中國歷史上最驚艷的舞蹈

舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一——號(hào)稱“藝術(shù)之母”。這門古老而又充滿青春活力的藝術(shù)，伴隨著人類文明的發(fā)展繁衍不息，孕育出一顆顆璀璨的明珠。

白纻舞

根據(jù)古籍記載，白纻舞最早出現(xiàn)于三國時(shí)期的吳國。吳國統(tǒng)治著長江中下游一帶，其中有些地方出產(chǎn)纻布，特別是江西宜黃，盛產(chǎn)纻麻，也盛行用纻麻織布。那些織造白纻的女工，用一些很簡單的舞蹈動(dòng)作來贊美自己的勞動(dòng)成果，創(chuàng)造了白纻舞的最初形態(tài)，并在民間流傳開來。

舞者著白色舞衣，質(zhì)地細(xì)膩，色彩潔白，如同藍(lán)天上輕輕飄動(dòng)的白云，而且袖子很長。白纻舞的動(dòng)作以手和袖的功夫見長，步法分輕緩和快節(jié)奏。當(dāng)節(jié)奏開始時(shí)，舞者輕輕起步，兩手高舉好像白鵠在飛翔。舞者有時(shí)折腰轉(zhuǎn)身，有時(shí)腳步輕移，舞姿飄逸，舞衣潔白，光彩照人。舞蹈者還善于運(yùn)用眼神，含笑流盼，如訴如怨，產(chǎn)生勾魂攝魄的魅力。

到了晉代，白纻舞逐漸受到封建貴族的喜愛，以至南北朝的齊代和梁代以來，已經(jīng)成為宮廷豪族的常備娛樂節(jié)目，表演極為頻繁，舞衣已經(jīng)不再局限于白色。

霓裳羽衣曲

相傳，李隆基曾經(jīng)夢(mèng)見游月宮時(shí)，聽到天上有仙樂奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優(yōu)美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來后，對(duì)夢(mèng)中的情景還記得清清楚楚。很想把夢(mèng)中的樂曲記錄下來，讓樂工演奏，讓歌女們舞蹈。他不停地想啊想，想起一點(diǎn)就記錄下來，就連白天上朝的時(shí)候，他懷里還揣著一支玉笛，一邊聽大臣讀奏本，一邊在下面偷偷按玉笛上的笛孔，尋找曲調(diào)。他為了仙曲都入迷了，可還是譜不全這首曲子，十分苦惱。有一次，李隆基來到三鄉(xiāng)譯，他向著遠(yuǎn)處的女兒山眺望，山巒起伏，煙云繚繞。頓時(shí)產(chǎn)生了許多美麗的幻想。他把在夢(mèng)中聽到的仙樂全想起來了。立即把譜子記錄下來，創(chuàng)作了一部適合在宮廷演奏的宮中大曲——《霓裳羽衣曲》。李隆基命令樂工排練《霓裳羽衣曲》，令愛妃楊玉環(huán)設(shè)計(jì)舞蹈，為了讓他們有個(gè)好場(chǎng)所排練，李隆基在宮廷中建立了一個(gè)梨園（后泛指唱戲的地方）。楊玉環(huán)與宮人日夜趕排。終于，練好了大型歌舞《霓裳羽衣曲》，在一個(gè)盛大的節(jié)日上演出。細(xì)膩優(yōu)美的《霓裳羽衣曲》仙樂奏起，楊玉環(huán)帶著宮女載歌載舞，一個(gè)個(gè)宛如仙女下凡，讓人驚艷不已。白居易稱贊此舞道：“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛《霓裳舞》。”《霓裳羽衣舞》至今仍無愧于音樂舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。

綠腰舞

《綠腰》也作《六玄》《錄要》，或稱《樂世》，為女子獨(dú)舞。節(jié)奏由慢到快，舞姿輕盈柔美。

唐德宗貞元年間，有樂工獻(xiàn)上新編樂曲，德宗甚為喜愛，但覺得曲調(diào)過長，便下令將其中精華部分萃取出來，后來配以舞蹈，為女子獨(dú)舞，以舞袖為其主要特征。我們現(xiàn)在雖然無法欣賞到《綠腰》，但卻可以從唐代詩人李群玉的《長沙九日登東樓觀舞》一詩中大致了解舞者的舞姿、神態(tài)：“南國有佳人，輕盈綠腰舞。華筳九秋暮，飛袂拂云雨。翩如蘭苕翠，婉如游龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白纻。慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，凌亂雪縈風(fēng)。墜珥（ěr）時(shí)流盻（xì），修裾（jū）欲溯空。唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。”意思是：美麗的南國佳人，穿著長袖舞衣翩翩起舞。在舞蹈初起時(shí)，舞姿舒緩且富于變化，像翠鳥，像游龍，輕盈無比。她雙袖飛舞，如雪縈風(fēng)，低回處猶如破浪出水的蓮花。在舞蹈快結(jié)束時(shí)，節(jié)奏由慢到快，佩飾搖動(dòng)，衣襟也隨之飄起，似乘風(fēng)而去，追逐那驚飛的鴻鳥。

五代南唐畫家顧宏中所畫的《韓熙載夜宴圖》中，就有在王屋山表演《綠腰》舞的場(chǎng)面。畫中舞者穿著長舞衣，背對(duì)著觀眾，從右肩上側(cè)過半個(gè)臉來，微微抬起的右腳正要踏下去，背后的雙手，好像正要從下向兩邊分開，長袖正欲飄起。而韓熙載敲著羯鼓伴奏，觀者有的拍板，有的擊掌。雖然這只是舞蹈的一個(gè)瞬間的描繪，但亦非常傳神。到宋代，《綠腰》舞依然流行，歐陽修就曾有“貪看六玄花十八”的詩句。

劍器舞

唐玄宗開元年間的舞蹈家公孫大娘，經(jīng)常表演的舞蹈有《令里曲》《裴將軍》《滿堂勢(shì)》和《霓裳羽衣舞》等。但她最拿手、影響最大的，還是《劍器渾脫舞》。

《劍器舞》是手持短劍表演的舞蹈。短劍的劍柄與劍體之間有活動(dòng)裝置，表演者可自由甩動(dòng)、旋轉(zhuǎn)短劍，使其發(fā)出有規(guī)律的音響，與優(yōu)美的舞姿相輔相成，造成一種戰(zhàn)斗氣氛。《劍器舞》原為男性舞蹈，經(jīng)長期流傳，逐漸演變成為一種緩慢、典雅的女性舞蹈。

什么是《劍器渾脫舞》呢？《劍器舞》當(dāng)時(shí)為武舞，舞者執(zhí)劍而舞，表現(xiàn)雄武、戰(zhàn)斗的勢(shì)態(tài)。《渾脫舞》，也屬武舞，舞態(tài)跟劍器舞一樣壯觀。《劍器舞》與《渾脫舞》融合成《劍器渾脫舞》。究竟這種舞蹈表演起來是個(gè)什么樣子，而今已無緣一見了。孫大娘是史料記載中多處可見的擅長劍舞的好手，描述公孫大娘舞劍較具象的有杜甫的詩《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，其中生動(dòng)描述了當(dāng)時(shí)的表演情景：你看，臺(tái)上劍光閃閃，如日落大地;舞姿矯健輕捷，如同群仙駕龍飛翔一般;舞蹈開始時(shí)，前奏的鼓聲頓然休止，好像雷公停止了震怒;舞蹈結(jié)束時(shí)，手中的劍影卻如江海面上平靜下來的波光。那粗獷雄壯，驚魂動(dòng)魄，竭力抒發(fā)戰(zhàn)斗豪情的舞蹈，使臺(tái)下的觀眾看得如山失色，神怡目眩，覺得連天地都旋轉(zhuǎn)起來了。從描述中我們仿佛看到公孫大娘正在臺(tái)上為人們翩翩起舞呢。

腦力大比拼參考答案

誰讀得對(duì) ?知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。出自儒家經(jīng)典著作之一《大學(xué)》，意思是：懂得停下來然后才穩(wěn)定，穩(wěn)定然后才能冷靜，冷靜然后才能平心靜氣，平心靜氣然后才能仔細(xì)考慮，仔細(xì)考慮后才能有所收獲。

偷畫的人 ?霍華德根據(jù)日常穿衣的常識(shí)得出了結(jié)論，一般人穿衣都是先穿左胳膊的。而當(dāng)時(shí)貝格似乎先套上了右胳膊，說明他其實(shí)不是要穿衣服出門而是剛回來正要脫衣服。