我讀譚嗣同

譚仲池

在我很小的時(shí)候，父親就帶我去縣城南郊的云山，拜謁過(guò)譚嗣同墓，他不止一次向我講述譚嗣同參加變法的事。在我心中，譚嗣同就是一個(gè)了不起的英雄。后來(lái)，我在瀏陽(yáng)縣政府工作時(shí)，我國(guó)著名詩(shī)人公劉、著名作家任光椿多次來(lái)瀏陽(yáng)瞻仰譚嗣同故居和墓地。那時(shí)，我對(duì)譚嗣同有了更進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。尤其當(dāng)時(shí)在世的瀏陽(yáng)著名學(xué)者鄧潭州先生，對(duì)譚嗣同研究頗深，他對(duì)我的教誨至今銘記于心。時(shí)間的日歷翻到1988年11月22日，我被通知去省委9所1號(hào)樓拜見(jiàn)胡耀邦同志。當(dāng)時(shí)耀邦同志問(wèn)了我許多家鄉(xiāng)的情況。后來(lái)談到瀏陽(yáng)的歷史人物時(shí)，他說(shuō)譚嗣同在歷史上的重大影響，隨著時(shí)間的推移，后人會(huì)評(píng)價(jià)更高。接著耀邦同志隨吟了譚嗣同的詩(shī)：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。耀邦所言，已經(jīng)過(guò)去30多年，但他的話語(yǔ)常常在我身邊回響。只要我一回到瀏陽(yáng)，特別是路過(guò)或者走進(jìn)坐落在瀏陽(yáng)城北正南街的譚嗣同故居“大夫第”，我對(duì)譚嗣同的緬懷之情便油然而生。

我讀譚嗣同的琴心和劍膽。

譚嗣同誕辰150周年之時(shí)，我以《書(shū)劍肝膽托昆侖》為題，在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了憶念文章。我在文章的開(kāi)頭說(shuō)：雖臨暮冬時(shí)節(jié)，天空又飄著細(xì)細(xì)的冷雨，當(dāng)我們走近“大夫第”，看到門(mén)前高大的香樟樹(shù)，依然郁郁蔥蔥守護(hù)著莊嚴(yán)的門(mén)庭，就仿佛有一股暖風(fēng)撲面，心胸豁然開(kāi)朗。進(jìn)入前廳，銅鑄的譚嗣同的半身雕塑就立在眼前。盡管廳內(nèi)的燈光不是很明亮，但我們卻感到整個(gè)空間飛揚(yáng)著一個(gè)偉大靈魂的浩氣和圣光。此刻，我的心情異常的激動(dòng)。我立刻想起了1865年3月10日這個(gè)日子。這一天，譚嗣同就是在這里睜開(kāi)了瞭望世界的眼睛，發(fā)出第一聲啼哭。我深知，記住這個(gè)日子，其實(shí)是銘記著中國(guó)一段沉重的歷史，會(huì)叫人憶念著一座崇高理想與精神的山峰。我在譚嗣同的臥室注目，在天井久久徘徊，睹物懷人，我又看到了譚嗣同滿腹哀怨，挑燈夜讀的身影，感觸著他面對(duì)國(guó)家危亡，含淚昂首，叩問(wèn)蒼天“天涯何處是神州”的焚心情懷。他又撥響“蕉雨琴”。借琴聲傾訴：“陰沉沉，庭寂寂，芭蕉雨，聲何急，打入孤臣心，抱琴不敢泣”的惆悵琴心。此刻，我又看到譚嗣同心中洪波涌起，仿佛衡岳祝融峰也正朝他走來(lái)：“地沉星盡沒(méi)，天躍日初熔。半勺洞庭水，秋寒欲起龍。”這是何等的英雄擔(dān)當(dāng)氣概呵，他要在半勺的洞庭水里，抖盡嚴(yán)寒如蛟龍奮起，去拯救國(guó)家民族危難。

金圣嘆說(shuō)：“詩(shī)非異物，只是人人心頭舌尖所萬(wàn)不獲已，必欲說(shuō)出之一句說(shuō)話耳。”這些從譚嗣同心中噴吐出來(lái)的詩(shī)句，可謂“其人雖已沒(méi)，千載有余情。”且看他寫(xiě)的《潼關(guān)》詩(shī)：“終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。”這樣胸懷海岳、氣壯乾坤的詩(shī)，淋漓浩蕩，正道出了如王夫之所言：“圣人以詩(shī)教以蕩滌其濁心，震其暮氣，納之于豪杰而后期之圣賢。”為了填平人世間的不平溝壑，譚嗣同決然腰佩“七星劍”風(fēng)雨走天涯。大約在20歲之后的10年時(shí)間里，譚嗣同奔走于甘肅、新疆、陜西、河南、湖北、江西、江蘇、安徽、浙江、山東、山西等省，行程8萬(wàn)余里，足跡遍布黃河上下，大江南北，洞悉民情，觀察風(fēng)土，結(jié)交義士，開(kāi)闊視野。這也為他后來(lái)著《仁學(xué)》，以身殉道，提供了思想精神源泉和堅(jiān)韌意志磐石。

在那些凄風(fēng)苦雨的求索路上，譚嗣同一直在尋找救國(guó)圖強(qiáng)之路，他是孤獨(dú)者，又是堅(jiān)勇者，他是探索者，更是躬行者。1894年，譚嗣同正好30歲，他一邊積極投身于當(dāng)時(shí)正在興起的維新運(yùn)動(dòng)，另一邊，他又籌劃以傳授西學(xué)為主的瀏陽(yáng)算學(xué)館，“生等籍隸瀏陽(yáng)，聞見(jiàn)僻陋，竊以天下大計(jì)，經(jīng)緯萬(wàn)端，機(jī)牙百啟。欲講富強(qiáng)以刷國(guó)恥則莫要于儲(chǔ)才。欲崇道義以正人心，則莫先于之學(xué)。而儲(chǔ)才、立學(xué)諸端，總非蹈常習(xí)故者所能了事。”“如此仰懇飭渝瀏陽(yáng)縣知縣立案，準(zhǔn)將南臺(tái)書(shū)院永遠(yuǎn)改為算學(xué)館，為湘省之先導(dǎo)。”譚嗣同向湖南學(xué)政江標(biāo)呈書(shū)要求建學(xué)館，表達(dá)了自己愿“為湘省之先導(dǎo)”的辦學(xué)志向。之后他又親自到學(xué)館講課。他還不止一次對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“鄙人深愿諸君都講究學(xué)問(wèn)，則我國(guó)亦必賴(lài)以不亡。所謂學(xué)問(wèn)者，政治、法律、農(nóng)、礦、工、商、醫(yī)、兵、聲、光、化、電、圖、算皆是也。”

我讀譚嗣同的書(shū)魂和“昆侖”。

譚嗣同辦的算學(xué)館舊址我曾經(jīng)去看過(guò)，就在瀏陽(yáng)一中內(nèi)后院之一偶，至今維修良好。念及此事，令人不能不驚嘆譚嗣同當(dāng)年的宏闊視野、智思獨(dú)見(jiàn)和遠(yuǎn)大胸懷。也正如此，在自己所著《仁學(xué)界說(shuō)》開(kāi)篇便說(shuō)：“仁以通為第一義。以太也、由也、心中也，皆指出所以通之具。”“通之象為平等。通則必遵靈魂，平等則體魄可以為靈魂。靈魂，智慧之屬也：體魄，業(yè)識(shí)之屬也。智慧生于仁。仁為天地萬(wàn)物之源，故唯心，故唯識(shí)。仁者，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。不生不滅，仁之體。”譚嗣同以“通”釋“仁”認(rèn)為“仁為天地萬(wàn)物之源。”所謂“萬(wàn)法唯心”，這里的心亦指“仁”。闡明這個(gè)哲學(xué)道理，意在說(shuō)明這是人類(lèi)發(fā)展的最高階段，可以“純有靈魂，不有體魄。”對(duì)于《仁學(xué)》之重要哲學(xué)價(jià)值，梁?jiǎn)⒊谒摹肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中說(shuō)“其盡脫舊思想之束縛，戛戛獨(dú)造，則前清一代，未有其比也。”事理正是如此。譚嗣同撰《仁學(xué)》之初衷就是想創(chuàng)立一種闡明“心學(xué)”并“包括政與學(xué)而精言其理”的新教以救國(guó)救世正心。其主要目的是呼吁國(guó)人：“今日宜掃蕩桎梏，沖破羅網(wǎng)”。所以他在《仁學(xué)》中盡訴“今日此土之愚、之弱、之貧、之一切苦”，“以速其沖決網(wǎng)羅。”梁?jiǎn)⒊谛？虨g陽(yáng)譚氏仁學(xué)序中說(shuō)：“嗚呼，此支那（中國(guó)）為國(guó)流血第一烈士亡友瀏陽(yáng)譚君之遺著也。烈士之烈，人人知之。烈士之學(xué)，則罕有知之者;亦有自謂知之而其實(shí)未能知者。余只識(shí)烈士，雖僅三年，然此三年之中，學(xué)問(wèn)言論行事，無(wú)所不與共。……嗚呼！烈士之可以千古，尚有出乎烈士之外者，余今不言，來(lái)者曷述焉！乃敘曰;《仁學(xué)》何為而作也？將以光大南海之宗旨，會(huì)通世界圣哲之心法，以求全世界之眾生也。南海之教學(xué)者曰：“以求仁為宗旨，以大同為條理，以救中國(guó)為下手，以殺身破家為究竟。”“《仁學(xué)》者即發(fā)揮此語(yǔ)之書(shū)也，而烈士者，即實(shí)行此語(yǔ)之人也。”如此耿耿丹心，昆侖高標(biāo)，便如火把砥柱，自然在蒼茫大地燃燒挺立。這也就讓我們從深層理解譚嗣司為什么用自己的血肉之軀殉道行仁。

我讀譚嗣同的大情與江山。

在這里，我不能不提到，譚嗣同在遇難前夕，和淚寫(xiě)下的與妻書(shū)。書(shū)中的行行文字充溢著他的千般柔情，萬(wàn)般眷戀，至純情愫，閃耀著照徹塵心的熠熠光輝。

閏妻如面：結(jié)縭十五年，愿約相守以死，我今背盟矣！手寫(xiě)此信，我尚為世間一人;君看此信，我已成陰曹一鬼，死生契闊，亦復(fù)何言。唯念此身雖去，此情不渝，小我雖滅，大我長(zhǎng)存。生生死死，同住蓮花，如比迦陵毗迦同命鳥(niǎo)，比翼雙飛，亦可互嘲。愿君視榮華如夢(mèng)幻，視死辱為常事，無(wú)喜無(wú)悲，聽(tīng)其自然。我與殤兒，同在西方極樂(lè)世界相偕君，他年重逢，再聚團(tuán)圓。殤兒與我，靈魂不遠(yuǎn)，與君魂夢(mèng)相依，望君遣懷。戊戌八月九日，嗣同。

我們不難想象其妻李閏讀到此書(shū)信時(shí)的悲愴情景，那是無(wú)法用文字表達(dá)于一斑的。由此可見(jiàn)這對(duì)恩愛(ài)夫妻的至純大情、忠義襟懷有如朗月，永照世人。

譚嗣同的一生雖然短暫，但他留給我們的道義擔(dān)當(dāng)精神，淵博的字識(shí)和深邃的思想，剛正氣節(jié)，則是不可以用年齡的長(zhǎng)短來(lái)衡量評(píng)價(jià)的。他出身官宦人家，其父又官至巡撫，但他的童年、少年乃至青年時(shí)代，都是極其顛簸、彷徨、痛苦乃至遭受心靈內(nèi)體之磨難。他字復(fù)生，就是因童年逃過(guò)了“白喉”重病一劫而得來(lái)的。加之他自幼喪母，父親為官在外，又承受了后母經(jīng)常不理性的對(duì)待，在他的心靈深處留下了許多連平民百姓的子女都不曾有的淚跡和血痕。這一切都使他深感人生的蒼涼、迷茫、無(wú)奈，甚至絕望。因之也迫使他離開(kāi)家庭和親人，走向社會(huì)底層，去接觸普通民眾，感知人間的疾苦、傷痛和不平。

有學(xué)者認(rèn)為：譚嗣同非為一人之江山，而是為終結(jié)中華民族上下五千年來(lái)治亂循環(huán)的悲劇，為天下蒼生求得一個(gè)自由、平等，“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)，不有死者，無(wú)以召后啟”，“雖千萬(wàn)人，我往矣”的華夏第一人杰，是劃破夜空的一顆耀眼彗星，是聳立大地的一座峻峭山峰。縱觀譚嗣同33年的生命履痕，從小勤學(xué)精修，拜師習(xí)武強(qiáng)身，到深入社會(huì)，觀察國(guó)計(jì)民生，進(jìn)而攻讀西學(xué)，興教辦學(xué)，倡導(dǎo)中學(xué)與西學(xué)結(jié)合相長(zhǎng)，為國(guó)儲(chǔ)才，并親登講臺(tái)授課，直至奉召入京，參與變法，慷慨就義，這每一步腳印都寄寓著他對(duì)國(guó)家、民族、人民的莫大悲憫與大愛(ài)情懷和拯救民眾出水火的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。正如譚嗣同在寫(xiě)給恩師歐陽(yáng)中鵠的信中所言：“于是立發(fā)大愿，晝夜精持佛咒，不少間斷，一愿老親康健，家人平安;二愿師友平安;三知大劫將臨，愿眾生減免殺戮死亡。”故歐陽(yáng)中鵠感慨萬(wàn)分：“中國(guó)有救了，自己的學(xué)生不就是一道民族復(fù)興的曙光嗎？”

是啊，每當(dāng)清夜捫心，仰望窗外天空的星月，我總在想，為什么我們的民族要覺(jué)醒，要站起，要復(fù)興，一定要有譚嗣同這樣的人流血犧牲來(lái)化作驚雷在神州滾動(dòng)？我還要問(wèn)，譚嗣同的出現(xiàn)是不是一種歷史偶然？答案自然是有的。譚嗣同在《仁學(xué)》中就這樣說(shuō)：“救天下亟待之大病者，用天下猛峻之大藥也;拯天下垂絕之大危者，斥天下沉痼之大操也。”如此，也讓我們看到了底蘊(yùn)深厚的湖湘文化和瀏陽(yáng)鄉(xiāng)學(xué)對(duì)譚嗣同的滋養(yǎng)與激揚(yáng)。就可知譚嗣同為什么會(huì)成為一個(gè)敢于沖破網(wǎng)羅的血性勇士，因?yàn)樗褪且粋€(gè)閱歷深沉、極富智性和理性的獨(dú)立思考者、先覺(jué)者、先行者。他的靈魂的光芒和浩然正氣，不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失，反而會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的和諧發(fā)展放射更加奪目的輝焰和氤氳更加濃郁的清澄之風(fēng)。

此刻，也會(huì)讓我想起1937年冬天，田漢在抗戰(zhàn)極端艱難的環(huán)境中到瀏陽(yáng)瞻仰譚嗣同墓寫(xiě)下的詩(shī)句：“西行六日過(guò)瀏陽(yáng)，舉酒高歌國(guó)士鄉(xiāng)。同學(xué)少年多不賤，愿留銅柱作甘棠。”讀這樣的詩(shī)，我們能自然想到當(dāng)時(shí)田漢對(duì)譚嗣同的懷敬之情溢于言表。國(guó)家危難多么需要譚嗣同的“昆侖肝膽”和獻(xiàn)身精神啊！習(xí)近平總書(shū)記指出：我們的人民是偉大的人民，中國(guó)人民素來(lái)有著深沉厚重的精神追求，即使近代以來(lái)，飽嘗屈辱和磨難，也沒(méi)有自棄沉淪，而是始終懷揣夢(mèng)想，向往光明的未來(lái)。”說(shuō)得多好啊！在隆重慶祝建黨一百周年，深刻感悟“江山就是人民，人民就是江山”的珍貴時(shí)刻，我們可以自豪地告慰像譚嗣同烈士一樣為國(guó)家的尊嚴(yán)、富強(qiáng)、人民的自由安寧，所付出沉重犧牲代價(jià)的英烈們，當(dāng)今的中國(guó)開(kāi)啟了用14億人的無(wú)窮智慧和磅礴力量，托起中國(guó)夢(mèng)，向著美好未來(lái)闊步前進(jìn)的新征程。有思于此，我以詩(shī)傾懷。

九曲瀏河向西流，喚我男兒為國(guó)酬。

崩霆摧樹(shù)聞天怨，蕉雨滴弦訴民愁。

書(shū)劍載道闖大漠，肝膽懷仁寫(xiě)春秋。

而今共筑復(fù)興夢(mèng)，浩氣依然動(dòng)神州。