折射了悟空內心世界的焦慮不安。作者故意將悟空的武功弱化來加劇這種悲郁之感。悟空被功力為其十倍的鯖魚精操控，辨不出新唐的真假，分不清小月王是人是妖。被踏空兒群罵雖生氣也無可奈何，上宮求見玉帝也被天王里的人譏諷。主人公孫悟空表現出的無奈和懊惱都讓作品蒙上了陰郁的色調。

綜上所述，產生于明清之際的《西游補》刻上了鮮明的時代烙印。明末官僚腐敗，變節投降，民不聊生，內憂外患，國家陷于危難之中。董說對社會眾生萬相深有所感，在小說中借神魔世界影射揭露黑暗的現實。孫悟空進入新唐后首先看到的是吹噓浮夸的群臣，沉迷聲色的昏庸皇帝，“天子庶人，同歸無有;皇妃村女，共化青塵”，繁華終歸虛無。在閻王殿中嚴懲秦檜，實際上也是對明朝魏忠賢等敗壞朝綱的奸臣的抨擊。雖有用世之心卻無出路的董說懷著亡國的凄苦和悲憤，避世求隱。一切皆為虛空的人生感慨深深地滲入了《西游補》的創作中，形成了怪誕奇幻兼有悲郁沉痛的獨特的藝術風格。

參考文獻

[1]魯迅著，周錫山釋評.中國小說史略：釋評本[M].上海文化出版社，2004：149.

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（3）董說.西游補[M].華夏出版社，2002：5，23.

（4）游國恩.中國文學史（四）[M].人民文學出版社，1964：130-131.