主題八：沉默與言語

朱偉

★命題核心解讀★

沉默與言語，是人們相互交流的兩面。人們通常借助言語表述思想，但言語又不是唯一的表達方式;沉默有時可傳遞出更豐富的內涵。在特定情境下，有時只有沉默以待，有時必須開口言說，去打破桎梏與僵局——這是言說的重要作用。言語是抵抗，是啟蒙，更是一種責任擔當;而沉默也具備此等功能。

【文題設計】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

沉默可以通向有聲有形的語言所不能達到的地方。

——史鐵生

有多少話人們不得不說，只是為了打破沉默

——〔英國〕伊萊亞斯·卡內蒂

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

【注意】1.角度自選，立意自定，題目自擬。2.明確文體，不得寫成詩歌。3.不得少于 800 字。4.不得抄襲、套作。

【文題寫作指導】

1.提取關鍵詞

史鐵生言：“沉默可以通向有聲有形的語言所不能達到的地方。”從中，我們可以提取出一對關鍵詞，“沉默——語言”。在這二者間，“不能達到”指明了沉默可勝過語言。

“有多少話人們不得不說，只是為了打破沉默。”“說”，是為了打破“沉默”，其中的“不得不說”，強調了特定情況下說的必要性。

2.綜合與思辨

立足于沉默與言說，強調二者間的對立與統一的思辨關系。我們既可以借助于游刃有余的典故，擬出“游刃于沉默與言語之間”的主旨，展開寫作;可以從“一切的出發，是為了抵達生活彼岸”中找到靈感，以“沉默，為了抵達言語的彼岸”展開思考;也可由硬幣的兩面出發，思考“沉默，未必是語言的反面”，展開論述……

“再經典的東西，珍貴的也不是它的全部。是什么？而只是它打動我們的那一點點局部啊。”李安的這句話告訴我們，寫作時只需緊扣一點，放大其亮點，讓閱讀者眼前為之一亮，這效果或許將遠超過面面俱到。

【素材鏈接】

（1）關于沉默與言說

沉默是金：比喻沉默比多言多語好。這是日常熟知的一個成語，在字典中有這樣的例句：

蛤蟆能言，人人討嫌;金雞一聲，家喻戶曉。沉默是金呀！

講得多，可如若言之無物，那是聒噪，徒惹人厭，還不如默不作聲，靜待時機，一鳴而天下白。

在《道德經》中有一句：知者不言，言者不知。意思是說，明智的人不隨便說話，隨便說話的人沒有真知灼見。在很多情況下，它可與“靜水深流”相搭配，表達較豐富的意蘊。

還有一句有名的詩：

草在結它的種子 / 風在搖它的葉子 / 我們站著，不說話 / 就十分美好（顧城《門前》）

有時候，我們不需要任何言語，可內心是歡喜的，可感受到世界是美好的。這是沉默的特殊審美心理。

（2）尋找課文素材

“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”白居易的《琵琶行》，精當地描述了“沉默”在藝術上的意韻。這很精當地闡釋了史鐵生對沉默的表述。在蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，有“千里孤墳，無處話凄涼”與“相顧無言，唯有淚千行”兩句，用“無處說”與“無法言說”表達了深沉的思念與苦痛。還有柳永的《雨霖鈴》，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”“便縱有千種風情，更與何人說？”，非常打動人心。

“沉默呵，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”這是魯迅先生對庸常舊社會的警醒，他終以大聲“吶喊”，企圖喚醒“鐵屋子”中沉睡的人為己任，戰斗一生。而在很多年前，“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。面對風雨飄搖的國家，龔自珍也大聲疾呼，以圖“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。因此，“不得不說”，先行者的智慧與果敢，是激活社會的“百家爭鳴”，是打破黑暗世界的“啟蒙運動”。

司馬遷的胡須。“司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內有他的塑像：束高發，穿紅袍，長眉入鬢，雙目炯炯——那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然;顯著的還有那一襲長及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學者的莊重。”讀過《報任安書》的人都知道，司馬遷是不太可能有胡須的——漢武帝把一個血性須眉變成一個不男不女的“太監”——可在老百姓的心目中，這個人依然是男子漢，頂天立地，氣吞山河！這個塑像的“胡須”，是一種無言而倔強的反抗，告訴世人，剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥：你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負;你可以奪取我的生命，你卻打不倒我的精神。

史鐵生對沉默的感悟：

在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。

每一個現代人都需要這樣的一個去處，在那里可以放下一切，靜靜思考自己的人生，放空自己。

一個在狂妄年齡沒了雙腳的年輕人，默默地在地壇中，在靜止中領悟到了生與死的真相。

（3）聯系社會生活

“你有權保持沉默。”這是影視作品中常出現的一句警示語，為我們所熟知。這一著名的“米蘭達警告”為犯罪嫌疑人、被告人在被訊問時支撐起了法律保護，是法律的進步，也是文明的勝利。“如果你不保持沉默，那么你所說的一切都能夠作為你的呈堂證供”，極有溫度的告誡體現著對人的尊重。從中可拓展出，沉默是內省，是慎獨，是人格的自立。

此外，導演阿爾弗雷德·希區柯克以發明全新視覺語言而著稱。“默片是最純粹的電影形式，它只是沒有人物對話及各種音效。”他主張，“我們在電影中敘事，只有在別無他法時才會訴諸對白。對我來說，編劇遇到困難時，最忌諱的就是說：‘我們可以用對話來展現。角色之間的對白只是聲音的一種，推動故事發展還要依靠視覺因素。”

在童話《皇帝的新裝》中有這樣的對話：

“可是，他什么衣服都沒穿呀！”

“上帝喲，你聽這個天真的聲音！”

在所有人都自私、愚笨而自覺不自覺地相互欺瞞時，社會需要的就是這樣“天真的聲音”——打破了瞞與騙的桎梏，激活了沉默的大多數。這樣，社會方有真相，文明才可有曙光，可前提是我們要保護好這極為可貴的“天真的聲音”！

言語，是抵抗，是啟蒙與團結，是自我的訴求，是構建新秩序的力量。