自追蹤、數(shù)據(jù)化和社交性:移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的時(shí)間管理*

■ 孫文崢

人們經(jīng)常談及的時(shí)間管理,更為深層次的其實(shí)是人們面對(duì)時(shí)間所產(chǎn)生的思維理念和生活方式。技術(shù)重構(gòu)了人與空間的關(guān)聯(lián),改變了社會(huì)互動(dòng)形式,衍生出多種社會(huì)關(guān)系和實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)技術(shù)延展出關(guān)于時(shí)間的新內(nèi)涵,激發(fā)多維度的時(shí)間實(shí)踐。①置身于移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代,人們秉持怎樣的時(shí)間觀?如何適應(yīng)時(shí)間結(jié)構(gòu)的變化?當(dāng)人們嘗試?yán)妹浇檎归_(kāi)針對(duì)時(shí)間的策略性規(guī)劃時(shí),該行為實(shí)踐具有怎樣的特點(diǎn)?對(duì)于個(gè)人時(shí)間秩序的建構(gòu)和自我形塑等產(chǎn)生怎樣的影響?這些問(wèn)題值得進(jìn)一步思考。

一、移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代彈性化的時(shí)間結(jié)構(gòu)與時(shí)間管理

在著作《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》中,曼紐爾·卡斯特(Manuel Castells)提出,“無(wú)時(shí)間的時(shí)間”(timeless time)是當(dāng)代社會(huì)顯著的時(shí)間特性。他將其定義為信息化范式和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所引起的,在某個(gè)特定脈絡(luò)中所呈現(xiàn)出的序列秩序的系統(tǒng)性擾亂。這種擾亂形式表現(xiàn)為現(xiàn)象的壓縮,指向瞬時(shí)性,或是在序列中引入隨機(jī)的不連續(xù)性,時(shí)間的有序性和連續(xù)性被無(wú)情地碾壓。②時(shí)間形式不再是連續(xù)的、流逝性的、可測(cè)量的量化時(shí)間,而是一種無(wú)連續(xù)性的、發(fā)生性的、質(zhì)性的時(shí)間形式。③在日益彈性化的時(shí)間結(jié)構(gòu)中,時(shí)間的加速更具有典型性,“人們爭(zhēng)著在更短的時(shí)間內(nèi)做更多的事情,在生活中盡可能克服時(shí)間的束縛……靈活地在不同時(shí)間模式中游走,在多任務(wù)的生活節(jié)奏中切換,借由技術(shù)實(shí)現(xiàn)加速正成為無(wú)時(shí)間的時(shí)間的縮影:各種社會(huì)實(shí)踐打破原本的節(jié)奏和順序,將人們長(zhǎng)久地置于無(wú)處不在的即時(shí)性之中?！雹芄柼啬绿亍ち_薩(Hartmut Rosa)指出現(xiàn)代化的經(jīng)歷就是加速的經(jīng)歷,加速是現(xiàn)代社會(huì)基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)形成和文化塑造的力量,他將加速區(qū)分為三個(gè)維度:技術(shù)的加速、社會(huì)變化的加速和生活節(jié)奏的加速,并指出現(xiàn)代主體被“社會(huì)加速邏輯”這一巨大而不可見(jiàn)的時(shí)間體制管制、支配與壓迫。⑤但同時(shí),時(shí)間的加速是彈性時(shí)間結(jié)構(gòu)中的重要特性之一而非全部。過(guò)于強(qiáng)化時(shí)間的加速,會(huì)使時(shí)間與社會(huì)實(shí)踐脫離,限制人們對(duì)于更為細(xì)微、多節(jié)奏、情境化時(shí)間的感知和探索。⑥

時(shí)間結(jié)構(gòu)的彈性化,意味著對(duì)于日常生活來(lái)說(shuō),時(shí)間漸漸缺乏客觀的、普遍的結(jié)構(gòu)性質(zhì)。也意味著個(gè)人需要自我規(guī)劃和組織生活,承擔(dān)起構(gòu)筑自身時(shí)間結(jié)構(gòu)和生活節(jié)奏的重任。⑦個(gè)人不再被動(dòng)地受制于時(shí)間的不可控,而是發(fā)揮能動(dòng)性嘗試著用各種形式去調(diào)用、適應(yīng)、重塑技術(shù)使用,以期更為主動(dòng)地掌控時(shí)間。⑧充分利用時(shí)間,成為“時(shí)間的主人”,成為了一個(gè)普遍性的社會(huì)問(wèn)題。20世紀(jì)五六十年代,人們就如何管理時(shí)間展開(kāi)了討論。各類(lèi)時(shí)間管理類(lèi)課程和培訓(xùn)的主要對(duì)象也從最初的企業(yè)經(jīng)理延展到更為廣泛的勞工群體。⑨這標(biāo)志著時(shí)間管理形態(tài)從原本標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間結(jié)構(gòu)中自上而下的集體勞動(dòng)力控制型轉(zhuǎn)變?yōu)閺椥詴r(shí)間結(jié)構(gòu)中由下往上的反思型共同實(shí)踐。勞工自我的生活規(guī)劃成為時(shí)間管理的重要組成部分。

當(dāng)前關(guān)于人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)彈性化時(shí)間結(jié)構(gòu)的研究主要集中在以下幾個(gè)方面,即探討人們?cè)谝苿?dòng)互聯(lián)時(shí)代下,在與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形成深度聯(lián)結(jié)的過(guò)程中如何建構(gòu)和體驗(yàn)時(shí)間,這其中包含新媒體在改變時(shí)空經(jīng)驗(yàn)中給個(gè)人帶來(lái)的精神沖擊、心理緊張等精神狀態(tài)；工作和休閑邊界在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)連接情境下的模糊,工作節(jié)奏和工作任務(wù)日益滲透休閑和家庭的時(shí)間節(jié)奏之中,導(dǎo)致工作的延伸和擴(kuò)展；在“信息碎片化”和“注意力渙散”的時(shí)代,人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)中需要面對(duì)多線程任務(wù)的切換和處理。有研究從性別視角分析男性和女性,尤其是在職工作的母親所面臨的時(shí)間困境及其采取的相應(yīng)策略。譬如有研究者發(fā)現(xiàn),從事不同職業(yè)的母親承受著諸如時(shí)間匱乏、時(shí)間強(qiáng)度高和密度大等問(wèn)題,而采用提升時(shí)間效率的策略并不必然會(huì)緩解其時(shí)間壓力,多任務(wù)處理模式反而會(huì)降低時(shí)間質(zhì)量,破壞時(shí)間體驗(yàn)。此外,時(shí)間管理被認(rèn)為是自主學(xué)習(xí)的重要組成部分。有研究者探討了學(xué)生群體,尤其是大學(xué)生群體在面對(duì)相對(duì)自主和靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境和紛繁新奇的媒介資訊時(shí),所采用的時(shí)間規(guī)劃策略及其對(duì)個(gè)人學(xué)業(yè)以及自我成長(zhǎng)方面的影響等。不同的社會(huì)主體面對(duì)時(shí)間結(jié)構(gòu)的不斷變化,經(jīng)歷了不同程度上的時(shí)間困境,并展開(kāi)調(diào)整和適應(yīng)。

值得注意的是,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在影響時(shí)間結(jié)構(gòu)的同時(shí),也應(yīng)運(yùn)而生出一系列以時(shí)間管理為導(dǎo)向的應(yīng)用軟件。該類(lèi)應(yīng)用軟件或是幫助人們記錄日常事務(wù),監(jiān)測(cè)線上和線下活動(dòng)所花費(fèi)的時(shí)間,或是設(shè)置“鎖定”功能,以此幫助人們減少電子媒介的使用等。而當(dāng)前與這一類(lèi)型軟件相關(guān)的研究著重于分析人們使用各類(lèi)移動(dòng)媒體所分配和花費(fèi)的時(shí)間、使用特征及所反映的傳播模式,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升產(chǎn)品的設(shè)計(jì),與個(gè)人需求的適配性等。但關(guān)于人們是如何利用媒介關(guān)照時(shí)間,展開(kāi)時(shí)間的策略性規(guī)劃,過(guò)程中呈現(xiàn)出怎樣的能動(dòng)性,經(jīng)歷著怎樣的主觀性體驗(yàn)等相關(guān)實(shí)證研究卻相對(duì)較少?；诖?本研究圍繞人們使用時(shí)間管理型相關(guān)軟件和工具的一系列行為模式展開(kāi)探討,分析該類(lèi)型軟件所呈現(xiàn)的時(shí)間模式、使用過(guò)程中人們的行為特點(diǎn)以及對(duì)自我成長(zhǎng)的規(guī)劃和身份的形塑等方面所產(chǎn)生的影響。

本研究主要采用虛擬民族志和深度訪談的形式。研究者根據(jù)網(wǎng)絡(luò)觀察和訪談?wù)叩耐扑],報(bào)名了2個(gè)相對(duì)熱門(mén)的線上時(shí)間管理類(lèi)課程和1個(gè)時(shí)間管理分享交流的線上“快閃”活動(dòng),加入其設(shè)置的線上社群,并對(duì)參與者留言中所表達(dá)的與時(shí)間管理相關(guān)的認(rèn)知和體悟等內(nèi)容進(jìn)行跟蹤、收集和整理。本研究的深度訪談對(duì)象總共為20人,年齡在18至35歲之間。訪談?wù)呔羞^(guò)或正在體驗(yàn)利用智能手機(jī)、使用各類(lèi)時(shí)間管理類(lèi)軟件開(kāi)展時(shí)間規(guī)劃的經(jīng)歷。其中,10位訪談?wù)邽閺氖虏煌殬I(yè)的工作人員(訪談?wù)呔幪?hào)1—10),其中3位為工作時(shí)間相對(duì)不固定的自由職業(yè)者。10位訪談?wù)邽椴煌瑢W(xué)校和專(zhuān)業(yè)的在校大學(xué)生和研究生(訪談?wù)呔幪?hào)11—20)。訪談?wù)叩倪x擇一方面采用“滾雪球”的形式,請(qǐng)?jiān)L談?wù)咄扑]身邊的“時(shí)間管理達(dá)人”,他們?cè)谏缃幻襟w中經(jīng)常發(fā)表或轉(zhuǎn)發(fā)與時(shí)間管理相關(guān)的內(nèi)容、較為長(zhǎng)期使用時(shí)間管理軟件等。此外,研究者關(guān)注了部分高校和院系推出的以“時(shí)間管理”為主題的公眾號(hào)文章,根據(jù)文章中的學(xué)生訪談,聯(lián)系了其中具有較為豐富且獨(dú)特的個(gè)人時(shí)間管理經(jīng)歷的學(xué)生。10位學(xué)生訪談?wù)咧型瑫r(shí)包含2位校園時(shí)間管理活動(dòng)的組織者。訪談內(nèi)容主要包括個(gè)人日常生活中的時(shí)間規(guī)劃、所面臨的時(shí)間困境、使用時(shí)間管理軟件和應(yīng)用的歷程以及個(gè)人感受等。訪談時(shí)長(zhǎng)在45—90分鐘之間。在訪談過(guò)程中,訪談?wù)咭矔?huì)同時(shí)將印象深刻的內(nèi)容以文字、圖像、鏈接等形式與研究者分享。

二、作為媒介工具的時(shí)間管理軟件類(lèi)型分析

研究首先以“時(shí)間管理”為檢索詞,在微信中檢索閱讀量排名前50的公眾號(hào)文章進(jìn)行主題建模,最終抽取出四個(gè)相關(guān)主題(見(jiàn)表1)。

表1 “時(shí)間管理”相關(guān)的微信公眾號(hào)文章中識(shí)別出的主題

從表1中可見(jiàn),主題一和主題三分別主要關(guān)注了工作和學(xué)習(xí)中涉及的與時(shí)間管理、任務(wù)管理相關(guān)的一系列事務(wù)。主題二主要關(guān)注目標(biāo)完成及相關(guān)的人際協(xié)調(diào)。主題四主要涉及與子女學(xué)習(xí)和教育相關(guān)的話題。

基于上述分析,同時(shí)結(jié)合當(dāng)前市面中所推出的各類(lèi)時(shí)間管理類(lèi)軟件,本研究將當(dāng)前時(shí)間管理的相關(guān)軟件分為兩種主要類(lèi)型:“要事清單”(如關(guān)鍵詞“事項(xiàng)”“任務(wù)”“安排”“清單”等)和“時(shí)間約束”(如關(guān)鍵詞“專(zhuān)注”“精力”“小時(shí)”“分鐘”等)。其中,“要事清單”進(jìn)一步劃分為“日程待辦”和“習(xí)慣養(yǎng)成”兩個(gè)類(lèi)別,“時(shí)間約束”進(jìn)一步劃分為“克制手機(jī)依賴(lài)”和“專(zhuān)注高效”兩個(gè)類(lèi)別。在每個(gè)類(lèi)別中,結(jié)合軟件下載量、訪談?wù)咄扑]以及借鑒蘋(píng)果公司App Store相關(guān)專(zhuān)題,各選取兩個(gè)具有代表性的軟件,并對(duì)其宣傳語(yǔ)、界面設(shè)計(jì)、運(yùn)作機(jī)制等進(jìn)行觀察和記錄。

(一)“要事清單”:關(guān)于時(shí)間高效的自我認(rèn)知

有學(xué)者在對(duì)人們使用各類(lèi)效率工具研究后發(fā)現(xiàn),忙碌已經(jīng)被內(nèi)化為一種文化準(zhǔn)則,是深嵌于工作和休閑的邏輯,是構(gòu)建個(gè)人身份的重要組成部分。對(duì)于現(xiàn)代人而言,忙碌也許并不必然產(chǎn)生壓力,反而可能會(huì)喚起一種更為快樂(lè)、生活滿意度更高的積極狀態(tài)。訪談?wù)呔辛_列待辦事項(xiàng)的習(xí)慣,并將是否完成所設(shè)定的任務(wù)作為衡量時(shí)間利用是否高效的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。相較于學(xué)生群體,工作群體日常事務(wù)相對(duì)繁雜且瑣碎,時(shí)間節(jié)奏更為靈活。“要事清單”中會(huì)更多涉及工作事務(wù)、個(gè)人事務(wù)以及兩者之間的分配與協(xié)調(diào)?！耙虑鍐巍辈粌H承擔(dān)了指導(dǎo)、引領(lǐng)和監(jiān)督等多重角色,同時(shí)也是人們“忙碌”的映射和展示。這也使在日程表中填充任務(wù)這一行為本身成為了個(gè)人積極規(guī)劃且優(yōu)化時(shí)間的體現(xiàn),預(yù)設(shè)了個(gè)人心目中時(shí)間使用的理想狀態(tài)。

理想的時(shí)間使用一方面是多任務(wù)的。包含閱讀、健身、課程進(jìn)修等以個(gè)人成長(zhǎng)和深造為長(zhǎng)期目標(biāo)的任務(wù)規(guī)劃,設(shè)立和完成日益影響著人們對(duì)于日常生活是否“充實(shí)”和“滿意”的判斷。通常,該類(lèi)型任務(wù)因?yàn)槟繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一定的時(shí)間跨度,所以任務(wù)量被分割并以在軟件中“打卡”“簽到”等形式有計(jì)劃性和規(guī)律性地進(jìn)行。同時(shí),對(duì)于日常事務(wù)和任務(wù)的分配、預(yù)計(jì)所投入的時(shí)間、旨在達(dá)到的目標(biāo)等,訪談?wù)哌M(jìn)行了相對(duì)明確且具體的設(shè)定。譬如,“每天完成2頁(yè)紙雙倍行距的論文寫(xiě)作”“每天背誦40個(gè)單詞……書(shū)的話有好幾本要看,一般是以百分比來(lái)定這個(gè)量的,比如說(shuō)這章(節(jié))我能理解5%”“每天走路步數(shù)達(dá)到10000”達(dá)到了“健康”的目標(biāo),“每晚10點(diǎn)至11點(diǎn)閱讀經(jīng)濟(jì)相關(guān)的書(shū)籍”是“高效一天”的標(biāo)志等。愈發(fā)密集和精準(zhǔn)的時(shí)間議程背后,是個(gè)人與日俱增的自我要求。而多任務(wù)的日常生活也意味著在真實(shí)的時(shí)間體驗(yàn)中,在社會(huì)角色多樣化、多線程、信息超載等復(fù)雜情境下,人們所設(shè)定的任務(wù)不可避免地會(huì)面臨擠壓、拖延、甚至擱置等狀況。同時(shí),任務(wù)的高度量化將進(jìn)程更為客觀且清晰地進(jìn)行了呈現(xiàn)。所預(yù)期的“能夠”和“未能夠”之間的差距也更容易引發(fā)個(gè)人的壓力和擔(dān)憂。不少訪談?wù)咴谔峒皞€(gè)人時(shí)間支配時(shí)會(huì)表達(dá)對(duì)自身的否認(rèn),也有人直接拒絕了訪談?wù)埱?回以“我的時(shí)間管理很差”“好多年了,這個(gè)東西(指時(shí)間管理)一直困擾我”“我的時(shí)間管理應(yīng)該可以算負(fù)面案例吧”等。

(二)“時(shí)間約束”:反連接作為媒介儀式的日?；?/h3>

互聯(lián)網(wǎng)顯著地促進(jìn)了人的連接,但同時(shí)不斷加強(qiáng)的連接在延伸人的社會(huì)關(guān)系的同時(shí),也將更多關(guān)系負(fù)擔(dān)與社會(huì)壓力傳遞給人。這其中就包含私人空間與時(shí)間被過(guò)多地侵占,人們獨(dú)處的時(shí)間減少?？死锼沟侔病づ碜魻柕?Christian Pentzold)等研究者發(fā)現(xiàn),人們?cè)谔岬狡焚|(zhì)時(shí)間(quality time)時(shí),通常表示的是個(gè)人在明顯沒(méi)有移動(dòng)手機(jī)和社交媒體的情況下自主獨(dú)處,或通過(guò)開(kāi)展有意義的活動(dòng)從中感受到充實(shí)的快樂(lè)。而從互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度而言,“占有你的時(shí)間”已經(jīng)成為其基本的設(shè)計(jì)邏輯,表現(xiàn)在具體的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品上是通過(guò)技術(shù)與更多的用戶(個(gè)體、群體和組織)建立起持久的聯(lián)系。時(shí)間約束型軟件的出現(xiàn),以一種逆向的“占有你的時(shí)間”契合了用戶反連接的訴求,更長(zhǎng)的軟件“在線時(shí)間”意味著更長(zhǎng)的軟件“離線時(shí)間”。

在相關(guān)軟件的應(yīng)用說(shuō)明中可以發(fā)現(xiàn),“專(zhuān)注”被認(rèn)為是個(gè)人的理想狀態(tài),如:“專(zhuān)注靜心學(xué)習(xí)提升自我”“大腦壓力被解放后,也就能專(zhuān)注地做其他事情”“保持專(zhuān)注并培養(yǎng)高效率的時(shí)間狀態(tài)”等。近年來(lái)較為流行的、被認(rèn)為提升專(zhuān)注度的“番茄工作法”被廣泛運(yùn)用在多個(gè)軟件中和多個(gè)訪談?wù)叩娜粘?shí)踐之中。在一定程度上,時(shí)間約束型軟件成為了人們克制連接、幫助“建立個(gè)人無(wú)手機(jī)工作習(xí)慣”的技術(shù)“按鈕”。軟件的開(kāi)啟,意味著“反連接”開(kāi)關(guān)的啟動(dòng),斷開(kāi)了可能會(huì)產(chǎn)生的信息紛擾。對(duì)于個(gè)人而言,啟動(dòng)軟件本身成為了一個(gè)儀式,它通過(guò)對(duì)時(shí)間的分割旨在獲得具有一定跨度的、連續(xù)性的深度時(shí)間,是個(gè)人自制力的提醒及體現(xiàn)。

“它會(huì)給你一個(gè)暗示,確實(shí)你把它打開(kāi)你就應(yīng)該學(xué)習(xí),就不應(yīng)該干別的。它會(huì)給你樹(shù)立一個(gè)屏障,就是讓你不要管其他的事情?！?訪談?wù)?3,19歲,旅游管理專(zhuān)業(yè))

時(shí)間的具像化進(jìn)一步強(qiáng)化了反連接的儀式感。以多名訪談?wù)咚峒暗能浖﨔orest為例,在使用過(guò)程中,隨著時(shí)間的流逝屏幕上會(huì)有一種植物開(kāi)始發(fā)芽生長(zhǎng)直至成型。但如果過(guò)程中“被干擾或是忍不住滑手機(jī)”,“枯死”的植物就會(huì)出現(xiàn)在個(gè)人的“專(zhuān)心森林”中。在樹(shù)木生長(zhǎng)過(guò)程中,屏幕上同時(shí)會(huì)出現(xiàn)鼓勵(lì)、敦促的話語(yǔ),如:“一分一秒,皆是你專(zhuān)注的時(shí)光”“專(zhuān)注！專(zhuān)注！”“種一棵樹(shù),心無(wú)旁騖”等。樹(shù)木的生長(zhǎng)和枯萎是個(gè)人在某個(gè)特定時(shí)間階段內(nèi)是否全神貫注或三心二意的表征,也成為人們檢視自身、對(duì)自我意志力產(chǎn)生認(rèn)可或否認(rèn)的依據(jù)。

有訪談?wù)甙l(fā)現(xiàn),部分該類(lèi)型軟件雖仍然可以“鎖機(jī)”,但同時(shí)也設(shè)置了允許在使用過(guò)程中打開(kāi)其他軟件程序的功能。多數(shù)訪談?wù)邔?duì)此表示理解并認(rèn)可其必要性。他們?cè)谑褂眠^(guò)程中曾出現(xiàn)因?yàn)樵O(shè)置“鎖機(jī)”模式未能及時(shí)回復(fù)信息,或是為了回復(fù)信息不得不退出“鎖機(jī)”模式,繼而感到時(shí)間秩序被“打亂”,時(shí)間使用效率低下等狀況。這使他們意識(shí)到,具有一定時(shí)間跨度的、完全的“反連接”存在實(shí)現(xiàn)難度。所以他們?cè)谑褂脮r(shí)間約束型軟件的同時(shí)需要保證“微信”“QQ”等日常通訊工具的正常使用。在控制自己“閉合度”的同時(shí),保持必要的與外界連接的維度。但也有訪談?wù)哒J(rèn)為,該設(shè)計(jì)使反連接的“純粹性”降低,軟件的“督促”功能消減和對(duì)自我約束力下降。個(gè)人也因?yàn)檫@種“非純粹性”而難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的獨(dú)處。

三、可視化的個(gè)人時(shí)間軸與日常反思

“要事清單”和“時(shí)間約束”兩種類(lèi)型軟件的一個(gè)重要特點(diǎn)是追蹤用戶時(shí)間的使用狀況并將其可視化,如:“擁有詳細(xì)的App使用時(shí)間統(tǒng)計(jì)和手機(jī)使用時(shí)間統(tǒng)計(jì),讓用戶對(duì)自己在哪里浪費(fèi)了時(shí)間一目了然”“對(duì)每天、每周的使用手機(jī)情況匯總、展示、對(duì)比,進(jìn)步看得見(jiàn)”等。不論是設(shè)定目標(biāo)記錄需要完成的事項(xiàng)還是控制并記錄手機(jī)使用時(shí)間,都可以被認(rèn)為是個(gè)人對(duì)時(shí)間使用展開(kāi)追蹤的媒介工具,是自追蹤的一部分。自追蹤(self-tracking)通常指人們針對(duì)生活的某些特定方面展開(kāi)監(jiān)視和記錄,根據(jù)所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行組織、分析和詮釋,并思考這些數(shù)據(jù)如何為改善個(gè)人生活提供洞見(jiàn)。吉娜·聶夫(Gina Neff)和唐恩·娜芙斯(Dawn Nafus)將自追蹤的驅(qū)動(dòng)力分為改善健康、改善生活其他方面和發(fā)現(xiàn)全新生活體驗(yàn)三個(gè)方面。其中,改善生活其他方面被進(jìn)一步劃分為工作績(jī)效最大化和對(duì)精神狀態(tài)的關(guān)注。通過(guò)記錄并追蹤時(shí)間了解時(shí)間使用狀況,尋求更為高效的時(shí)間使用路徑即屬于前者。個(gè)人日常時(shí)間使用被記錄,繼而呈現(xiàn)出由數(shù)字、文字、圖表等構(gòu)成的個(gè)人時(shí)間軸。

為保證學(xué)習(xí)效率,訪談?wù)?5(23歲,金融專(zhuān)業(yè))在假期期間要求自己依然嚴(yán)格遵循在學(xué)校時(shí)的作息。為此他下載軟件“番茄鐘”并使用其“鎖機(jī)”功能,記錄“專(zhuān)注時(shí)長(zhǎng)”。他同時(shí)加入了一個(gè)學(xué)習(xí)小組,按照小組要求每日將軟件所記錄的“專(zhuān)注時(shí)長(zhǎng)”發(fā)送至微信的“小打卡”程序中。一個(gè)多月后,小組中大部分成員“露出了疲態(tài)”,每天都有不少參與者“請(qǐng)假缺席”,而他也受到影響,“剛開(kāi)始每天認(rèn)真完成了我的規(guī)劃,那個(gè)時(shí)候我的餅圖是非常壯觀的,能給我?guī)?lái)很大的成就感。但是到后面完成不了任務(wù)的時(shí)候,那個(gè)餅圖就看起來(lái)很可憐,所以挫敗感也挺強(qiáng)的?！?/p>

每個(gè)月月初,訪談?wù)?(31歲,自主創(chuàng)業(yè))會(huì)基于時(shí)間表對(duì)過(guò)去的一個(gè)月進(jìn)行審視。該時(shí)間表用Excel表格整理而來(lái),每個(gè)單元格對(duì)應(yīng)一天中的一個(gè)小時(shí)(從早晨九點(diǎn)至夜晚十二點(diǎn)),用不同的顏色塊填充,并對(duì)應(yīng)不同類(lèi)型的事項(xiàng)。他會(huì)仔細(xì)瀏覽,并著重關(guān)注表格中是否出現(xiàn)了“黑色塊”,該顏色被設(shè)定為“玩樂(lè)浪費(fèi)時(shí)間”?！拔易非蟮谋容^高效的一天是里面沒(méi)有黑色塊。我盡可能把時(shí)間用在工作學(xué)習(xí),哪怕是休息上。”在他看來(lái),很多時(shí)候“黑色塊”的出現(xiàn)并不是因?yàn)樾傅?而是要平復(fù)創(chuàng)業(yè)繁雜事務(wù)所引發(fā)的情緒上的波動(dòng)。他將表格放在電腦屏幕最明顯的位置,方便他實(shí)時(shí)更新。即便當(dāng)時(shí)情緒波動(dòng),仍然記得在表格所對(duì)應(yīng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)中記錄下自我的狀態(tài)。

需要指出的是,鮮少有訪談?wù)呷缭L談?wù)?一樣在過(guò)去八年的時(shí)間中追蹤時(shí)間并展開(kāi)自我反思。有研究發(fā)現(xiàn),多數(shù)時(shí)候,自追蹤的參與者使用的是軟件中的基本功能,并滿足于獲得暫時(shí)、微小的改變。即便實(shí)踐過(guò)程并非意志堅(jiān)定且持之以恒,但人們對(duì)自追蹤仍展現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣和熱情。有學(xué)者曾指出,不管數(shù)據(jù)和數(shù)字有多全面,我們都無(wú)法僅僅通過(guò)它們完成自我認(rèn)知,數(shù)字不能敘述自我。但數(shù)據(jù)正日益滲透日常敘事,豐富著日常敘事。它雖不能替代個(gè)人細(xì)微且不易覺(jué)察的心理活動(dòng)或精神狀態(tài),但它同時(shí)是動(dòng)態(tài)化的、情境化的。日期的連續(xù)或斷裂、餅圖的豐富或單一、曲線的平穩(wěn)或波動(dòng)等,這些所映射的是人們?cè)谕瓿墒聞?wù)、克制連接、把控時(shí)間等方面的投入和付出。軟件將時(shí)間符碼化,并形成了一條可視化的“私人時(shí)間軸”。通過(guò)軟件,人們獲得了一個(gè)幫助提升自我認(rèn)知的、簡(jiǎn)化的時(shí)間和生活節(jié)奏流程圖。其樣態(tài)和輪廓牽引著人們的成就感或挫敗感,成為人們展開(kāi)日常反思的起點(diǎn),是自我洞察和評(píng)判的參照。

四、圍繞時(shí)間追蹤的社會(huì)互動(dòng)與社交氛圍型構(gòu)

狄波拉·勒普頓(Deborah Lupton)將自追蹤分為個(gè)人型、推動(dòng)型、公共型、施加型和利用型五個(gè)類(lèi)別,不同類(lèi)別之間彼此關(guān)聯(lián)且有所重合。雖然從字面上看自追蹤是一種個(gè)人行為,但它同時(shí)也具備公共性?；ヂ?lián)網(wǎng)中開(kāi)始出現(xiàn)越來(lái)越多基于個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)而形成的社群。訪談?wù)咧械亩鄶?shù)人或自發(fā)組織,或?qū)ふ壹尤搿按蚩?lèi)”的社群,其中就包含時(shí)間管理。同時(shí),部分軟件也融入社交元素,可組建一個(gè)線上“學(xué)習(xí)室”或“自習(xí)室”,記錄參與者的軟件使用時(shí)長(zhǎng)并設(shè)立排名。社群構(gòu)建了一個(gè)具體的場(chǎng)所,分享個(gè)人的時(shí)間使用狀況、瀏覽他人所展示的時(shí)間使用信息、在此基礎(chǔ)上展開(kāi)經(jīng)驗(yàn)交流成為群中日常的行為模式。

訪談?wù)?4(22歲,廣告專(zhuān)業(yè))所加入的社群最初設(shè)立了群規(guī)定:“以五個(gè)工作日為一周期,一周期內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)總和在本群位列最后一名的人發(fā)20元微信紅包。如每天均達(dá)到學(xué)習(xí)450mins(分鐘)以上則發(fā)10元。”在實(shí)施了一周后團(tuán)員們就表示“太累了”“因?yàn)椴幌氚l(fā)紅包都拼了命的學(xué),大家都覺(jué)得有點(diǎn)過(guò)頭了”。社群隨即做了一系列調(diào)整,規(guī)定“每日學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)不超過(guò)九個(gè)小時(shí)。如果在早上八點(diǎn)起床并打卡成功,可以增加30mins的學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)”。之后,小組又加入了運(yùn)動(dòng)健身:“以任意形式證明自己進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的,可以算入學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)30mins。”訪談?wù)?9(21歲,新聞專(zhuān)業(yè))所在的學(xué)生會(huì)舉辦了一個(gè)全校范圍內(nèi)的打卡活動(dòng),其中一項(xiàng)是要求參與者連續(xù)21天每日上傳由軟件統(tǒng)計(jì)的學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)圖,學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)累積排名前列的同學(xué)可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)。她表示,在活動(dòng)期間看到“這個(gè)人學(xué)習(xí)了六個(gè)小時(shí),那個(gè)人看書(shū)看了五個(gè)鐘頭,再看看自己打游戲打了一天,每天都陷入一種自我懷疑”。

一方面,設(shè)置排名、微信紅包等以游戲化的形式增強(qiáng)了時(shí)間自追蹤的娛樂(lè)性。另一方面,當(dāng)人們主動(dòng)或被動(dòng)地參與著與時(shí)間管理相關(guān)的橫向監(jiān)視時(shí),經(jīng)歷著督促、比較和競(jìng)爭(zhēng),增強(qiáng)趣味性的同時(shí)也伴隨著焦慮、愧疚、自責(zé)等心理狀態(tài)。訪談?wù)?7(21歲,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè))和朋友在軟件“番茄ToDo”上組建了一個(gè)線上自習(xí)室,可以實(shí)時(shí)看到所有參與者累計(jì)使用的時(shí)長(zhǎng),個(gè)人所在的排名以及當(dāng)前有幾人“正在專(zhuān)注中”。該自習(xí)室的備注是:在“影響的焦慮”下被優(yōu)秀的前代人激勵(lì)而決定發(fā)奮讀書(shū)的兩個(gè)人?！坝绊懙慕箲]”可以部分反映出人們置身于縱橫交錯(cuò)、關(guān)系型主導(dǎo)的社交場(chǎng)域中的感知。隨著人們將個(gè)人的時(shí)間節(jié)點(diǎn)、周期、流程等進(jìn)行呈現(xiàn)和分享,其中的數(shù)據(jù)也成為連接的共同語(yǔ)言和彼此間“較量”的衡量指標(biāo)。在比較中,個(gè)人的數(shù)據(jù)被賦予了意義,它意味著忙碌或慵懶；有所作為或無(wú)所事事；是成功克服了媒介的“誘惑”還是時(shí)間消逝在指尖滑動(dòng)屏幕的快速流轉(zhuǎn)中；過(guò)往是富于意義還是茫然若失。人們?cè)趯徱曔@些數(shù)據(jù)的同時(shí),也將其與特定的生活模式相對(duì)應(yīng),作為解讀他人和反思自我生活的一個(gè)切口。觀察和比較后所形成的對(duì)自我和他人的認(rèn)知并非是單一且恒定的,很有可能隨著社群的動(dòng)態(tài)更新不斷做出調(diào)整和改變,甚至在短時(shí)間內(nèi)會(huì)產(chǎn)生相互矛盾的自我判斷。譬如,原本認(rèn)為今天的時(shí)間規(guī)劃非常高效,但看到社群中其他人的分享后,可能會(huì)認(rèn)為自己這一天過(guò)的并不理想。需要指出的是,更為積極的投入只是可能引起的反應(yīng)之一。社群中有的參與者只堅(jiān)持了一段時(shí)間而放棄,有的全程未參與并最終選擇退出。對(duì)于訪談?wù)?9而言,“自我懷疑”所產(chǎn)生的連帶作用體現(xiàn)在“第二天會(huì)真的上午認(rèn)真一下,到了下午又可能開(kāi)始“咸魚(yú)”,晚上再次給他們刺激到,是一個(gè)不斷重復(fù)的過(guò)程。”也有訪談?wù)弑硎?即便自己全程鮮少甚至從未參與,但看到相關(guān)的社群或活動(dòng)仍會(huì)加入,并認(rèn)為參與本身即是個(gè)人勤勉、上進(jìn)的體現(xiàn)。

五、結(jié)論與討論

為了構(gòu)筑時(shí)間的序列化,相關(guān)軟件為人們提供了一系列的時(shí)間管理策略,即協(xié)助人們?nèi)粘淌聞?wù)的組織、梳理和分配,引導(dǎo)人們?cè)诳杖钡木W(wǎng)格中規(guī)劃和填充。通過(guò)技術(shù)性手段幫助人們跳脫出繁冗的技術(shù)連接繼而實(shí)現(xiàn)時(shí)間的連貫和完整,在日積月累中將生活歷程形成一條歷時(shí)性的、可供回望的個(gè)人時(shí)間軌跡等。

建構(gòu)序列化,更為重要的是為了實(shí)現(xiàn)自我在時(shí)間上的“能夠”。“種種計(jì)劃、自發(fā)行動(dòng)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)”被認(rèn)為是21世紀(jì)功績(jī)社會(huì)的象征。功績(jī)社會(huì)使用一種積極的情態(tài)動(dòng)詞——打破界限的、肯定性的“能夠”,推動(dòng)著功績(jī)主體的高效和多產(chǎn)。時(shí)間維度的“能夠”是多相面的,例如充實(shí)且井然有序、專(zhuān)注且不遲滯、從容且游刃有余等。人們期盼可以獲得令人滿意的個(gè)人時(shí)間、深度時(shí)間、可以調(diào)劑的時(shí)間、有邊界感和節(jié)奏感的時(shí)間等,同時(shí)在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)于整體生活的全方位建構(gòu)。時(shí)間成為了自我建構(gòu)的一種途徑,其價(jià)值進(jìn)一步凸顯和強(qiáng)化。而為了更好地衡定時(shí)間維度上的“能夠”,人們的時(shí)間體驗(yàn)也日益數(shù)據(jù)化、視像化、社交化。所羅列的一條條待辦事務(wù)清單被具象為忙碌；工作、學(xué)習(xí)、健身、社交、業(yè)余愛(ài)好等各個(gè)方面的多任務(wù)處理對(duì)應(yīng)著充實(shí)；克制網(wǎng)絡(luò)信息過(guò)載時(shí)間的多少成為了個(gè)人意志力的顯現(xiàn)等。這些時(shí)間理念和時(shí)間策略既承載著人們的時(shí)間要求和生活期許,同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人理性規(guī)劃、效率提升、持續(xù)進(jìn)步的期待。此外,隨著相關(guān)軟件的社交化,人們?cè)谶^(guò)程中主動(dòng)或被動(dòng)地習(xí)得與時(shí)間“能夠”相關(guān)的話語(yǔ)模式,效仿所展現(xiàn)的“能夠”行為,自身也被編織進(jìn)“能夠”的意義網(wǎng)絡(luò)之中。但另一方面,人們也發(fā)現(xiàn),即便積極地下載軟件并使用、在比較中調(diào)試認(rèn)知、經(jīng)歷情緒跌宕、持續(xù)性地審視和展望,也未必能如愿實(shí)現(xiàn)所期望的時(shí)間節(jié)奏。縝密且充實(shí)的日程安排會(huì)遭遇拖延或力不從心,嚴(yán)格的“時(shí)間約束”仍難以達(dá)到所期望的忘我和專(zhuān)注,設(shè)立多維度與時(shí)間管理相關(guān)的指導(dǎo)和敦促卻并不必然能激發(fā)動(dòng)力,可能依舊懈怠等一系列技術(shù)性的時(shí)間策略是否可以幫助人們克服所面對(duì)的時(shí)間困境和時(shí)間壓力仍值得進(jìn)一步探究。

需要指出的是,在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代,“時(shí)間管理”不僅是個(gè)人技巧或計(jì)劃安排的管理問(wèn)題,同時(shí)需關(guān)注人們所身處的整體社會(huì)情境。該類(lèi)型工具在組織機(jī)構(gòu)中的融入,個(gè)人如何面對(duì)組織機(jī)構(gòu)、社會(huì)的時(shí)間規(guī)范,以及如何能動(dòng)地展開(kāi)時(shí)間管理,相關(guān)類(lèi)型的軟件對(duì)于媒介空間中時(shí)間格局建構(gòu)所產(chǎn)生的影響等可成為未來(lái)的研究重點(diǎn)。

注釋:

①⑧ Judy Wajcman.LifeintheFastLane?TowardsaSociologyofTechnologyandTime.The British Journal of Sociology,vol.59,no.1,2008.pp.59-77.

②④ Manuel Castells.TheRiseoftheNetworkSociety.Wiley-Blackwell.2010.p.494,p.xli.

⑤ 參見(jiàn)[德]哈爾特穆特·羅薩:《加速:現(xiàn)代社會(huì)中時(shí)間結(jié)構(gòu)的改變》,董璐譯,北京大學(xué)出版社2015年版。

式中W(pi,K)和W(pi,P)分別表示協(xié)同成員pi的知識(shí)掌握程度和協(xié)同成員pi與其他協(xié)同成員間的關(guān)聯(lián)關(guān)系強(qiáng)度。W(pi,K)和W(pi,P)可由下式得到：

⑥ Larissa Pschetz.Isn’tItTimetoChangetheWayWeThinkaboutTime?.Interaction,vol.22,no.5,2015.pp.58-61.

⑦ 鄭作彧:《時(shí)間結(jié)構(gòu)的改變與當(dāng)代時(shí)間政治的問(wèn)題:一個(gè)時(shí)間社會(huì)學(xué)的分析》,《臺(tái)灣社會(huì)學(xué)刊》,2010年第41卷,第250-252頁(yè)。

⑨ Brigitte J.C.Claessens,Wendelien van Eerde,Christel G.Rutte,Robert A.Roe.AReviewoftheTimeManagementLiterature.Personnel Review,vol.36,no.2,2007.pp.255-276.