歌劇唱段《我是頭人的女兒》創(chuàng)作和演唱分析

馬 茜

一、歌劇《紅河谷》和唱段《我是頭人的女兒》

歌劇《紅河谷》是由陳蔚編導(dǎo)，孟衛(wèi)東作曲的一部少數(shù)民族題材的民族歌劇佳作，于2011年8月在北京首演。作品根據(jù)著名導(dǎo)演馮小寧的同名電影改編而成，講述的是二十世紀(jì)初，英軍入侵西藏過(guò)后藏漢兩族人民奮起反抗的故事。戰(zhàn)爭(zhēng)中，英軍抓住了頭人的女兒丹朱，以此要挾藏族人民投降，可是丹朱卻沒(méi)有絲毫畏懼，她從容的唱起了藏歌，然后將一顆炸彈投向了身旁的火藥庫(kù)，與敵人同歸于盡，最終保護(hù)了青藏高原的圣潔?！段沂穷^人的女兒》出現(xiàn)于歌劇的第三幕。當(dāng)時(shí)的丹朱愛(ài)上了英武的藏族漢子格桑，但是格桑心中卻只有雪兒達(dá)娃，這讓丹朱感到十分苦惱。但是她并沒(méi)有憑借自己頭人女兒的身份強(qiáng)迫格桑，反而在格桑被抓住好違背父親的旨意將他放走，讓格桑帶著雪兒達(dá)娃遠(yuǎn)走高飛。她認(rèn)為自己是高山上的雪蓮和藍(lán)天上的金雕，愛(ài)就要愛(ài)的高傲、博大和寬容。最后，丹朱與敵人同歸于盡，則展示出了頭人女兒和所有藏族人民的勇敢和堅(jiān)貞。

二、唱段《我是頭人的女兒》創(chuàng)作分析

（一）歌詞分析

對(duì)于歌劇唱段來(lái)說(shuō)，歌詞是極為重要的，既要符合歌詞創(chuàng)作一般的規(guī)律和特點(diǎn)，又要講明劇情，推動(dòng)歌劇整體的情節(jié)發(fā)展，因此是具有較高難度的。這首唱段中，作者特意使用了第一人稱的形式，以丹朱自言自語(yǔ)的形式來(lái)傳情達(dá)意，并在此基礎(chǔ)上采用了十三轍的中的“遙條轍”，唱起來(lái)朗朗上口。一開(kāi)始丹朱唱到：“將阿爸瞞住，把密函毀掉，沒(méi)有人看見(jiàn)，沒(méi)有人知曉”。表明丹朱已經(jīng)下定決心，不惜違背父親的意志將格桑放走，成全他和雪兒達(dá)娃。而且更令人感動(dòng)的時(shí)，因?yàn)榍奥穬措U(xiǎn)，所以丹朱還勸說(shuō)雪兒達(dá)娃留下來(lái)，自己先照顧她，等格桑安頓好后再來(lái)接她。在勸說(shuō)完雪兒達(dá)娃后，丹朱聯(lián)想到了自己。自己作為頭人的女兒，自小衣食無(wú)憂，在雪山上縱情奔跑，從來(lái)沒(méi)有過(guò)憂愁。但是自從遇到格桑之后，卻陷入了苦悶之中。因此自己深愛(ài)著格桑，卻無(wú)奈格桑心中只有雪兒達(dá)娃。難過(guò)之后，生性樂(lè)觀的丹朱想到自己是高山上的雪蓮和藍(lán)天下的金雕，有著藏人獨(dú)有的驕傲，所以她冒著被父親責(zé)罵的危險(xiǎn)，悄悄放走了二人。可以看出，這段歌詞具有鮮明的情境化特色。即作者以藝術(shù)性的語(yǔ)言巧妙交待清楚了事情的來(lái)龍去脈，在觀眾面前展開(kāi)了一幅生動(dòng)的畫(huà)面。然后又通過(guò)多個(gè)形象的比喻，將情感表現(xiàn)一部部推向至高潮。特別是最后一句的“我是頭人的女兒，我有藏人的驕傲”，更點(diǎn)明了整首唱段的主旨，塑造出了高貴而善良的丹朱形象。

（二）旋律分析

擔(dān)任該劇作曲的是著名作曲家孟衛(wèi)東，其在創(chuàng)作中一直主張將西洋手法和中國(guó)氣派有機(jī)融合，這樣的作品才能受到中國(guó)觀眾的喜歡。這首唱段則是其創(chuàng)作主張的直接體現(xiàn)。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，該曲可以分為引子、陳述段、發(fā)展段和高潮段四個(gè)部分。引子部分以合唱開(kāi)場(chǎng)，用唯美的哼美聲營(yíng)造出了浪漫的氛圍，象征著格桑和雪兒達(dá)娃正沉浸在無(wú)比的幸福中，也與丹朱的苦悶形成了鮮明的對(duì)比。陳述部分表現(xiàn)的是丹朱下定決心，要違背父親的意志將二人送走。此處使用了F大調(diào)，四二拍，并以切分音的形式表現(xiàn)出了丹朱忐忑的心情。隨后是丹朱對(duì)雪兒達(dá)娃的留下來(lái)的勸說(shuō)，旋律基本在中聲區(qū)，由此突出一種陳述感，以西方歌劇唱段中宣敘調(diào)的形式表明了丹朱的善良與包容。發(fā)展部分中，是丹朱對(duì)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的回憶。作者先采用了中提琴奏出顫音，表明了丹朱激動(dòng)的心情，在兩個(gè)琶音之后，丹朱唱出了自己從來(lái)沒(méi)有憂愁的過(guò)往生活。但是在遇到格桑之后，自己的愛(ài)情之門被打開(kāi)，往日的歡樂(lè)不再，剩下的只有苦悶。所以此時(shí)的節(jié)奏也隨之舒緩下來(lái)。在短暫的難過(guò)之后，丹朱再次回到了現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樗穷^人的女兒，是高山上的雪蓮和藍(lán)天下的金鷹，所以從來(lái)都是以大局為重的。旋律在經(jīng)過(guò)三連音的上行后，由弦樂(lè)組和木管組構(gòu)成奏響最后一句：“我是頭人的女兒，我有藏人的驕傲”，全曲在高潮中完美結(jié)束。與以往的歌唱唱段相比，該唱段是具有較強(qiáng)可聽(tīng)性的，并沒(méi)有給人以難聽(tīng)、別扭之感，這在很大程度上要?dú)w功于作曲家中西融合的創(chuàng)作理念和方法，讓唱段既符合歌劇唱段的一般特點(diǎn)，又帶有鮮明的民族風(fēng)格，也從本質(zhì)上拉近了觀眾和作品之間的距離。

（三）形象分析

音樂(lè)形象塑造是歌劇創(chuàng)作和演唱的核心，對(duì)于《我是頭人的女兒》來(lái)說(shuō)，該唱段是女主人公的核心唱段，而且內(nèi)容豐富，情感真摯，將丹朱的形象特點(diǎn)予以了全面的展示。首先，丹朱是純真開(kāi)朗的。作為頭人的女人，丹朱可謂是含著金鑰匙出生，衣食無(wú)憂自不必說(shuō)，每日都可以在大草原上盡情的奔跑和歌唱，使其形成了開(kāi)朗活潑的性格，也讓英國(guó)人瓊斯對(duì)她心生愛(ài)慕。后來(lái)遇到了自己喜歡的人格桑，卻不料造化弄人，格桑心中只有雪兒達(dá)娃。盡管這讓丹朱十分難過(guò)，但是卻沒(méi)有仍然不惜違背父親的旨意將兩人放走，自己仍然是青藏高原上的雪蓮和金雕。其次，丹朱是善良和寬容的。自己平生第一次遇到了喜歡的人，無(wú)奈格桑卻深愛(ài)著雪兒達(dá)娃。這是讓很多人都難以接受的。但是丹朱在短暫的難過(guò)后，仍然堅(jiān)持“將阿爸瞞住，把密函毀掉”，不僅要放走格桑，而且勸說(shuō)雪兒達(dá)娃留下來(lái)由自己照顧?？梢?jiàn)她并沒(méi)有用自己頭人的女兒來(lái)強(qiáng)迫別人，反而犧牲自己去成全對(duì)方，普通人尚難做到，更何況是頭人的女兒丹朱？足見(jiàn)丹朱的善良和寬容。最后，丹朱是堅(jiān)毅和勇敢的。丹朱被英軍抓住后，試圖通過(guò)丹朱要挾藏族人民投降。但是丹朱卻沒(méi)有絲毫的畏懼，她微笑著唱起了藏歌，從容的將一顆炸彈扔進(jìn)了火藥堆，用自己的生命捍衛(wèi)了雪域高原的圣潔，展示出了藏族兒女的虔誠(chéng)和勇敢。

三、唱段《我是頭人的女兒》演唱分析

（一）靈活運(yùn)用技術(shù)

與一般的聲樂(lè)作品不同，歌劇唱段作為一部歌劇中的精華，在演唱難度上顯然更大，對(duì)演唱者的技術(shù)要求也越高。具體到唱段《我是頭人的女兒》來(lái)說(shuō)，首先，在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)方面，要根據(jù)演唱內(nèi)容進(jìn)行靈活調(diào)整。比如在一開(kāi)始的“將阿爸瞞住，將密函毀掉”。這是自己下定決心后的秘密行為，而且是比較緊張的，所以演唱的音量不能太大，還要帶有幾分忐忑的色彩。隨后，丹朱勸說(shuō)雪兒達(dá)娃留下來(lái)由自己照顧。這時(shí)候的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是真摯的，讓人感到確實(shí)是真心實(shí)意的為對(duì)方著想。而在唱到“我是頭人的女兒，我有藏人的驕傲”時(shí)，語(yǔ)氣和神情都應(yīng)該是堅(jiān)定和驕傲的。其次，在氣息運(yùn)用方面，該唱段雖然沒(méi)有高音，但是仍然要做好充分的氣息準(zhǔn)備，讓氣息和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變化形成良好配合。比如在演唱“草原上縱馬，雪山下奔跑”時(shí)，需要將小腹收緊，讓氣息流動(dòng)起來(lái)，讓音色具有沖擊力，給觀眾以聽(tīng)覺(jué)震撼。再次，在咬字吐字方面，因歌詞有著明確的內(nèi)容，所以要做到快而準(zhǔn)，將每一個(gè)字都清晰的送入到觀眾耳中。如果觀眾聽(tīng)不清楚演唱者在唱什么，也就是去了演唱者最基本的價(jià)值和意義。最后，在共鳴運(yùn)用方面，為了避免喉頭緊張，聲音干癟和尖銳，可以適當(dāng)運(yùn)用共鳴技術(shù)。先通過(guò)腹部和背部肌肉的發(fā)力獲得充沛的氣息，然后盡量抬高口腔上顎，給氣息提供空間并形成頭腔共鳴，唱出通透和圓潤(rùn)的音色。通過(guò)上述分析可以看出，該唱段雖然演唱難度不大，但是要想獲得高質(zhì)量的演唱效果也非易事。演唱者應(yīng)該在日常訓(xùn)練中，有針對(duì)性對(duì)各類演唱技術(shù)進(jìn)行夯實(shí)和完善，并主動(dòng)參加到各類演唱實(shí)踐中，保證自身處于良好的歌唱狀態(tài)內(nèi)，以隨時(shí)隨地適應(yīng)各類演唱需要。

（二）展開(kāi)審美想象

想象是聲樂(lè)演唱的重要方法。因?yàn)槁晿?lè)作品所描述的內(nèi)容多數(shù)是演唱者未曾親歷過(guò)的，在這種情況下，就需要打開(kāi)想象的翅膀，將自己置身于作品所描繪的場(chǎng)景中，想象自己就是主人公，然后將這種審美體驗(yàn)傳遞給觀眾，并與觀眾獲得情感共鳴。比如唱段《我是頭人的女兒》，作品描寫(xiě)的是二十世紀(jì)初青藏高原上的故事，演唱者顯然是不可能有過(guò)相似經(jīng)歷的，所以必須通過(guò)審美想象去復(fù)現(xiàn)作品中描繪的時(shí)間、人物和地點(diǎn)，方能獲得準(zhǔn)確的表現(xiàn)效果。具體來(lái)說(shuō)，想象的內(nèi)容包含以下幾個(gè)方面。首先是對(duì)作品背景的想象。每一部歌劇作品和唱段，都有其相應(yīng)的大背景和大環(huán)境。具體到《我是頭人的女兒》這首唱段來(lái)說(shuō)，青藏高原和藏族人民就是其大背景和大環(huán)境。而且作品是根據(jù)同名電影改編的，這就成了想象的重要來(lái)源。影片中，喜馬拉雅山高聳入云，勤勞的藏族人民世代在這里勞作生息，所以這片土地是不容破壞和侵犯的。其次是對(duì)歌詞的想象。該唱段的歌詞所描繪的內(nèi)容是十分詳細(xì)的，來(lái)龍去脈十分清楚。頭人的女兒丹朱不惜違背父親的旨意，放走了格桑，而且還要照顧格桑的愛(ài)人雪兒達(dá)娃。自己雖然十分不舍，但是想到自己是頭人的女兒后，仍然要成全二人，保持著頭人女兒的驕傲與寬容。以這種想象為基礎(chǔ)，演唱者就會(huì)自然形成演唱的沖動(dòng)，演唱效果也一定是以情帶聲，聲情并茂的。

（三）抒發(fā)真情實(shí)感

情感性是包含歌劇在內(nèi)的各類音樂(lè)藝術(shù)的基本屬性，如果演唱者未能表現(xiàn)出真情實(shí)感，就會(huì)讓觀眾產(chǎn)生一種疏離感，認(rèn)為舞臺(tái)上的人不是劇中的人物。反之，如果演唱者和觀眾產(chǎn)生了情感共鳴，觀眾自然就會(huì)有一種身臨其境之感。所以情感應(yīng)該是貫穿于演唱始終的。具體到這首唱段來(lái)說(shuō)，要想抒發(fā)真情實(shí)感，需要從以下幾個(gè)方面入手。首先是對(duì)作品進(jìn)行情感體驗(yàn)。在演唱之前，演唱者應(yīng)通過(guò)各類音頻、視頻、圖片等材料，對(duì)整部歌劇的內(nèi)容、風(fēng)格等進(jìn)行全面的了解。歌劇《紅河谷》是根據(jù)同名電影改編而來(lái)的，所以這部電影正是了解這部歌劇的最佳材料，可以通過(guò)多次觀看獲得對(duì)歌劇的全面認(rèn)識(shí)。在整體把握的基礎(chǔ)上，則需要再對(duì)唱段進(jìn)行分析和解讀?！段沂穷^人的女兒》在整部歌劇中既起著承上啟下的重要作用，也使丹朱的形象得到了確立。丹朱雖然是頭人的女兒，卻沒(méi)有絲毫的蠻橫和跋扈，反而是開(kāi)朗、善良和寬容的，而且不惜用自己的生命來(lái)保衛(wèi)家園，是一個(gè)可歌可泣女英雄。經(jīng)過(guò)這些全面準(zhǔn)備，演唱者也形成了相應(yīng)的情感表現(xiàn)沖動(dòng)，為隨后的演唱打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次是生成形象角色感。歌劇的舞臺(tái)與一般舞臺(tái)是有著本質(zhì)不同的，舞美設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)燈光、背景以及道具的運(yùn)用，在舞臺(tái)上構(gòu)建了一個(gè)真實(shí)的情境。所以當(dāng)演唱者置身于這個(gè)環(huán)境中時(shí)，就要將自己想象成為丹朱，一舉一動(dòng)都是內(nèi)心真情實(shí)感的流露。當(dāng)觀眾認(rèn)為舞臺(tái)上就是丹朱時(shí)，也自然會(huì)獲得感同身受的體驗(yàn)。

（四）巧用肢體語(yǔ)言

歌劇是一門綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，集歌唱、表演和戲曲于一身，所以演唱者不僅要唱好，還要演好，讓觀眾感到這就是歌劇中的主人公，呈現(xiàn)出形神兼?zhèn)涞谋硌菪Ч?。而如何才能?shí)現(xiàn)這種效果呢，一個(gè)重要渠道便是對(duì)肢體語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用。首先是肢體動(dòng)作。在歌劇演唱中，演唱者顯然不能站在舞臺(tái)上一動(dòng)不動(dòng)，而是要輔以合理的肢體工作表現(xiàn)出人物的狀態(tài)，讓整個(gè)演唱更加真實(shí)和自然。比如在唱到“草原上縱馬，雪山上奔跑”一句時(shí)，這是丹朱對(duì)自己美好經(jīng)歷的回想，對(duì)此就可以將雙手從胸前由內(nèi)到外的展開(kāi)，一方面可以表現(xiàn)出回想的意思，一方面則可以模仿策馬奔騰的場(chǎng)景。而在唱到“封閉的心被愛(ài)情籠罩”時(shí)，則可以將之前打開(kāi)的手臂慢慢回收，既模仿了籠罩的姿態(tài)，也表明了自己的心酸和無(wú)奈。其次眼神運(yùn)用。眼神在表現(xiàn)人物情感狀態(tài)方面具有奇效。人們常說(shuō)某個(gè)演員會(huì)有一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，原因便在于此。很多時(shí)候僅需一個(gè)眼神便勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。比如該唱段中，唱到“雪兒達(dá)娃，你就留下吧”這一句時(shí)，眼神應(yīng)該是真摯的、牽掛的，讓觀眾感到丹朱是設(shè)身處地的為雪兒達(dá)娃著想。而唱到“我有藏人的驕傲”時(shí)，眼神一定是堅(jiān)定有力的，給人以自豪之感。最后是面部表情。面部表情應(yīng)該與肢體動(dòng)作、眼神運(yùn)用有機(jī)融合為一個(gè)整體，并根據(jù)內(nèi)容變化而變化。既不能自始至終都是一個(gè)表情，也不能矯揉造作，而是力求給人以自然靈活的感覺(jué)。通過(guò)對(duì)肢體語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用，可以給整個(gè)效果帶來(lái)質(zhì)的提升。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，近年來(lái)，在音樂(lè)文化事業(yè)整體大發(fā)展的背景下，民族歌劇佳作也是層出不窮，《紅河谷》正是其中的佼佼者，而核心唱段《我是頭人的女兒》也頻頻唱響于各類舞臺(tái)上。在演唱者這首曲目時(shí)，應(yīng)先對(duì)作品進(jìn)行全面的分析和體驗(yàn)，把握其創(chuàng)作特點(diǎn)，然后在靈活運(yùn)用多種演唱技術(shù)，方能塑造出真實(shí)可感的丹朱形象，在提升個(gè)人演唱水平的同時(shí)，也為民族歌劇的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量?！?/p>