從器具銘文看紀(jì)曉嵐

楊學(xué)晨

清代大學(xué)士紀(jì)曉嵐生于書香門第，4歲開(kāi)始啟蒙讀書，11歲隨父入京，21歲中秀才，24歲應(yīng)順天府鄉(xiāng)試為解元。他文思敏捷、勤奮好學(xué)、博古通今，“ 抽黃對(duì)白、恒徹夜構(gòu)思，以文章與天下相馳騁”。他襟懷夷曠、機(jī)智詼諧，常常出語(yǔ)驚人，盛名當(dāng)世。乾隆三十三年（1768年），他受命為《四庫(kù)全書》總纂官，盡覽古代文獻(xiàn)典籍，并主撰《四庫(kù)全書總目提要》，為代表清代目錄學(xué)成就的巨著。《四庫(kù)全書》的修成對(duì)于搜集整理古籍、保存和發(fā)揚(yáng)歷史文化遺產(chǎn)，無(wú)疑是功卓垂遠(yuǎn)、居功至偉，其一生精力皆注于此。此外，他還著有小說(shuō)集《閱微草堂筆記》流傳于世，妙筆生花，借奇聞?shì)W事反映現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)個(gè)人胸臆。

紀(jì)曉嵐，名昀，字曉嵐、一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人。生于清雍正二年（1724年）六月，卒于嘉慶十年（1805年）二月，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年82歲。因“敏而好學(xué)可為文，授之以政無(wú)不達(dá)”（嘉慶帝御賜碑文），故謚號(hào)文達(dá)，鄉(xiāng)里世稱文達(dá)公。

每硯必銘

紀(jì)曉嵐在做學(xué)問(wèn)的閑暇，十分喜歡收藏，還喜愛(ài)在藏物上刻勒銘文。器物銘，是題寫或刻勒在身邊日常器物上的警戒性銘文，以備觀覽時(shí)提醒自己。銘文通常是以物寓意，從器物的性質(zhì)、功用或造型出發(fā)，聯(lián)想到人、事活動(dòng)而寫出的哲理性短語(yǔ)，用以勸勉和自警。紀(jì)曉嵐一生嗜硯如癖，書齋堂號(hào)亦名“九十九硯齋”，可見(jiàn)其藏硯之豐。

紀(jì)曉嵐《下巖石硯》銘銘文：石出盤渦，閱歲孔多。剛不露骨，柔足任磨，此為內(nèi)介而外和。

紀(jì)曉嵐《水田硯》銘銘文：流水周圓，中抱石田，筆耕不輟，其終有豐年。

每硯必銘是紀(jì)曉嵐的習(xí)慣，銘文妙趣橫生，處處透露著睿智才思。例如一方《下巖石硯》銘曰：“石出盤渦，閱歲孔多。剛不露骨，柔足任磨，此為內(nèi)介而外和。”下巖是指端硯采石之地，銘文大意是水流在石頭上形成了凹痕，隨著時(shí)間的推移，形成了內(nèi)柔外剛的特性，“內(nèi)介而外和”比喻做人要外柔內(nèi)剛，既要有原則性，又要有溫和的態(tài)度。再如一方《水田硯》銘文：“流水周圓，中抱石田，筆耕不輟，其終有豐年。”辭文達(dá)意，將勤奮讀書和寫作比作在田中耕耘，積年累月下來(lái)總會(huì)收獲豐年。又如他在一方形似荷葉的《隨形硯》上撰銘曰：“荷盤承露，滴滴皆圓。可譬文心，妙造自然。”將文心比作水滴，道法自然遠(yuǎn)勝過(guò)矯揉造作。《月池硯》銘文：“視之似潤(rùn)，試之則剛。其殆貌為恬靜，而內(nèi)隱鋒芒。”正如紀(jì)曉嵐七世孫、知名畫家紀(jì)清遠(yuǎn)所分析：“在乾隆嚴(yán)酷統(tǒng)治的時(shí)代，影響了紀(jì)昀的接人待物。作為漢人，在滿族貴胄與高官中周旋，不能不說(shuō)是在夾縫中求生存。但是只有保全自己，才能發(fā)揮個(gè)人才干，做更多的事情，實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。”

意趣無(wú)窮

除藏硯之外，紀(jì)曉嵐平時(shí)還喜愛(ài)把玩各種器物，同樣酷愛(ài)在這些物件上鐫刻銘文。據(jù)紀(jì)清遠(yuǎn)轉(zhuǎn)述河北滄州學(xué)者王敏之的介紹，文達(dá)公的文房用具尚存19件，原本分裝于五屜木匣中，早年間遺失一屜，今存四屜。每屜內(nèi)部結(jié)構(gòu)依形設(shè)槽，如小鋸子、小斧、木銼、熨斗、小秤等，個(gè)個(gè)做工精巧。每件器物上都有銘文，讀來(lái)感覺(jué)意趣盎然、回味無(wú)窮。

這其中，最廣為人知的便是鐫刻在尺板上的“守正規(guī)直”四字，比喻做人要中庸守正，做事要遵守行為準(zhǔn)則，不可恣意妄為。又如《平鑿銘》：“斧非爾力，不能洞穿;爾非斧力，亦不能攻堅(jiān)。相資為用，毋畸重一偏。”顧名思義，鑿有所長(zhǎng)，斧有所短，反之亦然。人之亦然，只有“相資以用”，方可取長(zhǎng)補(bǔ)短。紀(jì)曉嵐不僅學(xué)富五車，更加善于觀察生活，借物言志、以物寓人，看似詠物，實(shí)則借物以寓性情。《秤桿銘》言不盡意：“老聃折衡，使民不爭(zhēng)。然不能使物無(wú)重輕，終不如持此以平。”《方勝盒銘》別有深意：“上下同心，政理以成;內(nèi)外同心，家室以寧。吾見(jiàn)夫挾二志者，始自利而終自傾。戒之，戒之，毋誤用其聰明。”方勝，而今又稱同心結(jié)，這里是“有益于勸懲”的至理名言，抨擊了當(dāng)時(shí)“世風(fēng)日下”的社會(huì)現(xiàn)象，十分具有現(xiàn)實(shí)意義。

紀(jì)曉嵐鐫刻在尺板上的“守正規(guī)直”四字。紀(jì)曉嵐《平鑿銘》紀(jì)曉嵐《秤桿銘》銘文：斧非爾力，不能洞穿;爾非斧力，亦不能攻堅(jiān)。相資為用，毋畸重一偏。銘文：聃折衡，使民不爭(zhēng)。然不能使物無(wú)重輕，終不如持此以平。

警世箴言

這些鐫刻在物品上的銘文言簡(jiǎn)意賅、灑脫無(wú)華、遣詞講究，讀來(lái)朗朗上口，其中飽含著紀(jì)曉嵐的智慧、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和情趣。他的這些為官準(zhǔn)則、處事原則和生活理念對(duì)紀(jì)氏家族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“詩(shī)書繼世，忠厚傳家”，重家教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好的家風(fēng)家教是真正的傳家寶，也是社會(huì)正能量的重要來(lái)源。

紀(jì)清遠(yuǎn)感慨道：“在先祖這些器物銘文中使我略悟不偏不倚的人生哲理，對(duì)這些贊德、警世、規(guī)心之箴言，正確的修身處世之道亦銘之肺腑。”事實(shí)上，先人的處世智慧與高尚行操對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)是寶貴的精神財(cái)富，如能潛心研究與學(xué)習(xí)，同樣會(huì)有所教益。紀(jì)氏先人以“文”聞達(dá)于諸侯，以“智”修身治家，家風(fēng)正，則民心淳，民風(fēng)正，則社稷安。在新時(shí)代，更加呼喚建筑在中華文化之根上的集體認(rèn)同，讓良好的家風(fēng)家教世代相傳、歷久彌新。（注：本文圖片及注釋銘文由紀(jì)清遠(yuǎn)先生提供）

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以筆墨傳家風(fēng)

前不久，“紀(jì)氏文心 藝術(shù)傳家——紀(jì)清遠(yuǎn)、盧平、馬小虎、紀(jì)根墨作品展”在國(guó)家大劇院舉辦。紀(jì)清遠(yuǎn)與同為畫家的妻子盧平女士攜女兒、女婿共展出130余幅人物、山水和花鳥(niǎo)作品。在展廳中，由紀(jì)清遠(yuǎn)親自書寫的紀(jì)曉嵐器物銘文書法作品十分引人注目。詢問(wèn)之下，紀(jì)先生如數(shù)家珍、娓娓道來(lái)，展現(xiàn)了一代文宗學(xué)者生活中的另一面。