一尊像·一顆星·一粒磷

劉鵬飛　向浩

近代中國，積貧積弱，列強環伺。無數仁人志士為實現民族振興而拋頭顱、灑熱血，多方尋求救國之路，洋務運動、戊戌變法、新文化運動、辛亥革命;地主階級、資產階級、無產階級;改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義……可謂是你方唱罷我登場，匯成了這段歷史的主線。

當后世歷史學家們把這一樁樁歷史事件、一個個歷史人物，如同一顆顆鏈扣般串聯成一條縱貫近代百年的鏈條時，總有一些鏈扣格外結實，牢牢地繃住了整根歷史的鏈條。短短近代百年，一些名字宛若星辰，刺破黑夜。

惲代英，無疑是最閃耀的啟明星之一。

一、一尊像

國不可以不救。他人不去救，則唯靠我自己;他人不能救，則唯靠我自己;他人不下真心救，則唯靠我自己;自己要是不真心救，就是亡國奴的本性了！

——惲代英

在今天的華中師范大學校園里，佇立著這樣一座漢白玉雕像——?一襲長衫，手持書卷，面容消瘦，飽含革命熱情的堅定目光從厚重的鏡片中透射而出，似乎馬上就要沖破石像的束縛，聲嘶力竭地喊出：“國不可不救，他人不肯救，則惟靠我自己！”

他，便是惲代英。

惲代英于1895年生于湖北武昌。1915年，進入武昌中華大學（華中師范大學前身）預科。學生時代的惲代英就積極參與革命運動，他是五四運動武漢地區的領導人之一。1918年，大學畢業的惲代英受聘擔任中華大學附屬中學的教務主任。由此開始，便一直致力于中國共產主義的教育事業和革命事業，直至生命最后一刻。

1920年，惲代英成立利群書社，后來又創辦共存社，傳播新文化、新思想，尤其是馬克思主義。1921年，加入中國共產黨。1923年任上海大學教授。同年8月被選為中國社會主義青年團中央委員、宣傳部部長，創辦和主編《中國青年》。1924年惲代英從事國共合作的統一戰線工作。1925年參與領導“五卅”運動。1926年5月被黨派到黃埔軍校，任政治主任教官和中共黨團干事。1927年1月到武漢，主持中央軍事政治學校工作，任政治總教官。7月惲代英奉中央之命赴九江，任中共中央前敵委員會委員，參與組織和發動南昌起義。12月參與領導廣州起義，任廣州蘇維埃政府秘書長。1928年底到上海任中共中央宣傳部秘書長、組織部秘書長等職，曾主編中央機關刊物《紅旗》。1929年6月在中共六屆二中全會上被補選為中央委員。

1930年5月6日，惲代英在上海被國民黨當局逮捕。在獄中，他面對敵人的威逼利誘，堅貞不屈。1931年4月29日被殺害于南京，時年36歲。

惲代英的一生，是追求馬克思主義、為實現共產主義偉大理想和中華民族富強而英勇奮斗的一生，他用一生的革命行動踐行了一個偉大的革命者對黨對人民的無限忠誠。周恩來在1950年為惲代英題詞：“他的無產階級意識、工作熱情、堅強意志、樸素作風、犧牲精神、群眾化的品質、感人的說服力，應永遠成為中國青年的楷模。”

作為“楷模”的惲代英，伴隨著他身上堅定的革命信念、熱烈的革命精神、高尚的道德情操，已經化作一尊像，永遠地聳立在中國共產黨和中華民族的英雄奮斗的歷史上，永遠地聳立在每一個中國青年的心中。

二、一顆星

我們不能只要有所得，也要有所貢獻。耀得暗室像白晝一般呢，?但至少有些用處，可以使暗室中的人認識到一點周圍的真正情形。

——惲代英

1915年惲代英進入武昌中華大學學習，1918年畢業，在校學習的這三年，正是新文化運動狂飆猛進的時代。這一場聲勢宏大的啟蒙運動，給予正在大學追求救國真理的惲代英一片光明。他在一封信中寫道：“我很喜歡看《新青年》《新潮》，因為他們是傳播自由、平等、博愛、互助、勞動的福音的。”

這樣的時代，正是茨威格所謂的“人類群星閃耀時”“因為在這個人類難以企及、不朽的時間黑夜里，它們宛若星辰，刺破了黑暗，放射出永恒的光芒！”當此“群星閃耀時”，惲代英汲取著群星的光熱和養分，并化作一顆新星，在黑暗中發散自身的光、熱。

1920年2月，惲代英創辦了利群書社，書社是試驗“共同生活”的基地，社友們把書社看成是“修養社會的結晶體”和“服務社會共同生活的雛形”。書社是長江中上游宣傳新思潮的陣地，積極宣傳包括《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》在內的馬克思、恩格斯著作和《新青年》《每周評論》《新潮》《勞動界》等進步刊物。

利群書社和陳獨秀的《新青年》雜志社、毛澤東的《文化書社》來往頻密，交流各種進步思想，為當時先進的知識分子學習馬克思主義提供了條件，從客觀上成為華中地區傳播馬克思主義新思想的重要陣地。

1923年8月，惲代英出席青年團第二次全國代表大會，當選為中央候補委員，后為團中央委員，成為職業革命家，創辦并主編了《中國青年》。在主編《中國青年》期間，惲代英將該刊作為向廣大群眾，尤其是廣大青年進行馬克思列寧主義教育和宣傳中國共產黨綱領、路線、方針、政策的重要陣地，為推動馬克思主義中國化進行了不懈努力。

從1923年創刊至1927年第一次停刊期間，《中國青年》共出版168期，是大革命時期發行期數最多、出版時間最長、影響最大的革命刊物，由于其深受廣大青年的熱烈歡迎，發行量一再擴大，“從最初的幾千份上升到五萬余份”。將為革命青年作思想指導作為歷史使命，探求中國革命的基本理論，以馬列主義觀點回答和解決當時革命運動中的很多迫切問題，這一切成就的取得，都離不開惲代英的智慧和汗水。

惲代英著譯中影響最大的是《階級爭斗》。1920年初夏，25歲的他受陳獨秀之托，將考茨基的《愛爾福特綱領解說》一書譯成中文，譯名為《階級爭斗》。后來毛澤東在延安接受美國記者斯諾采訪時說：在尋找馬列主義初期，三本書特別深印在我的腦子里。而其中一本即為惲代英翻譯的《階級爭斗》。

惲代英的一生，可謂是短暫，卻又燦爛。如茨威格所言，惲代英正是一顆閃耀在人類歷史長河中的燦爛明星，是一顆刺破了中國近代百年昏暗的啟明星。

三、一粒磷

我愿我的磷發出更多的熱和光，我希望它燃燒起來，燒掉過老的中國，誕生一個新中國！

——惲代英

無論是作為一尊像的惲代英，還是作為一顆星的惲代英，都是崇高、宏大、遙遠的。塑像高高在上，只能用來瞻仰;星辰更是遙不可及，只能用來仰望。

在歷史長河這一側的我們，究竟怎樣才能透過歷史感受到惲代英的光與熱呢？錢穆先生在《國史大綱》中談到，學習歷史，乃至認識歷史人物，“必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意”“其國家乃再有向前發展之希望”。只有帶著溫情與敬意，走入惲代英活生生的生活中，我們才能感受他如星辰、如塑像的崇高背后，那如磷燃燒般的光和熱，雖然小，卻能發光、發熱。

茅盾曾在《記Y君》一文中描繪了Y君的形象。Y君，正是惲代英。“曾經有人說過一句笑話：灰布大衫就是Y君的商標。‘五四時代在武昌聽過Y君第一次演講的青年們，后來在上海某大學的講壇上又看到Y君時，首先感到親切的，便是這件灰布大衫。這一件樸素的衣服已經成為他整個人格的一部分，這從不變換的服裝又象征了他對革命事業的始終如一的堅貞和苦干。”

1921年秋，惲代英應聘到四川瀘縣任川南師范教務主任。師生們久聞其大名，前往碼頭相迎，惲代英卻自己挑著行李先到了學校。但是，他過于“樸素”的裝束卻讓校工把他當作“腳夫”拒之門外。

1930年，惲代英在上海被國民黨當局逮捕，在獄中，他堅稱自己名為“王作霖”，稱自己是武昌電話局的失業工人。國民黨也一直沒有認出他的真實身份，最后以“煽動集會罪”被判處了5年刑期。在獄中的惲代英保持著積極樂觀的革命精神，他帶領獄友們要求改善生活環境，向獄友講述南昌起義經過和經驗教訓，還編寫了解釋共產黨十大政綱的通俗讀本。

就在他即將被提前釋放時，惲代英被叛徒顧順章出賣。惲代英自知將辭人世，便寫下絕命詩：

浪跡江湖憶舊游，

故人生死各千秋，

已擯憂患尋常事，

留得豪情作楚囚。

最終，他被國民黨殘忍地殺害于南京，年僅36歲。

在獄中，惲代英說過：“我身上沒有一件值錢的東西，只有一副近視眼鏡值幾個錢;我身上的磷，僅能做四盒洋火;我愿我的磷發出更多的熱和光，我希望它燃燒起來，燒掉過老的中國，誕生一個新中國！”

惲代英作為一粒磷，極其微小，燃燒出的光和熱也極其有限，但是一粒磷燃起的火星，卻能引燃周圍的磷，最終燃起一場熊熊烈火。在這場革命的烈火中，燒掉的是鎖鏈，是一個腐朽的舊中國，浴火重生的則是一個嶄新的中國。

參考文獻：

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（作者單位：廣東深圳市龍華區玉龍學校）

責任編輯?李?淳