伯公燈長明

余雪云

云天舒朗，山道蜿蜒。汽車向更高、更深的山里匍匐前行。從山腰上向對面的山坳望去，一座兩層土木結構湊成的一個“凹”字建筑，孤立于山坳間，這就是下凹村。四周，樹木茂盛，漫山坡的野菊肆意綻放，涼爽的空氣中夾雜著沁人心脾的香味。今天我來，是為一種別樣的芬芳——伯公燈火點燃的香魂。

目光，被村口那片碩果累累的柚子林所牽引。瞧，盤根錯節的枝丫上掛滿了秤砣般金黃的柚子，樹下，三三兩兩熟透了的柚子閑散地醉臥在泥土上，果皮上緩緩滲出金黃色黏稠的油脂，芳香四溢，那是它們用自己的體香禮敬這方神圣的土地。

撩開層層香幔，我們穿過柚子林，來到了鄒家的祖屋。已經退去硝煙的祖屋，一股風骨或者說是一種強大的精神力量依然時隱時現。如今，祖屋已無償捐獻給政府，并在政府的重視下重新修葺。邁進80多年前的建筑的同時，我也踏入了革命歷史中被鮮血染紅的土地。

我在鄒家祖屋前肅立了許久，深情緬懷革命先烈。20世紀30年代，毛主席帶領工農革命軍在江西井岡山建立紅色根據地，鄒家祖屋是入閩第一紅色小交通站，當年周恩來、鄧穎超、葉劍英、鄧小平、劉少奇等中央領導人通過這個紅色基點展開波瀾壯闊的革命事業，帶領農民群眾一次又一次戰勝國民黨反動派瘋狂的“圍剿”。在祖屋下，我們聆聽著阿敦（鄒家烈士第四代傳人）深情而沉重的講述，鄒家英烈們悲壯犧牲的場景緩緩在眼前鋪展開來。

1931年4月，由于中共特科負責人顧順章、中共中央總書記向忠發叛變，整個上海黨中央籠罩在白色恐怖下，200多位中央領導人和黨的干部無處安身，無路可走。在這個時候，閩西許許多多的交通員和蘇區群眾，將伯公信仰轉化為革命信仰，前赴后繼地為轉移來蘇區工作的領導干部保駕護航。閩西山高林密，步履維艱，交通員們總是一路給革命領導人鼓勁，“等到了伯公凹，看到那盞亮著的燈，我們就到家了，安全了”。可是，茫茫山海，哪里是伯公凹呢？干部們心里盼望著早日見到那盞燈。有了那盞燈做指路的信號燈塔，就像黑夜有了光明，身心受到了鼓舞，腳步也輕快了許多。夜幕降臨，當交通員們護送領導干部走到伯公凹時，他們首先要確認伯公燈的明滅，如果伯公燈不亮，他們就先把領導干部隱藏在山里，然后自己進村探明情況，確定安全穩妥之后，重新把燈點亮，再回到山里將領導干部接到下伯公凹進行安頓。

客家人以伯公燈為燈塔和信號，他們一邊帶領領導干部往密林深處轉移，一邊喬裝改扮突破國民黨的層層封鎖，歷盡艱險，小心謹慎地將263位中央領導人和黨的干部安全護送到蘇區，將6000多擔的軍需物資運送到蘇區，創造了革命史上的奇跡。

尤其護送葉劍英同志時，更是困難重重，危險不斷。葉劍英1931年1月來到伯公凹。因他從香港出發時，就走漏了風聲，招來了國民黨的一路圍追堵截。為了抓捕他，國民黨還在汕頭以懸賞十萬大洋為誘惑，傾力傾城地進行層層封鎖圍捕。幸好，在交通員的精心安排和周密的部署下，他最終成功抵達了蘇區。歷經艱險的葉劍英來到了伯公凹，看到了那盞期待已久的伯公燈時，心情是何等激動。

我忽然明白了，伯公燈和革命之燈歸一的緣由。是革命的火種點燃了伯公燈，伯公燈用它晶瑩的亮光照亮了一條秘密的紅色路線。伯公廟離鄒家祖屋幾百米遠，廟很小，很簡樸，而神龕前的那盞燈卻很耀眼，靈動跳躍的燈花，訴說著客家人的激情和智慧，抒寫著交通員機警和勇敢的故事以及出色完成使命的傳奇。故事講到真情處，歷史的痛感令人驚心動魄。

鄒作人是伯公凹鄒氏家族的領頭人。他帶領自家七兄弟及整個家族參與中央紅色交通線的革命工作。不幸的是，1933年，他在廣東大埔三河壩護送軍需物資“擦槍油”時被國民黨錢大鈞部抓獲，之后被秘密殺害了。他是如何犧牲的、尸首在哪里至今是一個謎。一位引領革命的先驅者就這樣憑空消失了，但他的革命精神化為永生，化作革命火種和精神給養，栽培出更多的革命者勇往直前將革命進行到底。為了紀念他，親人們在后山上建一座空冢，以寄托哀思和緬懷。

鄒端仁是伯公凹交通站的主要負責人。1934年護送鹽巴的途中被國民黨捕獲，關押在大埔茶陽監獄，21天的牢獄生活，受盡酷刑，寧死不屈。最后，惱羞成怒的敵人把他當活靶子，組織兩隊人馬，同時朝他開槍。子彈穿過身子，瞬間把他打成篩子，殷紅的鮮血順著子彈口噴涌而出，像紅色的水蛇噴吐憤怒的火焰。此時，魔性大發的敵人，還不肯罷手，將煤油潑在他身上，然后點燃了罪惡之火。殘忍恐怖的血腥場面，讓山河嗚咽、空氣凝固。在殘酷的革命斗爭面前，一旁觀刑的親人們只能將巨大的悲痛、家仇與國恨咬碎了往肚子里咽下，并轉化為革命斗志、更堅定的信念，鞭策自己，鼓舞家人一起將革命進行到底。

鄒春仁是人們眼中“傳奇的交通員”。他先后護送過周恩來鄧穎超夫婦、陸定一唐義貞夫婦、任弼時陳瓊英夫婦。1933年5月在桃坑村護送電臺時遭國民黨圍捕，為了掩護電臺的安全轉移，他和交通員李壽科把敵人吸引到巫屋村。當人們發現他時，他的胸膛是敞開的，腸子裸露在外面，渾身的血已經凝固了，如同在身上裹著一塊醬紅色的薄布。氣若游絲的他斜靠在樹旁，久久不肯閉眼。當他得知電臺已經安全轉移了，臉上閃出一道生命之光，已經不能聚焦的瞳孔，忽然冒出點生機。他微微地努努嘴唇，但說不出話來，就馬上昏死過去了。

鄒佛仁，1934年因叛徒出賣，被捕后，敵人為了殺一儆百，將他當眾砍頭。他還在冒熱氣和滴血的頭顱被國民黨輪番掛在老百姓的家門口，進行挨家挨戶的恐嚇、敲詐、勒索。一同被捕的還有鄒昌仁，敵人將他五花大綁，用竹簽釘住他的雙掌，把竹筒塞住嘴巴，強行灌入辣椒水，折磨和審訊均無果后，用尖刀剖開他的后背，鑿斷他的后脊梁骨，再用雙手伸入體內強行掏出他的心臟。此刻的鄒佛仁，臉色鐵青，眼睛瞪得圓圓的，身子不停地抽動著，抽動著，直到流盡最后一滴血。一旁的哥哥鄒啟龍看著弟弟慘死的模樣，仿佛自己也被一股殘暴的力量緊緊地掐住脖子，臉像花瓣一樣逐漸枯萎，生命陷入虛無，喉結咕咕作響，像是有個汲筒逐漸在吸干他，吸干他，直到轟然倒地，隨弟弟而去。

鄒家人用短暫的光華，抒寫著生命永恒的豐碑，書寫了肉體可以毀滅，但革命精神卻永放光芒的格言。先烈們用堅強不屈的生命詮釋了他們內心對黨的忠誠和堅定的信念。

幾經戰爭的磨難，客家先烈們明白了，只有跟黨走，將革命進行到底，人民才能翻身做主人，才會有幸福安康的生活。機緣巧合下，他們在不經意間幫助了革命者，從此，便義無反顧地投身到革命中來，而且幾乎是家族式地參加了紅色交通的工作。他們每天比司晨還早，著一雙草鞋，踩響在風聲瑟瑟的叢林，在黎明和黃昏的槍林彈雨中，護送干部，傳遞情報，采購和運送物資，一次次出色地完成黨中央交給的革命任務。他們拋下父母、妻兒、親情;他們不再是父母的孩子，不再是女人的丈夫，不再是孩子的父親。為了革命，他們可以說做到了“不管不顧”的狀態，他們獻出了寶貴的生命，贏取了革命的最終勝利。

聽到這里，我的淚水濕潤了雙眼。我們紛紛蹲下身子，彎腰探頭禮敬這盞明燈。從燈的外形看，無異于我小時候熟悉的那盞燈，由燈座、燈身、燈頭、玻璃罩、燈芯組成，古老、親切、溫暖。它曾照亮過我的童年，也是我記憶里留下的一束永不磨滅的光，時常給予我希望和溫暖。它仿佛有一股神秘的熱流，不管是白天和黑夜，都在流淌著，流淌著，永不停滯和枯竭。也許，每個人的生命里都自帶有一股神秘的力量，它跟血液一樣供養著我們的精神和肉體。火苗雖然微弱，但透過它的光亮，恍惚覺得茫茫宇宙中，人的生命可以無限延伸，并蘊含了一切……

山莊秀麗，屋舍儼然，炊煙散漫著農家的歡樂。而伯公燈的燈光在流逝的時光里依然閃爍，火苗在跳躍，向美好的家園述說歷史中那深沉的記憶。據阿敦介紹，客家人走到哪里，哪里就有伯公廟：土地伯公、山神伯公、橋頭伯公、水伯公、樹伯公……總之，客家人的日常生活與伯公信仰緊密相連。客家人認為，只有伯公才能護佑他們世代平安，讓客家子弟生活富足、平安！因此，伯公信仰是他們的精神支柱。供奉在伯公廟前的這盞伯公燈，便是客家人用心靈營造的信仰之燈、虔誠之燈、傳承之燈和敬畏之燈。

在長達4年多的革命戰爭中，客家子弟前赴后繼，損失慘重。據統計，鄒家和曾家就有41位親人犧牲在這條路上。不僅是伯公凹，不僅是贛南粵東。光閩西，當年就有十多萬人參加紅軍。中華人民共和國成立后，這十多萬人，留下姓名的只有1147位。在中央蘇區、閩西歷史博物館民政部門的名單中，在冊的烈士，也只有24151位。還有將近3.9萬戶人家全家為國捐軀，沒有留下任何記錄。

縱觀閩西人民的革命史，中央蘇區歷經了5次反“圍剿”，在長征路上，每隔500米，就有一位閩西子弟倒下。在湘江戰役的5天4夜里，26000閩西子弟犧牲了。閩西，經歷了解放戰爭、抗日戰爭，有539個村莊完全毀滅，所有的村民都犧牲了。他們為這條秘密交通線的暢通，紛紛獻出寶貴的生命，忠勇精神，可歌可泣！令人遺憾的是，因為當時的交通員都是單線聯系的，導致了他們無名無姓無記錄，成了遺漏在史冊之外的英魂。但他們的精神卻永遠銘刻在青山綠水間，銘刻在這條紅色的革命血脈線上，匯聚在那盞常年不滅的火苗中。正所謂：“青山有幸埋忠骨，綠水長流亦肅然！”

伯公凹廟前的伯公燈雖然前不著村后不著店，在大山深處卻一直長明，永放光芒！一束紅色的火苗獨自閃爍在閩西波濤暗涌的秘密紅色交通線上。在那血雨腥風的黑夜里，伯公燈燈火相傳，以微弱的光芒驅散了黑夜的黑，照亮革命者鏗鏘的步履，照亮了紅色征程。

責任編輯林 芝