學校道德教育中數據的價值意蘊與實踐挖掘

王賢德

摘要：數據是指對人、事、物等進行全面、準確記錄或描述的事實材料，是教育教學中進一步分析、推導和判斷的重要信息、資料或論據。無論是從數據缺失的情境中反觀學校德育實踐的限度，還是從數據復歸之于學校德育的價值來看，學校德育中都應當重視對數據的運用。數據對于促進學校德育的生活化、科學性，感染力、說服力，綜合性、具體化等都有著重要的意義。學校德育中對數據的挖掘，需要教師樹立數據意識，形成對數據的積極態度和理智辨識;培養關聯能力，捕捉“事件—數據—道德”之間的內在關聯;發展篩選能力，甄選有效數據于學校德育;提升運用能力，推進實施大德育。

關鍵詞：數據? 德育意蘊? 學校道德教育

維克托·邁爾-舍恩伯格指出世界的本質是數據[1]。任何客觀對象不僅可以通過數據來詮釋，也可以借由數據來分析。數據對于教育思想、內容的詮釋和教育對象的分析同樣具有重要的現實意義，教育中對數據的關注具有內在的必要性。當下，在大數據時代降臨之際，教育領域包括德育中對大數據的關注此起彼伏，開展了廣泛的大數據與德育的研究，尤其是大數據時代對德育的沖擊、挑戰，德育對大數據時代的適應等問題的研究不勝枚舉。然而，在大數據的基本問題上，何為數據、數據有何應用價值、如何應用數據等研究則非常少。學校教育尤其是在學校德育中，關鍵問題在于對數據的具體關注、深度理解和有效運用。

傳統意義上的數據就是數字、數值。如《現代漢語大詞典》中數據是指進行各種統計、計算、科學研究或技術設計等所依據的數值[2]。隨著互聯網、云計算、人工智能的發展，人們對于大容量信息的分類、編碼和存儲等進行數據化處理，使得數據成為一種現代化、特殊的信息記憶、分享的內容和方式。因此，數據早已不再是純粹意義上的數字、數值，它有著豐富的時代意涵。《牛津當代百科大辭典》中data（數據）是datum的復數形式，表示已知事項，或在認知方面作為思考前提的論據，或是事實[3]。維克托·邁爾-舍恩伯格持相似觀點，指出數據（data）這個詞在拉丁文里是“已知”的意思，也可以理解為“事實”，如今數據代表著對某件事物的描述，數據可以記錄、分析和重組它[4]。可以說，首先，數據與純粹意義上的數字、數值不同，數據有著某些特定、豐富的意義和價值;其次，數據是一種基于對事實的記錄和描述，而獲得的信息、資料或論據;再次，數據往往以復數形式呈現，意味著數據以提供全面、大量的相關信息、資料或論據為主要特征。

基于以上觀點，本文認為，數據就其內涵而言，是指對人、事、物等進行全面、準確記錄或描述的事實材料，這些事實材料可作為進一步分析、推導和判斷的重要信息、資料或論據;就其外延來看，數據包含所有對人、事、物等進行描述或記錄的論據。舍恩伯格依據樣本數據與總體的關系把用于分析和推導的數據分為兩種類型，包括小數據和大數據（或全數據）[5]。小數據指通過隨機取樣獲得數據信息作為分析的基礎，一般樣本都小于總體;大數據指不用隨機分析法這樣的捷徑，而采用所有數據的方法，其分析的樣本等于總體，因而也是全數據。

隨著大數據在天文、科技、經濟、教育等諸多領域的興起，時下正經歷著由小數據向大數據的社會轉變。這種轉變不僅僅是人們對數據采集、獲取的途徑、能力和結果的轉變，其背后隱含著人們思維方式、研究旨趣的轉變。數據，尤其是大數據的進一步使用，體現出了由精準向混雜的時代變革，意味著人們的思維方式正由對因果關系的追逐轉向相關關系的挖掘。即通過去探究“是什么”而不是“為什么”，相關關系幫助我們更好地了解世界[6]。小數據與大數據不僅揭示了兩種基于不同技術手段的數據類型，也在相互對照中很好地揭示了兩種典型的思維方式。雖然大數據的興起已成為一種不可阻擋的歷史潮流，但是，可以肯定的是，無論是小數據還是大數據都具有重要的應用價值，其在社會各領域尤其是學校德育中的作用都應當進行探究。

一、學校德育中數據的價值意蘊

宏觀上看，西方國家關于數據在教育領域的應用已經初具規模并達到一定的程度。2012年，美國教育部就在《Enhancing Teaching and Learning Through Educational Data Mining and Learning Analytics》（《通過教育數據挖掘和學習分析促進教與學》）的報告中指出，教育中大數據的應用已經明確地深入到教育數據挖掘和學生學習分析兩大領域[7]。對于我國而言，無論是在教育研究還是具體教育教學實踐中，數據的應用遠未上升到對數據真正意涵的理解，很多時候數據的意義僅僅停留在數值的參考層面，如作為學習效果參考的考試分數、作為生源構成的統計數值、作為辦學成效的升學數據等等，對數據的理解和應用主要聚焦數的層面。尤其是在考試指揮棒的作用下，數值所具有的直觀性、可比性、易統計等優勢更是使之倍受青睞。

在德育方面，我們缺乏通常的數據。德育在升學考試中的學科地位雖不顯著，也不特別受等級考試的捆綁，但是德育過程中強調對好人好事頻次的統計、對學生道德水平的賦分等，也無不體現其在數的層面把握和運用“數據”。學校德育中這種對數據的粗糙運用，實質上乃是一種數據的缺位，因為數據的內在作用不僅沒有發揮，真正意義上的數據也沒有出現。數據的內在意涵顯示，上述現象對于德育而言，其不僅僅是一種元素或一個因子的缺位，某種程度上關涉德育的根基和意旨的問題。它已經使得學校德育在目標的制定、內容的構成和呈現、結果的考核上都存在著很大的缺陷;相反，進一步思考數據與德育的關系，會發現數據有著尤其實在的作用和可貴的價值。

1.學校德育中數據的缺失及其限度

（1）學校德育目標理想有余、依據不足，生活化、科學性不夠

就一般意義上的道德教育追求來看，國家關于德育目標在《品德與生活》《品德與社會》的課程標準中有著明確的表達。它是國家關于道德教育的一般訴求。而具體到每一所學校、每一個道德教育的對象，一般意義上的道德教育訴求應當轉化為本土化、定制化、適切性的道德教育選擇，換句話說，需要依據國家課程標準、結合地方和學生的實際制定更加具體化、生活化和科學化的學校德育目標。

但實際上，學校德育目標的形成機制并不那么合理。要么直接搬用國家層面總的課程目標，忽視地方的特殊性和差異性問題;要么空洞、虛渺，忽視道德教育的可行性與具體化;再有甚者，根本缺乏對道德教育目的層面的考量。可以說，無論上述何種形態的學校德育目標，很大程度上都偏離了德育目標的基本邏輯：立足學生實際、緊扣地方文化。換句話說，學校德育目標對各種現實基礎的考量存在很大的不足。例如，與地方文化相關的事實性材料、與學生相關的事實性材料，在學校中不僅缺乏必要的收集、統計和分析，更是與學校德育“隔岸相望”。很大程度上，學校德育目標并非基于現實需要的真實型目標，而是基于一般訴求和意識架構的理想型目標，其無疑在理論和實際上都很難站住腳，更不用說目標本身的科學性問題。就此類目標的樣態和結果而言，它也勢必遠離學生的生活境遇、生活問題和生活訴求，造成對學生生活的嚴重忽視，使得學校道德教育成為“隔空喊話”。

（2）學校德育內容說理有余、事實不足，感染力、說服力不夠

學校德育的內容關聯著德育的方式，即有何種形式的內容就會尋求與之相匹配的德育方式。德育作為一種教人成為人的教育，追求人的內在品質的根本提升，因而，它不僅強調對學生行為方式的糾正和規范，更強調學生對道德原理、道德精神的理解和領悟。在學校道德教育中，容易形成這樣一種誤區：為了追求成效，凸顯結果成為一種普遍訴求。于是，學校德育內容重在強調對道德原理、道德精神的傳達，德育方式重在以說服性的口吻讓學生接受這些道德理論和精神。

學校德育在內容上對于理的強調、在方式上對于說理的重視，即使凸顯了要求學生對理的接納，但是這些理仍然只是以“說”的方式來呈現，對于學生而言，它們既看不見、也摸不著、更無法感知，理的現實性和迫切性就難免會被質疑，教育效果也自然好不到哪去。畢竟與理相關的各種現實依據和社會根源被剝離，各種道德上的理成為純粹的理本身，學生所學習的只是一個個幾乎被抽空了的概念，概念背后的各種事實性材料嚴重不足。這樣就道德教育的敘事方式來看，缺乏了與學生現實生活的勾連，就缺乏道德教育共情的基礎，其德育方式便是乏味的，尤其是缺乏對學生情感、意愿的喚起，教育的感染力勢必不足;就道德教育的敘事效果來看，沒有真正觸及學生的價值困惑，就難以誘發學生內在道德矛盾的轉變，難以使學生真正產生內在的道德感悟，教育的說服力自然也不足。

（3）學校德育評價考核有余、觀察不足，綜合性、具體化不夠

傳統的德育評價形式主要包括閉卷考試和教師打分，無論哪一種形式都意味著道德分數測評仍然是學校德育評價的主要依據和方式。某種程度上，這也使得學校德育中存在著“‘道德測量使德育評價被數據理性所宰制”[8]的局面。學生的道德素質、道德水平主要是以評分的高低來進行判定，甚至學生之間道德意識的差別也以道德測評的結果作等級排名，即依據分數在學生之間進行道德素質優劣的比較，以表彰優秀、警示差劣。考核、分數嚴嚴實實地裹挾著學生道德素質的測評，然而，這種測評所反映給他人、給學生自己的也僅僅只是空乏的分數;而真正反映學生道德的要素，如學生個體道德修養特征、個體日常行為表現、個體道德習慣等具體情況究竟如何，在整個學校德育評價體系中被忽視。學生具體的道德言行習慣不是通過純粹的數值就能明確表達的，它需要多方面對學生日常生活進行觀察、記錄和進一步的概括，形成學生日常行為中的信息數據，以此來進行判定。

以考核、賦分的方式所實施的學校德育評價，其最終的結果無疑不是泛在的、抽象的，學校德育、學生道德中問題究竟何在，根本上實難體現，更難以為下一階段的德育工作提供參考。

2.學校德育中數據的復歸及其超越

（1）數據對德育各要素基本信息準確、全面的反映，有利于提升德育目標的生活化、科學化

學校德育目標具有系統的層次性[9]。自然不應當只是對國家層面德育目標的簡單移植，而要結合地方人文特質、學校育人特色和學生道德訴求進行綜合思考、探究和判定。因而，學校德育目標的制定，首先需要對地方人文特質、學校育人特色和學生道德訴求的信息數據進行全面地收集和整理，進而全面揭示學校德育的實踐背景和現實訴求。這些數據是綜合不同領域、不同時期對不同對象的長期跟蹤記錄，也是對德育各相關要素的基本描述和客觀反映，將準確、全面地揭示學校德育中各相關要素的基本特質、外部困窘和內在需要。

對這些數據的參照和運用，進而制定學校德育目標，其一方面將有利于避免德育目標制定的盲目性和隨意性。根本上而言，它既不是毫無依據的進行學校德育目標的設定，也不是對國家層面德育目標的簡單移植，而是依據國家層面的德育訴求，結合地方人文、學校特色、學生特質，結合學校道德教育中的實際需要，這樣勢必能夠保證學校德育目標的科學合理。科學化往往與精密計算相關聯，很多時候，科學化的結果往往會忽視生活化的需要，成為一種理想化的設計。但是，當這種科學制定的過程時刻緊扣學生的生活需要，并以學生的生活需要為內在旨歸的時候，其結果又會不同。因而，又將形成其另一個優勢：有利于避免德育目標制定的理想化和虛無化。這種對數據的運用，事實上仍緊扣學生的生活環境和生活需要，其德育目標是既源于學生生活，又以滿足學生生活為最終目的，具有濃厚的生活意義。

（2）數據以其關聯的諸多事實說理，有利于提升德育內容和方式的感染力、說服力

將相關數據運用于學校德育內容中，并且嘗試通過數據來表達對道德的訴求，會是一種別樣的德育體驗。將數據運用于學校德育內容中，其最大的特點便是以諸多客觀的事實來替代一條條刻板、抽象的理，這樣德育內容在形式和取材上將得以極大的解放，它將不僅能夠進行多樣化的填充，還將應時進行自我更新換代，既保證學校德育內容的直觀、真實、豐富多彩，還保證其時代性、適應性與創新性。通過數據來表達對道德的訴求，具體而言，在德育過程中通過數據來闡釋相關事實、揭示相關數據背后的問題及值得深思的道理。因而，將數據運用于德育過程，事實上是將學校德育由說理的過程轉化為呈現或挖掘數據、分析數據、感觸道理的過程。

運用數據來說理，一方面將有利于提升德育內容和方式的感染力。數據以其關聯的事實或道德事件來說理，不僅呈現諸種真實鮮活的場景，還便于將學生的思想意識和主觀感受拉入場景之中，使之獲得更為積極、深刻的個體感受，引發學生的共情，因而具有情感上的高度感染力;另一方面將有利于提升德育內容和方式的說服力。這種內容和德育呈現方式的變革，不僅是為了使德育更直觀、更形象，其每一個道理背后都關聯著真實的社會境遇、生活境遇，這種過程始終聯系著學生的生活實際，學校道德教育中的理不光是為了繼承，也不光是為了適應，而是具有現實的針對性與迫切性，因而，其足以引起學生的廣泛贊同與共鳴。

（3）數據對德育過程全方位、不間斷的記錄，有利于促進德育評價的綜合性、具體化

數據還能夠運用于學校德育全過程的記錄，這樣將為學校德育的后續評價工作提供重要的、有意義的參考，促進實現對學校傳統德育評價的變革與糾正。具體而言，它能夠對教師的教育教學過程進行全方位、不間斷的記錄，包括形成對德育課堂、德育實踐進行詳細記錄的影像、聲音、檔案等方面的數據;也能夠對學生的學習過程、生活狀態進行全方位、不間斷的記錄，如通過道德行為記錄表、學生日常生活記錄表等方式，全面、系統地記錄學生在學校、社會和家庭等不同領域的日常言行和表現，進而獲得學生前后道德變化的數據。德育過程中的相關數據，將作為學校德育中過程性評價最為直接、充分的信息材料，該評價方式的運用，不僅是傳統結果性評價的重要補充，還將更為真實、具體地反映學校德育中所存在的問題及迫切的需要。

對學校德育全方位、不間斷的記錄，及其促成的道德教育的過程性評價，一方面將促進學校德育評價的綜合性。學校德育評價突破傳統意義上的僅僅只是對學生的道德水平進行評價，其評價的范圍突破德育的對象，包括對德育實施者、德育計劃、德育過程等因素進行全方位的評價，其不僅是要了解學生的道德修為情況，還將進一步關注學校德育的其他實施要素，全面評估學校德育中的問題和不足，為學校德育工作的進一步調整和變革提供更為明確的方向。不得不說的是，德育評價的綜合性意味著全面系統，而多數時候又會使之顯得不那么具體，然而，基于全方位德育數據收集所支撐的學校德育評價，同時也具有具體化的優勢。因為，諸如在對學生道德進行評價，不僅僅只對學生進行道德測驗和印象賦分，還對學生日常生活、學習中的言行表現進行真實、準確、全面的記錄，這種評價本身就是具體的，包括對學校德育全過程、教師德育實踐的評價等，都是真實、具體的評價。

二、學校道德教育中數據的實踐挖掘

1.培養數據意識，形成對數據的積極態度和理智辨識

有效地將相關數據運用于學校道德教育中，對于各實踐主體而言，首先應當樹立起數據意識。所謂數據意識是指學校德育實踐者關于數據的積極態度，有學者從人工智能時代一般公民的角度指出，數據意識應當包括數據感、數據權利意識和數據使用意識等[10]。所謂數據感是指人們對數字、數據乃至計算的一種感覺，它能夠幫助人們較為敏銳地掌握相應的情況并分析相關問題;數據權利意識是指人們能夠意識到數據對于個人未來生活的影響，將使人們重視數據利用的規范性與合理性，從而保障公民的合法權益與數字化生存的質量;數據使用意識指每個人都應當意識到數據紅利的普遍性，養成運用數據的習慣。數據意識的基本內容，更多地體現了發展人們對于數據的自覺意識、積極態度的要求，體現了對于數據的情感層面的要求和主張。

學校道德教育中，數據意識最為基礎、最為關鍵的要求還應包括正確把握現代意義的數據的意涵，以及發展并形成對數據的理智辨識意識和能力。現代意義的數據是相對于傳統意義的數據的理解而提出的，數據不僅僅是某些空泛的數，而是各種各樣的與數相關的事實性論據。數據隱含著諸多有待進一步探究和啟迪思考的因素。當然，對于數據的積極態度，并不意味著盲目地崇尚數據，面對林林種種的數據，還應當有冷靜的態度和辨識的智慧。而對于數據的理智辨識是數據意識的關鍵，更是將數據合理運用于學校道德教育的基礎。發展德育實踐者對于數據的理智辨識，既是強調學生對于數據的一般智慧，如對數據的類型、性質、真假、適用性等問題的辨識能力。

2.培養關聯能力，捕捉“事件—數據—道德”之間的內在關聯

為了促進學習，學習者必須培育和維護各種連接，與外源建立連接比單純理解某一單一概念能獲得更大的回報[11]，即須要培養其關聯能力。學校道德教育中數據的運用，根本目的旨在通過對生活事件/對象相關的信息的全面揭示，進而挖掘潛藏其中的道德失范與困惑、道德意義與啟示。對于各德育實踐方而言，需要能夠在“事件—數據—道德”之間探究或建構關聯，這種關聯的方式所形成的教學和學習，無疑要比單純的概念或價值灌輸更能收獲實效，因而發展其關聯能力尤其重要。

關聯能力是指探究和揭示不同人、事、物之間相關關系的意識和能力。學校德育中，發展關聯能力，首先是要發展其探究不同對象間相關關系的意識。具體而言，就是要求德育實踐者能夠從生活事件中轉向對該事件程度進行描述的具體數據，再由數據進一步聯想到道德教育的問題，形成這樣一種基本的關聯模型。其次是要發展其探究不同對象間相關關系的能力，包括相關的辨識力、理解力和表達力。具體而言，就是要求德育實踐者能夠迅速從生活事件中挖掘出表達其程度的數據，以及能夠辨識相關數據的真偽及其是否存在道德的意義和啟示，能夠理解其內在的道德困惑，通過多種方式準確、生動、形象地將其相關的道德意蘊予以表達和揭示。就二者的關系而言，關聯意識是探究關聯的基礎，其他關聯能力是進一步揭示關聯的內在保障。須要指出的是，以這種關聯的邏輯和方式來進行德育，不是生硬的關聯、更不會是胡亂的關聯，其要求實踐者對關聯因素之間有所辨識，這種關聯性的揭示是對事實相關的、有意義的揭示。

3.增強篩選能力，甄選有效數據于學校德育

與德育事件相關聯的數據是多元的、龐雜的，因而，并非所有獲取的數據都與道德問題、道德思考相關聯，這就需要在德育實踐中對相關數據進行恰當的篩選和取用，對于德育實踐者而言，就應當具備針對相關數據的篩選能力。就學校德育實踐中實踐者篩選能力的基本構成而言，包括一定的數據辨識力和道德直覺。對數據的辨識力，尤其強調對數據的理性辨識。道德直覺是德育實踐者潛意識中對道德的感知和預判，其無疑是建立在一定的道德理解力和辨識力的基礎之上，是對數據進行有效篩選的基本需要。

篩選后的數據之于德育實踐而言，相對較能夠保證其德育的作用，或者權且稱其為道德教育的有效數據。這些數據，可以進一步運用于不同層次德育目標的制定、學校德育教學的規劃和實施。根據數據所反映的情況和問題，制定不同層次道德教育的目標，以及制定不同層面的道德教育的發展規劃;整合與道德數據相關聯的道德教育事件或案例，研發專門的德育課程和教材;以數據為切入點，通過德育過程中對數據的挖掘、關聯來實施道德教育。當然，在德育實踐中同樣還會產生新的數據，德育實踐者既要對這些新數據及時記錄和收集，也要及時篩選和運用。其不僅可以服務于學校德育評價，還能夠與其他道德問題相關的數據共同作為參照，進一步服務于道德教育的全部實踐過程，促進學校德育實踐不斷進行自我省思、更新和進步。

4.提升運用能力，推進實施大德育

大德育觀所主張的全面的、全員的、全過程的、綜合的德育，意味著在學校道德教育中，德育所覆蓋的領域不僅限于德育學科，它不只是在專門的德育課程教學中才要考慮對數據的挖掘和運用。生活中、其他學科教學等領域也都具有道德教育的責任和使命，這些領域同時也都蘊藏著大量的數據，這些數據不僅是對生活、學科教育的一般記述，是生活實踐和學科教育的一般材料，也可以作為道德教育的重要資源和切入點，可以通過將其與道德的內在關聯的揭示，實現道德教育的目的。

大德育的改革和實踐，既是學校德育由學科育德向全方位育德的觀念轉變，也是學校德育由理想化德育向現實性德育的實踐轉變。大德育的主張，某種程度上更多的是將學校德育由精致化、虛無化的設想，拉回到生活化、近距離的感知。因而，學校教育中德育應當無處不在、無時不有，數據意識和對數據的辨識、關聯意識和對道德的辨識、有效篩選和對數據的深化運用，不僅在專門的學科德育實踐中發揮作用，還應當在生活實踐和其他學科教學中發揮作用。

參考文獻

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【責任編輯? 關燕云】