『對銘器』里的千年往事

崔秀娜

“在全國縣級博物館里，我們滕州市博物館館藏的青銅器數量是數一數二的。”滕州市博物館講解員呂姝霖眼神清亮，滿溢自豪。

青銅饕餮

李澤厚在《美的歷程》中用了“青銅饕餮”標題來統一概括青銅獰厲之美，蔣勛在《美的沉思》中則更具人文范兒：“周代青銅器風格簡樸端莊，傳達的是理性人文精神的均衡、安定，平復了商的巫術之美中過分繁麗激情的部分。”

傳說中的夏鑄九鼎，大概是打開青銅時代第一頁的標記。以饕餮為突出代表的青銅器紋飾，已不同于神異的幾何抽象紋飾，它們是更為具體的動物形象，但在現實中并沒有對應的這種動物;它們屬于“真實地想象”出來的“某種東西”。

“以饕餮為代表的青銅器紋飾具有肯定自身、保護社會、‘協上下、‘承天休的禎祥意義。”這是李澤厚在《美的歷程·青銅饕餮》中對于青銅器作用的最佳概括。

與青銅時代同時發達成熟的，是漢字。在這時期，甲骨文已經是相當成熟的漢字了。所以，在出土的青銅器中，很多能看到銘文。這也是青銅器極具觀賞價值和史料價值的意義之一。

“別看滕國小，卻歷史悠久。滕國，西周初年立國，為周王朝分封姬姓侯國，共傳了三十一世。這件滕侯鼎就是滕國之器。”當講解員呂姝霖領著我們穿過偌大的展廳，來到這件滕侯鼎前，仿佛穿越了時空的隧道，來到了諸侯分封的西周初年。

罕見對銘器

1984年，在考古專業學術性期刊《考古》上，時任滕縣博物館館長萬樹瀛、滕縣博物館田野考古研究員陳慶峰聯合發表文章《山東滕縣發現滕侯銅器墓》，在文物界引起了不小轟動。據文章記載：1982年3月間，滕縣姜屯公社莊里西村社員在該村西約250米處一土臺下取土時，于距地表4米深處發現青銅器6件，其中一件即為滕侯鼎。

“方鼎，平面呈圓角長方形，子母口加蓋，蓋上置卷龍狀四小紐，附耳，腹外鼓，四柱狀實足。蓋及口沿下均飾夔龍紋、鳥紋各一周，云雷紋填地。腹飾饕餮紋四組，足飾蟬紋及卷云紋。通高27厘米、口徑11.5×16厘米、腹深15厘米。為對銘器，蓋、器內底部鑄有相同的銘文：滕侯乍（作）寶尊彝。”這是該篇文章中對于滕侯鼎最準確的描述。

“造型古樸、紋飾華麗、優雅大方”是任何一個見到這件國家一級文物的人都會在腦海中涌現出的詞語。

那具有神秘威力和獰厲之美的饕餮紋，讓你充分領略到這件青銅器的神秘。鼎上的雄健線條，深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的原始宗教般的情感，再配上滕侯鼎的古樸造型，令人瞬時回到那“有虔秉鉞，如火烈烈”的血與火的野蠻年代。

據滕州博物館副館長聶瑞安介紹，該滕侯鼎的造型也有諸多奇特之處。常見的鼎一般有方形和圓形兩種制式，但該鼎卻介于方圓之間。鼎口四角均呈圓弧形，而口邊又設為直線形，且前后兩面較長，左右兩面稍短，口呈圓角長方形;其次是附有鼎蓋，鼎口設計巧妙，為子母口，上加蓋，蓋頂置卷龍狀四小鈕;更為獨特的是，該鼎的鼎蓋及鼎身內部分別鑄有內容完全相同的銘文“滕侯乍（作）寶尊彝”兩行六字，這種器物被文物界專稱為“對銘器”，實屬罕見。

時光凝結的物證

那么滕侯鼎這樣一件精致、華美的器物，其主人的身份該是何等的尊貴？從其銘文“滕侯”二字推測，它的主人應是滕國的一位國君。“根據銘文、形制推斷，這件滕侯鼎是西周早期的器物，大致處于康王時期，其主人應為滕國第二代國君。”聶瑞安表示。

而“滕”以“國”的面目出現，可以追溯到西周初年。為鞏固新生政權，強化中央對地方的管轄，周朝在全國范圍內實行“封藩建衛”。姬叔繡，為周文王庶子、周武王的異母弟，時任周王朝的卜正，被封于滕，為侯爵，滕國建立。

滕國積極推行強國之策，尤其滕文公在位時期，積極采納孟子治國思想，“法先王、行仁政、施善教”，一時政績顯著，百業俱興，慕名來滕者絡繹不絕，被譽為“善國”，“卓然于泗上十二諸侯之上”。

文物是時光凝結的物證，每一件文物背后都有一段不同尋常的往事。看到滕侯鼎，我們仿佛穿越了幾千年，回到了西周初年。但，我們更應該看到，這是一件在滕州出土的文物。文物與當地的地理、氣候、文化也有密切關聯。

“滕州史前文化較為發達，北辛文化即因1964年春首先發現于滕縣北辛村而得名。”講解員呂姝霖自豪地向我們介紹。通過一件件器物，我們仿佛回到了滕州近萬年的歷史長河之中，感受古滕先民的生活與智慧。“滕州是古今文化銜接未斷的悠悠綿長之地，也就是說文化從未斷代過，這在縣級市里也是很少見的。”

一件文物，一方水土，通過那獰厲的饕餮紋，這古樸造型的滕侯鼎在跟你訴說一件來自千年的往事。雖然這件往事的細節已經淹沒在歷史的煙云中，但我們知道，那里面肯定有對滕州這片土地最深沉的愛。