從馬克思主義實踐觀探究黨的建設的實踐路徑

文/沈彥兵

馬克思主義實踐觀基本理論在馬克思主義哲學中始終占據重要指導位置，它一直是馬克思主義科學世界觀、方法論體系中的本質特征。馬克思強調實踐的重要性，在實踐中探究社會發展中的問題。從1921年到如今，中國共產黨即將迎來一百歲誕辰，一百年來中國共產黨不斷向世界展現著強大生命力，離不開中國共產黨人對馬克思主義實踐觀的深刻理解。新時代中國共產黨更要科學把握馬克思主義實踐觀的要求，持續加強理論宣傳，完善制度建設，注重實踐效果，強化監督機制。

一、理論淵源：對其他哲學家關于實踐學說的吸收借鑒

馬克思主義實踐觀并非是一直存在于馬克思的思想之中的，而是不斷地吸收其他哲學家的思想的合理之處而形成的。馬克思主義的實踐觀是從無產階級的立場出發而形成的實踐觀，揭示了人類社會發展的規律。實踐觀的觀點不是馬克思創造的，但實踐在馬克思理論里有了更加科學完整的解釋。

在馬克思之前的早期一部分哲學家們對于實踐的概念開始有了各自不同的解釋。作為啟蒙運動時期的最后一位哲學家——康德較早地認識到實踐的重要性。他在深入研究理論與實踐過程中強調了實踐主題也就是人的理性及其體性。雖然在今天看來康德的實踐觀中仍具有濃厚的唯心主義色彩，但他的實踐哲學無論對西方社會還是中國都產生了重大的影響。它也是西方近代第一個在歷史上具有典型性和轉折意義的實踐哲學。

黑格爾作為唯心主義哲學家的主要代表人物對于實踐也有獨特的見解。他在《精神現象學》中認為，實踐是由目的產生——目的實現——創造出現實三個環節所構成的。黑格爾稱，“人類自身具有目的，就是因為他自身具有‘神圣’的東西——那便是從開始就稱作‘理性’的東西，又從它的活動和自決的力量，稱作‘自由’。”即人類自身具有目的導向性，由于目的的驅動力，也就是“理性”的東西帶領人進行實際的活動，進而形成了實踐。黑格爾在他的著作中也有了是實踐是檢驗真理的標準的意識，他認為，理論的認識并不能得到對整個世界全方位的認識，需要在外部世界的活動中去獲得真正的認識。只有通過現實世界的實踐活動，才能檢驗自身的認識是否正確。黑格爾的實踐觀奠定了馬克思主義實踐觀的理論基礎，但黑格爾的實踐觀念所存在的局限性較大，且把社會實踐活動看作是絕對觀念的精神性活動，而非感性的物質活動。

費爾巴哈實現了哲學變革，從唯心主義邁向唯物主義。他的觀點雖不完全是唯物主義的觀點，但其物質與意識之間的關系為之后的唯物主義發展打下了基礎。費爾巴哈強烈反對黑格爾的唯心主義觀念，他將實踐看作是客觀的物質活動，而非精神性活動。馬克思在《神圣家族》中對費爾巴哈的思想給予了極大的肯定：“到底是誰揭露了‘體系’的秘密呢？是費爾巴哈。是誰摧毀了概念的辯證法即僅僅為哲學家們所熟悉的諸神的戰爭呢？是費爾巴哈。是誰不是用‘人的意義’而是用‘人’本身來代替‘無限的自我意識’在內破爛貨呢？是費爾巴哈，而且僅僅是費爾巴哈。”但費爾巴哈所闡述的唯物主義思想并非是全面的，他只把物質看成是一個純客觀的事物，并獨立于人的存在之外，沒有把歷史發展過程看作是物質性的過程。

這些哲學家關于實踐的觀點對于馬克思主義實踐觀的形成產生了重要的影響。從人的實踐與認識的角度來看，首先實踐是認識的來源。人們對世界的所有認識都必然來源于實踐，沒有實踐基礎的認識在很大程度上是不全面的，實踐為認識的形成提供了可能性。從另一方面來講，人在社會實踐中有很多形式，不只是生產活動，還有階級斗爭、藝術創作等，在這些實踐中都會對不同的人產生一定的影響，從而產生不同的認識。其次，實踐是認識發展的動力。人們對世界的認識是隨著實踐的發展而不斷發展的，事物都是在不斷變化的。人們沒有了實踐，對認識的世界也會產生疑慮。最后，實踐是檢驗真理的唯一標準。人的認識是否正確，是否具有客觀的真理性，只能通過實踐來進行。馬克思特別強調實踐的重要性，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。馬克思主義實踐觀從本質上否定了唯心主義的思想，推動了馬克思辯證唯物主義的進一步發展。

二、黨的建設在實踐中的發展完善

（一）黨的建設的具體實踐

中國共產黨的產生與當時的時代背景有著重要的關系，從1840 年鴉片戰爭爆發以來，中國就進入到了一段被欺負的屈辱時代，半殖民地半封建的社會使人民的生活異常艱難。社會各階級進行了很多次的變革，企圖改變這個落后且戰亂不斷的中國，但都以失敗告終。十月革命給當時的中國先進分子帶來了馬克思主義這一先進的理論，以李大釗、陳獨秀作為主要代表的早期共產黨最高領導人建立了中國共產黨。但馬克思主義理論只是向廣大無產階級提供了解放的思路，并沒有提出具體的方針和政策，需要將馬克思主義立場、觀點、方法與實際情況相結合。毛澤東充分認識并提出要結合當下中國的歷史特點和具體情況，在中國共產黨六屆六中全會中明確提出馬克思主義中國化這一歷史性命題，并強調要實事求是，具體問題具體分析。在黨的初期以王明為主的一部分領導人提出要建設城市根據地，但由于當時形勢與俄國不同而犯下了許多錯誤。毛澤東在革命時期善于從實踐中總結經驗教訓，決定更改之前的方案向敵人統治力量比較薄弱的地區尋找一個立足點。中國共產黨正是在這些錯誤實踐中不斷地汲取經驗找到成功之道的。從新民主主義革命勝利走向社會主義現代化建設，社會開放程度持續擴大，經濟發展變為黨的工作中心。立足當下，結合實際情況，對黨建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨這一課題給出了一系列理論制度。這正是黨在實踐中不斷完善和發展的重要的理論成果。

實踐的發展推動著社會的不斷進步，社會的進步又能不斷地提高人類的認識，進而有了更新的實踐，這樣循環往復，才能使社會不斷發展。恩格斯說過，“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進”。黨的建設更是如此，只有不斷創新推動黨的自我革命，完善黨的建設，才能領導人民群眾過上更現代化的生活。

（二）黨的建設的主要內容

黨的建設主要工作包括以政治建設為統領，加強思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設并將制度建設能從縱向至橫向地貫穿在黨的一切政治事業和建設中，持續推進反腐倡廉建設。

首先加強黨的政治建設，具體來講就是要堅持正確的政治立場，堅持全心全意為人民服務的基本宗旨。在整個近現代的歷史背景下，中國共產黨不斷總結實踐經驗，勇于糾正錯誤，撥亂反正，才會使黨的建設更加完善。在新時代中國共產黨要堅定不移的推進全面從嚴治黨，旗幟鮮明地講政治，不斷提高黨的建設的成效。第二，關于思想建設。思想教育工作對于加強黨員的思想修養，提高全黨的理論水平和政治覺悟，對于我國的各項發展都具有重要的意義。第三，黨的力量是否強大取決于組織的力量是否強大。一個強大的組織離不開優秀的黨員干部。黨的組織建設的目的就是要建立一支高素質的黨員干部隊伍，堅決維護黨中央的全面領導，建立一個嚴密的組織，能夠更好地發揮中國共產黨的優勢，能夠充分地調動一切力量，推動中國特色社會主義的建設。第四，黨的作風代表了黨的形象。在新時代黨中央極為重視黨的作風建設，并給予作風建設新的內涵，共產黨人要緊密聯系群眾，牢牢把握以人民為中心的思想，注重言行舉止，用實際行動干實事、干好事，保持反“四風”的高壓態勢，進一步提高黨的執行力，推動黨的事業的發展。第五，加強黨的紀律建設是全面從嚴治黨的治本之策。在黨的每一個緊要關頭，毛澤東都高度注重加強黨的紀律建設。十九大更是將黨的紀律建設，加入到黨的政治、思想、組織、作風、制度建設中去，明確了紀律建設在黨的建設中的重要地位。最后，黨加強制度建設就是不斷優化黨的制度，將權力關在制度的籠子中，保證黨內各項事務有據可依、有章可循，通過制度的執行去規范黨員的行為，提高黨和政府的辦事效率。習近平指出，“人不以規矩則廢，黨不以規矩則亂”，要加強黨的制度建設，完善制度體系，狠抓落實，保證在制度面前人人平等，讓人民群眾看到黨各項工作所取得的效果，真正享受到黨為人民所帶來的福祉。

三、推進新時代黨的建設的實踐路徑

（一）加大理論宣傳，重視黨建工作

黨員干部要有堅定的理想信念，理想信念可以推動人不斷前進。在黨的建設中要真正做到各地區都充分有效地發揮理論宣傳的作用，采用多種多樣的途徑和方式，讓科學理論走進領導干部心中，加設科學理論培訓課程，大力發展培育和踐行以人為本的社會主義核心價值觀。

在新時代加強黨的建設，必然需要由理論來進行指導。對理論的大力宣傳，不僅要通過黨校和思政老師進行宣傳教育，還可以利用網絡等新媒體發揮理論的宣傳引導作用。通過有趣的、豐富的形式，讓人民群眾更深刻地理解黨的各項建設，吸引廣大群眾去積極參與和響應黨建工作。利用好“學習強國”等學習平臺，加強網絡上的馬克思主義陣地建設，將平臺上的功能與具體實際工作相結合，并且要維護好網絡平臺，防范不法分子的侵入，確保黨建工作的有序進行。

（二）注重實踐效果，落實黨建工作

隨著黨的建設的理論制度的不斷完善，工作中實際的成效成為了檢驗理論制度是否具有科學性的標準。充分發揮領導班子成員的積極性和主觀能動性，各級政府互聯互通，不斷探索黨建工作與實際基層工作之間的關系，進一步加強黨建工作的實際效果。黨的建設始終是中國共產黨在中國革命、建設、改革中奪取偉大勝利的重要法寶，唯有堅持全面從嚴治黨，用最實際的效果來驗證黨政策的正確性，才能讓人民真正獲得幸福感和滿足感。

（三）強化監督機制，推進黨建工作

新時代加強黨的建設，不僅要加強理論創新，優化制度，還要加強對各級部門的監督。在實際工作中要強化責任制，增強黨員責任意識，做到失責必問、問責必嚴，避免在黨的政治建設中出現重大失責問題。完善“中央紀委網站”的功能，讓人民群眾切實參與到監督中來，充分聽取民眾的意見，充分利用好“互聯網+”效能，推進新時代黨的建設工作的實施。新時代的黨建工作就是要充分發動一切人民群眾，把中國共產黨建設得更加堅強有力，為實現下一個“一百年”奮斗目標以及建設社會主義現代化國家提供強大的思想基礎和政治保障。