“海上仙山”長島真的是傳說中的神仙居所嗎?

劉翠霞

這里不僅是東方神話的發源地，還是帝王將相孜孜追求的神仙圣境，更是文人墨客創作的源泉和心靈家園，多少漢賦唐詩、宋詞元曲、帝王題詞、游記傳說、戲曲唱段，以及《西游記》、《水滸傳》、《鏡花緣》，眾口一詞，贊美長島。宋朝的大文學家蘇東坡當年眺望長山列島也曾贊嘆道：“真神仙所宅也！”

長島是中華民族最經典的古典神話之《八仙過海》中八位神仙的游弋寄蹤之地。在世人的印象中，八仙過海是一個純虛構的神話傳說，然而在長島，卻流傳著另一個真實的故事。

在1000多年前的宋朝，這里不叫廟島群島，也不叫長島，而叫沙門島，是朝廷專門流放犯人的海上監獄。因為這里是一群孤島，四面環海，遠離大陸。犯人被押進島來，很難逃離出去。

沙門島監獄原來是由一個水寨改造而成，除了烽火臺，現在還有宋代的城墻遺跡。《登州府志》記載，宋慶歷二年即公元1042年，朝廷曾在這里設立刀魚巡檢，招募水兵300名，戍守沙門島。《水滸傳》里，大名府的大財主玉麒麟盧俊義遭到無辜陷害，結果“刺配沙門島”，應該就是這里。

當時島上犯人的口糧，是由沙門島上的80多戶人家供應的。于是，在糧食嚴重匱乏，無醫無藥的嚴酷環境中，沙門島只能殘酷地演繹弱肉強食的規則，不管送來多少犯人，總數只能保持在300人以內。為了節省口糧，這里看守的頭目便想出個狠毒的辦法，當犯人超過300人時，便把那些老弱病殘者捆住手腳，扔進大海。

故事發生在北宋末年。這一年，長島來了一個戴著重枷鐐銬的囚犯，名叫呂巖。據說，這個叫呂巖的囚犯就是后人所熟知的呂洞賓。

呂巖從上島的第一天起，擺在面前的就只剩兩條路，要么鋌而走險，要么坐以待斃。于是，在呂巖的串聯下，7名犯人決定隨他一起越獄。他們中有白發如霜的，有瘸腿拄拐的，有打呱嗒板吹笛弄簫賣唱的，有一個姑娘，還有個皇親國戚。這就是后來的八仙。

漢鐘離，原名鐘離權，據說曾是一個將軍，因為討伐遼國失利，被判充軍;曹國舅本名曹景休，是宋仁宗的大舅子，后來曹皇后失寵，受連累進了監獄;鐵拐李原名李凝陽，喜歡打抱不平，結果竟被宰相的家人打斷一條腿后發配;藍采和本名為許堅，在勾欄中唱雜劇，因為一場表演出了差錯，被發配沙門島;張果老瘋瘋癲癲，自稱生于大禹年代，結果被官府當作妖人抓起來;韓湘子本是大文學家韓愈的后人，不知道什么原因，也被發配到沙門島。

這八人在一天夜晚殺死兩個看守的官兵，各持物器，跳入海中，朝著南面有燈光的地方游去。一路上，大家你推我擁，互幫互助，終于游到蓬萊丹崖山下，在獅子洞（后稱仙人洞）里躲起來。因為常年被關押不見陽光，又長時間被海水浸泡，所以8人的須發都變成了白色。第二天，這八位“神仙”被當地漁民發現。此后此事越傳越玄，這8人被傳為八仙，他們用來渡海的物品也被傳為他們各自的法器，八仙過海的傳說也被廣為流傳。

其實所謂八仙過海，主要過的是從廟島經南長山島，又轉到蓬萊這一段海程，長度為10公里。這可能是中國歷史上最獨特的一次越獄行動。

關于這次犯人集體越獄事件，《登州府志》有專門記載，事后，沙門島的寨主李慶畏罪自殺了。

望洋興嘆，古代帝王們“長生不老”的尋仙夢

千古一帝秦始皇一生有兩個最大的夢想：一個是統一中國，車同軌、書同文、統一貨幣和度量衡，建立了史上強大的秦帝國。第二是尋找長生不老之藥，突破人類壽命的極限，做個一統江山千萬年的千古帝君，萬歲萬歲萬萬歲。

秦始皇從公元前230年到公元前221年，僅僅用了10年時間，就先后滅掉了韓、趙、魏、燕、楚、齊六國，完成了統一全國的大業，建立了中國歷史上第一個統一的、多民族的、專制主義中央集權制國家——秦朝，完成了第一個夢想。

但是第二個夢想，他雖然做了很多努力，卻至死未能實現。他之所以數次東巡，正是因為他堅信所要尋找的神仙和神仙秘制的長生不老之藥，就在那個年代可望不可即的海上仙山——長島。

關于秦始皇尋仙求藥的故事，《史記》里面有記載，長島民間有傳說，其中的前因后果，都和長島有著千絲萬縷的聯系。

始皇帝第一次東巡，先后登瑯琊，過成山，至芝罘，上丹崖，北望大海，但見煙波浩渺之中，幾座小島猶如仙境一般。

有個叫做徐福的方士，手指北面大海中那一片云蒸霞蔚的島嶼，信誓旦旦地告訴始皇帝：在水一方的那幾座小島，就是傳說中的“蓬萊、瀛洲、方丈”海上三神山，“神山上盡是珍禽異獸，其物盡白，而黃金白銀為宮闕杏之樹叢生、華實皆有滋味。我們尋找的長生不老之藥就在這個小島上。”

但是，雖有舟楫，但卻不能渡，君臨天下、傲視眾生的千古一帝，只能遙看長島，仰望仙境，扼腕嘆息。

后來，徐福造出了能夠出海的大船。秦始皇就派他率領三千童男童女（也有傳聞說是五百童男童女）東渡仙山，尋找長生不老藥。《史書》記載，公元前219年，徐福率領童男童女，準備了足夠的糧食、藥品、種子、耕具等出海，這次出海數年，沒有遇到神仙。公元前210年，徐福再度奉命出海，但這次出海后就失去了聯系，既沒有返回，也沒有任何消息，消失在茫茫的東海之上。先進的航海工具被他帶走了，同時卷走的還有先進的技術和那些造船的工匠。直到漢朝，華夏的航海術和造船業還沒有恢復到徐福航海的水平。

至于徐福去了哪里，幾千年來一直是學者、吃瓜群眾研究和探討的熱門話題。據《史記》記載，徐福最后到了“平原廣澤”，很多人都認為這個“平原廣澤”就是現在日本的九州島，徐福到這里后，覺得當地的氣候十分怡人，而且他知道自己根本沒辦法找到長生不老藥，如果回去后以秦始皇贏政的性格，肯定沒有好下場，于是徐福便在日本隱居起來了。而且日本的《日本國史略》也說到了徐福，另外，在日本也有許多關于徐福的傳說，這些傳說大概不會是空穴來風。

自此以后，海上尋找“仙山”活動持續了幾百年之久。

良港福灣，海神娘娘選中的“福祉”寶地

長島人對海神娘娘的信仰是虔誠的，在長島縣的北五鄉鎮，幾乎每個人都能講出“娘娘賜燈”、“娘娘引路”、“娘娘安家”、“娘娘智占廟島”等故事。至今仍有健在的老人，能活靈活現地講述當年親身經歷過的海難中得到娘娘的救助和因受到娘娘的蔭護而平安脫險的真實故事。

據說海神娘娘本是東海龍王之女，下凡人世，名叫默娘，出生于福建省蒲田縣海邊的一個小漁村。在她“睡夢救親”的故事傳開之后，許多船家漁民紛紛前往拜謝，祈求保佑，一時門庭若市，消息傳遍沿海及諸島。默娘自知將不久于人世，便想去北方尋找一處寶地，準備在那里留居升天，以便濟難助人，普救眾生。

她沿漫長海岸線，曉行夜宿，朔北而上。渡過長江口，穿越連云港，開進膠州灣，卻不見寶地蹤影，駛過“天盡頭”，進了龍須灣，也不是意中的佳處;看過養馬島，駐足芝罘山，觀望煙臺山，亦非想要的仙山良居。

忽然，她遠望黃渤海交匯處的一列群島上空，紫光籠罩，瑞氣繚繞，峰巒清幽，巖澗陡峻，松柏參天，修竹茂密。默娘雖未到過此地，卻好像似夢中所見，正是所想所求的仙山佳處。

于是她走進群島，放眼四周，東有南、北長山島，西鄰大、小黑山島，北面一線排列著的猴磯，瑭瑯諸島礁，南望遠山的蓬萊大陸，群島環抱這一遼闊的良港福灣，恰是普渡眾生，保佑南來北往船只免遭劫難的好地方。

福祗選定，默娘便閉目靜坐，不吃不喝，無聲無息，打坐三日，化為一尊石像。遠近船家漁民聞訊，齊聚小島，焚香燒紙，頂禮膜拜。他們在此建造了一座廟宇，供俸著默娘的石像，尊為海神娘娘。從此，神廟名揚四海，傳遍神州，小島也因此叫做“廟島”。

據說，每當船只遇難，只要連喊三聲：“娘娘保佑”！那船頭的不遠處，準有一盞紅燈，仿佛是娘娘擎燈引路，船頭前面，即刻閃開一條金光平靜的海水通道，船只便化險為夷，安全抵達海岸。