當(dāng)王洛賓遇到科幻

韓松落

音樂劇《在那遙遠(yuǎn)的地方2514》的創(chuàng)作者們，面對(duì)的是一項(xiàng)非常艱難的任務(wù)：寫王洛賓的故事。說到王洛賓，我們就會(huì)想到《在那遙遠(yuǎn)的地方》《掀起你的蓋頭來》《達(dá)坂城的姑娘》《半個(gè)月亮爬上來》……而他的故事，也因?yàn)樗鸭⒄怼⒏木帯?chuàng)作的這些歌早就廣為人知。

知道劇情的故事，缺少期待，缺少懸念，是最難寫的。創(chuàng)作者們最后用了一個(gè)讓人意想不到的形式來解決這個(gè)問題：科幻。地球人收到一段神秘信號(hào)，經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)那是王洛賓的九首歌。為了破解這段信息的真正含義，就要了解王洛賓，了解他和那些歌的關(guān)系，于是，他們進(jìn)入能夠根據(jù)電波信號(hào)創(chuàng)造虛擬現(xiàn)實(shí)的娛樂系統(tǒng)，將王洛賓的生平故事一一重現(xiàn)。

和王洛賓各個(gè)人生階段相配的歌，以改編后的形式出現(xiàn)，歌與人生互相注解，與青海、甘肅、新疆的風(fēng)物人情相互詮釋。這是非常巧妙的敘事方式，引入了更多層級(jí)的時(shí)空、人物關(guān)系。當(dāng)然，僅僅重現(xiàn)是不夠的，無法解答這樣一個(gè)問題：王洛賓的歌為什么會(huì)被大眾接受，會(huì)進(jìn)入中國(guó)人的文化基因里？

《在那遙遠(yuǎn)的地方2514》用過去現(xiàn)在的人和事的平行推進(jìn)、互文互補(bǔ)，回答了這個(gè)問題。在王洛賓人生的每個(gè)重要關(guān)口，他遇到了那些歌，記下了那些歌，用自己的方式，對(duì)它們進(jìn)行了再創(chuàng)作。這些歌記錄了他所處的那個(gè)時(shí)代，也記錄了那個(gè)時(shí)代人的特質(zhì)。那個(gè)時(shí)代，人們似乎更淳厚，更可能記下亂世之中的情誼、勇氣、樂觀。在一片荒莽亂世中，人們還是熱烈地唱著姑娘、大眼睛、月亮、哈密瓜、玫瑰花。

最重要的是，王洛賓和他的歌，蘊(yùn)藏著一種可貴的信念，就是音樂劇《在那遙遠(yuǎn)的地方2514》里所說的，他相信“音樂世界的絕對(duì)真實(shí)”。那些人的濃烈特質(zhì)，那些勇氣和樂觀，那些愛和希望，是真實(shí)的，不是出于歌者的虛妄，也不是出于創(chuàng)作者的無限度添加，而是一種相信，這些歌成為信念的載體。

“歌”這種東西，在這里被夸大了，但是現(xiàn)實(shí)中，“歌”或者與之類似的一切事物，才是我們生命意義的來源。我們本地有句俗語：“吃了五谷想六谷。”五谷，是生活之必須，六谷，是奢望，是虛幻的、不切實(shí)際的一切。但事實(shí)上，“五谷”中就已蘊(yùn)含“六谷”，我們不是為生活必須的飲食男女而活著，而是用生活必須為支撐，去追求那些“六谷”。

當(dāng)生命終止的時(shí)候，“五谷”是要還回去的，而“六谷”卻能留下來。我們永遠(yuǎn)無法擺脫的宿命是：我們的身體與泥土、青草、朽木是同構(gòu)的。但那些來自泥土的歌，卻能擺脫這種宿命。

王洛賓和他的歌，也是帶著使命的。可能在王洛賓游走西北大地，收集、記錄、改編并再創(chuàng)作歌曲的時(shí)候，他沒有意識(shí)到他的使命，這種使命是要拉遠(yuǎn)距離才能看到的。但正是因?yàn)檫@種懵懂，這些歌才毫無目的，也因此蓄滿生命的原動(dòng)力。

于是，那些和王洛賓的歌有關(guān)的問題，都得到了解答。這樣一個(gè)音樂劇，為什么會(huì)用科幻形式，也得到了解答。歸根結(jié)底，是因?yàn)椤案琛北旧恚吞N(yùn)藏了科幻感。在苦難中創(chuàng)造美好，在荒漠中點(diǎn)燃篝火，這就是歌的生命力所在。人們相信這樣的未來，也就更愿意吟唱和傳遞這樣的歌，歌也因此獲得了久遠(yuǎn)的生命力。