運(yùn)河的守護(hù)者

張媛媛 陳寧寧

看過(guò)帆檣如織的舟楫、熙熙攘攘的人群、數(shù)千萬(wàn)石的糧鹽，聽過(guò)夯號(hào)的堅(jiān)毅激昂、戲文的淺吟低唱、槳聲的吱呀欸乃。它們就是運(yùn)河鎮(zhèn)水獸，曾經(jīng)承載著天下安瀾的美好祈愿，護(hù)佑一方安寧。如今，它們是聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館里開啟聊城段運(yùn)河文化之旅的前言序章。

據(jù)聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館宣教部主任紀(jì)又方介紹，聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館館藏的這對(duì)明代鎮(zhèn)水獸，名為“趴蝮”，一雄一雌，雄獸頭部方正、有雙角，眼睛圓睜外凸、獅鼻闊口、獠牙外露，頭頂彎曲鬣毛，身披鱗甲，四爪扣抓于下部青石基座之上;雌獸頭部圓潤(rùn)，眉目低垂，較之雄獸，威猛中又多了一絲溫婉的意味。“仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的眼睛是朝著水面這個(gè)方向看的，注視著水里的一舉一動(dòng)。” 它們把震懾的氛圍表達(dá)得淋漓盡致。

“目前已知的鎮(zhèn)水獸不少，但保存如此完好的，并不多見。”在紀(jì)又方和運(yùn)河博物館的工作人員們看來(lái)，這對(duì)鎮(zhèn)水獸的獨(dú)特之處就是幾乎沒有風(fēng)化的痕跡，每一個(gè)細(xì)節(jié)都保存完好。它們雕琢細(xì)致，展現(xiàn)了明清纖巧之韻，毛發(fā)鱗甲纖毫畢現(xiàn)，粗獷和細(xì)膩相得益彰、相映成趣。

紀(jì)又方說(shuō)：“運(yùn)河文化博物館建立之前，這對(duì)鎮(zhèn)水獸是被放在古城里人民公園中的。”2009年，聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館建成后，它們才被收藏入館中。“入館之初，它們并沒有被警戒線圍起來(lái)。民間流行著一種說(shuō)法‘摸摸頭不用愁，摸摸腚不生病，從頭摸到尾榮華又富貴，參觀者們都喜歡摸一摸它們，討個(gè)好彩頭。”紀(jì)又方指著鎮(zhèn)水獸頭上有些發(fā)亮的部分說(shuō)，“這些地方，都是被摸出來(lái)的。”如今這對(duì)鎮(zhèn)水獸的周圍早已圍起了警戒線，雖然人們無(wú)法通過(guò)觸摸它們來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的期待，但是來(lái)往的參觀者依舊對(duì)它們興趣滿滿。

“這對(duì)鎮(zhèn)水神獸原是位于聊城梁水鎮(zhèn)梁鄉(xiāng)閘的迎水燕翅之上。”紀(jì)又方說(shuō)，“迎水燕翅是指位于閘南，承受來(lái)水、呈扇形張開的‘八字折彎直墻，通常有東西之分。一般情況下，一個(gè)閘上會(huì)有四個(gè)鎮(zhèn)水獸，迎水燕翅和分水燕尾都會(huì)有。”閘是聊城段運(yùn)河上的一大景觀。此段地勢(shì)懸殊較大，水勢(shì)湍急，易造成水患和災(zāi)害，因此設(shè)立了非常多的船閘，以利行船，所以聊城段運(yùn)河亦稱 “閘河”。

梁鄉(xiāng)閘位于聊城東昌府區(qū)梁水鎮(zhèn)梁閘村中部偏南的運(yùn)河故道之上，建于明宣德四年（1492），閘南北長(zhǎng)約20米，高約5米，均為石砌，明清兩代進(jìn)行過(guò)多次維修，現(xiàn)存閘根和近代修建的橋。像梁鄉(xiāng)閘這樣的閘在聊城段運(yùn)河上有近20座。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在聊城境內(nèi)，目前已發(fā)掘的船閘有16座，還有一些船閘有待發(fā)掘與考證。“土橋閘，就是近年來(lái)，新發(fā)掘的船閘。”紀(jì)又方介紹，土橋閘與梁鄉(xiāng)閘相隔僅7.5公里，都位于梁水鎮(zhèn)境內(nèi)，都出土了鎮(zhèn)水獸“趴蝮”。古時(shí)用于鎮(zhèn)水的物種多樣，運(yùn)河中以鎮(zhèn)水獸“趴蝮”最為普遍。

“趴蝮”又名“蚣蝮”，傳說(shuō)是龍生九子之一，性善好水、喜食水妖，又善調(diào)節(jié)水量，使河水“少能載船、多不淹禾”，這種美好愿景恰恰與當(dāng)時(shí)的治河理念不謀而合，致使有閘處必有“趴蝮”。

關(guān)于“趴蝮”，在坊間還流傳著另一種說(shuō)法，他們把“趴蝮”叫做“吸水獸”。聊城市文物局原副局長(zhǎng)、研究員孫淮生認(rèn)為，汶水?dāng)嗔鞯臅r(shí)候，船是無(wú)法過(guò)閘的，人們將有水的希望寄托在水獸身上，希望有水能過(guò)閘，所以這對(duì)水獸也有可能是“吸水獸”。這對(duì)鎮(zhèn)水獸為研究中國(guó)傳統(tǒng)鎮(zhèn)水習(xí)俗和多彩的地域文化，提供了重要的依據(jù)。

不管它們是“鎮(zhèn)水獸”還是“吸水獸”，它們都是人們出于對(duì)大自然和神靈的敬畏，相信水獸可以鎮(zhèn)服水妖、解決水患、保平安而特意修建的。因此，當(dāng)時(shí)的人們常常在造船閘的時(shí)候?qū)⑵涞窨逃陂l之上。

船閘與神獸，都是大運(yùn)河遺跡的重要組成部分，更是古代中國(guó)人類智慧的象征。運(yùn)河帶給這片土地的不止是幾個(gè)鎮(zhèn)水獸、幾座船閘，還有經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮。聊城是受運(yùn)河影響比較早的地區(qū)，大運(yùn)河的貫通為聊城帶來(lái)了數(shù)百年的經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。明清之際的聊城被譽(yù)為“漕挽之咽喉，天都之肘腋”“江北一都會(huì)”，為當(dāng)時(shí)運(yùn)河九大商埠之一。

世事變遷、滄海桑田，鎮(zhèn)水獸就像一個(gè)圖騰，代表著古人治理水患的理想、與水患作斗爭(zhēng)的精神以及安穩(wěn)堅(jiān)韌的守護(hù)意念。 如今，它們依舊矗立于展館之中，以另一種姿態(tài)，祈愿這片土地的安康。