飄逸的詩魂

李占彥

一

天才就是心懷遠方的人，在路上以孤獨的命運，燃燒生命，為世界點亮精神的燈盞。天縱之才的詩仙李白，他的人生是詩和遠方。在這條路上，就注定了與孤獨相伴。山水間，他義無反顧地走著，讓自己的身體和靈魂都行走在途中，去遇見未知的自己。

那一年，因吳筠等人的推薦，李白懷著一腔熱忱奔赴帝都長安。他是洋洋得意的。他來了，受到了唐玄宗超乎規格的特殊接待，降輦而迎，以七寶床賜食，并親為調羹。以詩人的身份昂首挺胸走進皇宮，成為皇帝的嘉賓，能受到這樣的禮遇，算得上是皇恩浩蕩了。而詩人自己也把這次會面當做大展宏圖的機會，以實現自己治國安邦的理想。隨后，李白被唐玄宗任命為翰林待詔，在宮廷中的翰林院供職。展現在李白面前的似乎是一條通往政治輝煌的光明大道，原以為有著天縱之才的自己，一定能有一個施展的天地。但他太天真，一心想在政治上有所作為，但在長安并沒有得到唐玄宗的重視，一直處在以詩文侍奉皇帝的御用文人的尷尬地位。才華橫溢的他，五歲就誦六甲，通詩書，觀百家，善詩賦，博學廣覽，并好行俠。從二十五歲起詩人就離開四川，背負著故鄉的月光，開始了他的漫游生涯。長期在各地漫游，對社會生活多所體驗。供奉翰林，只是個閑職而已，更何況廟堂之上多權貴的讒毀，一個光明磊落的人怎能忍受心口不一的政治環境。他那放蕩不羈的性格使他深受朝廷的排擠。力士拖靴，貴妃磨硯，更是使他陷入了前所未有的挫折之中。他在層層困難與挫折中行走，就像一個在荊棘叢中迷失了方向的探險者。

他注定了要離開。當詩人看清統治階級的真面目時，于是繼續他的漂泊之路。雖然帝都是繁華的，但不屬于他，于是決定離開。既然決定了離開，便義無返顧。他的生命在行走中得到升華。上一次漫游，詩人離開了故鄉四川，再也沒能歸鄉，而今這一次漫游，詩人在憂煩中離開了政治中心長安，以后便成了永遠的身后。

黎明時分，詩人騎一匹五花馬，揚鞭催馬，絕塵離開了長安。

風在呼嘯，馬蹄聲急，詩人的夢被徹底踩碎了，隨風而逝。詩人心中難言的孤獨徹底洗去了人生的喧鬧，懷著無言的憂傷去游歷無言的山水，去會遠方的朋友。冥冥中，他覺得有一種約定在等待著他，一種神秘的力量在召喚著他，召喚他去赴那個心中涌動了很久的盟約，他要用他的詩筆來答謝那個盟約，他的筆下流出的詩篇很美麗，一幅盛唐氣象。引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神妙的天光射向了嵩山，一首壯麗無比的詩章將要誕生了。

馬蹄向東，千里奔走，地闊天長。他走過的地方，到處是賞心悅目的風景，山水田園的清流在汩汩流淌。黃河就在他的前方，他加快了鞭子，只見五花馬風一樣向前急馳。黃河邊上，他停了下來，河水拍打著河岸，漲了又落，落了又漲。抬起頭來，發現一只大鳥從遠方的天際飛來，他看看那只鳥在高空飛翔著，然后在水天相接的遠方消失。

被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。

落魄長安之后方明白，做官不易。做官要會鉆營，要會投機，要會拉攏。對于最高統治者，要學會放下架子，學會聽話；而對于自己的下級，要能夠頤指氣使，八面威風。因為太想做官，而又學不會這些，所以他只能苦惱著，并被這些苦悶時時壓抑著，等無法承受的時候，他選擇了詩歌，他認為詩歌這個東西真好，很公平，憑自己的才華和靈性吃飯，要有天賦，要有真本事，自己有這個才能，況且只有詩歌才能安撫他孤寂的靈魂。詩人有著天縱之才，卻不被重用，最后只能萬水千山，長路漫漫。

二

詩人總是把自己懷才不遇的情感寓于詩中，離開長安好多年了，還耿耿于懷。那一年，詩人來到了洛陽，與岑勛一起來到嵩山友人元丹丘在嵩山的穎陽山居為客。他們登高宴飲，對酒高歌，臨風長嘯。人生快事莫若置酒會友，酒是情人溫柔的慰撫，使詩人暫時忘卻了人生的憂傷，盡情歡樂，釋放心中的塊壘。酒入豪腸，寫詩的渴望折磨著詩人的靈魂，他站起來看著遠處的風景，此刻，黃河又進入了他的眼中，于是以飽滿的激情來了一次酣暢淋漓的抒發，仰天長嘯，吐出了氣象萬千、風流千古的《將進酒》：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，經須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

“詩仙”李白的《將進酒》以豪語發端，激情蕩漾，不可阻遏，氣勢是何等恢宏、何等豪邁飄逸，詩人以馳魂宕魄、震古爍今的氣勢，痛快淋漓地為我們展現了“前不見古人，后不見來者”的萬古憂愁和亙古孤獨。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不得回”，起得驚天動地，波瀾壯闊，境界雄闊，令人震撼！只有李白才敢如此寫，這才是詩家語，舒卷自如，鏗鏘豪邁，震蕩著讀者的心胸。“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，承得泣鬼神，波瀾老成，以一波未平一波又起之勢，寫生命的短暫，讓人有一種振聾發聵之感。以空間和時間范疇兩處夸張，讓人頓時感覺到了歲不我與的無奈——詩人的感傷是我們人類共有的悵惘情感。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，既然生命是短暫的，所以要懂得把握快樂的瞬間，在高興的時候，就應珍惜此刻的擁有，放縱性情恣肆歡樂，任由美酒陶醉自己。“天生我材必有用，千金散盡還復來”，這是典型的李白的語言，只有李白才有此等豪語，是詩人的宣言，有著對自我的肯定和對身外之物金錢的輕淡。他的詩中總是充滿了一股青春的昂揚氣，讀來總是那么令人振奮。李白的豁達無人能比，縱然生命的感傷把他包圍得一絲不透，但他依舊能夠意氣昂揚起來。李白對金錢抱有輕看的態度，他對自己的才華非常地自信。“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，李白大碗喝酒，大塊吃肉，他是不拒絕世俗的享樂的。“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。”反客為主，勸朋友豪飲，只有李白才能有此行為。“主人何為言少錢”，這完全是李白把日常生活當中，在酒席上喝酒所說的話放到詩里來，非常世俗化，但是放到詩里邊，就跟詩融為了一體，是天衣無縫的。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，李白對鐘鳴鼎食的生活是不為看重的，這樣的一種貴族的生活在李白看來是不足貴的，所以愿意長醉，不愿意醒來。為什么會這樣呢？詩人自我回答：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”——從古到今，那些圣賢之人誰知道他們呀，他們的聲名是很寂寞的，我們都不知道；惟有會喝酒的人，才留下他們的名字。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，用了曹植的典故。說曹植當年在平樂觀大宴他的朋友的時候，喝的是斗酒十千的美灑，恣意縱情地享樂，縱情地喝。酒宴總歸有散的時候，請客的人說，是不是我們今天，就喝到這兒為止了，我今天帶的錢不多，李白就說，你為什么要說錢少，接著喝，“徑須沽取對君酌”，我們再接著喝，李白說，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”。李白之所以是李白，什么五花馬千金裘，他都是可以隨時舍棄的，為了喝酒一切都可以放棄，五花馬我不要了，千金裘我也不要了，都拿出去給我換酒來，我今天要喝酒，我要跟你們一起來消愁，消萬古的憂愁。

詩是情感的產物，詩人把生命的體驗寫進了詩中，便具有了溫度，具有了深情。這首詩是詩仙生命經歷的體驗結果。

酒是很奇妙的東西，能夠讓人在陶醉狀態下體驗生命的存在。酒是歡樂的舞蝶，可以帶飲者進入一種快樂狀態，忘記人生的愁煩。酒能讓我們每天的生活變得舒適起來，不那么倉促、緊張，從而讓生活充盈快樂，使我們有滋有味地活著。正如拿破侖所說：“酒帶來的歡樂是短暫的，如同一出芭蕾舞或音樂會一樣，但酒能鼓舞人生，并給予生活莫大的歡樂。”酒就是歌，歌就是酒，深鎖的愁眉唯有酒能舒展。

李白一直以自己的感覺來幻想政治，渴望政治，但是朝廷卻一直以詩人的角度來接納李白，這與詩人的理想南轅北轍，所以是一個巨大的誤會與遺憾。這樣，天真如赤子的李白，永遠不可能在唐代找到并實現他的政治理想。當夢破碎的時候，他只好選擇繼續遠行，繼續漂泊！腳步在何處，情就在何處。所到之處，留下了罕見的千古絕唱，奏出了盛唐最強音。酣暢淋漓，超凡卓絕，似乎沒有任何阻隔，似乎沒有規矩可循，一切都是沖口而出，隨性而為，但卻是那樣美妙，那樣神奇，那樣完美，那樣和諧，氣象萬千，不可思議。酒入豪腸，釀成的豈只是月光和劍氣，他的秀口吐出的分明是萬物之靈長的底氣，昂揚而奮發，使得中華燦爛的文化多了許多瑰麗而神奇的色彩。李白有著超自信，他一直活在自己構筑的夢幻莊園里，喝酒，寫詩，完全忘記了自己是人間的一份子。把自己徹底灌醉之后，借靈魂附體吐出飄逸豪放的詩篇。喝了一輩子酒，知道酒不能消愁，但還是喝，不是不明事理，而是他比酒清醒的認識：改變世界并不是最困難的，改變自己才不容易。與年輕時的仗劍去國辭親遠游不同，那時，有太多的夢，有太多的理想，如今，卻有著說不出的一種失落。

每個人都有自己存在于這個世界上的意義，每個人都有自己的路要走，每個人都有自己所追求的目標。然而，這一切都需要一個承載，那就是生命，生命是一切的承載。在擁有生命的日子里，你可能擁有一件精美絕倫的美玉，溫潤著你，讓你愛不釋手，它也完全屬于你。但當生命逝去，這塊美玉就再也與你無關，流落輾轉，幾世之后，它會成為后來之人手上的把玩件，而這個人與你無關。無論一個人的一生有多么成功，做出了多么驚人的事業，他都必須面對必將走向死亡的終極歸宿。所以，生命對于任何生命體而言都是最為重要的。很多人將希望寄托在死后世界或者輪回轉生，認為如果這樣，生命就能夠得以延續。自古以來，人類的最終夢想就是追求永生。這種渴望是多么美好，但這畢竟是虛無縹緲的，難以完全說服自己，只是安撫靈魂的一個幻夢而已。既然如此，不如好好把握當下，抓住當下，盡情享受能夠享受的快樂，在時間奔流而逝，生命走向垂暮之時，盡量少留遺憾，這也許才是最好的選擇。在日常生活的狀態下，我們也許會愛惜自己的財產，克勤克儉，坐不重席，食不二味，不愿一次花費太多，節衣縮食，希望能為未來多保留一點積蓄。但是在進行過這樣的終極思考后，我們就會想到，既然未來無論如何都要通向死亡，處心積慮地保留積蓄又有什么用呢？更何況世事無常，今天不知道明天的事，珍惜當下當是最好的選擇。既然相信天賦的生命有著足夠的才華，即使今天散盡了千金，明天又何嘗不能再賺回來更多呢？快樂就是將煩惱拋棄，忘卻憂愁，積極營造一種極致歡樂的氛圍，為人生留下日后可供回憶的美好瞬間。

三

無人會懷疑李白的酒量，在唐朝的詩人中，李白的酒量跟他的詩一樣，是應該排行第一的。李白飲到高興處，是一杯接一杯停不下來的，并且很講究喝酒的氣氛：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。”在李白眼中，酒絕對是世界上頂呱呱的東西，把生命中所有的寶都押在上面都值得。他愛酒，愛詩，愛到骨子里，與靈魂融為一體。酒是李白寫詩的成本，產生的利潤也頗為可觀。有人說，唐朝若有稿費的話，李白會成富翁的，只是他這樣的人，即使拿到稿費，也會悉數用來換酒喝，不可能存在銀行里吃利息，或者說，酒館就是他最信得過的銀行了。離開長安時，唐玄宗賞給李白的那一大筆錢，估計沒多久就花光光了。酒酩酊了，詩篇留下來了，挺值了。

在中國酒文化史上，李白就是酒的“形象代言人”。縱觀古今，再也找不到比李白文化程度更高、知名度更大的酒徒了，他的相當一部分詩篇，都算得上是無償為酒商們撰寫的“廣告詞”，譬如“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”，譬如“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，譬如“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”等等。詩與酒，從此成為我們民族的文化里的一對孿生兄弟，它們通過李白的詩篇而獲得最密切的關系。李白是個幸運兒，靠喝酒、吟詩而成為英雄，成為“神仙”的形象，令后人仰慕不已。

“三杯通大道，一斗合自然”，在李白的眼里，酒更是一個寄托物，寄托著他的抱負，寄托著他的不平；似乎這一切只有在酒里才顯得更加真實。李白飲酒、醉酒及寫酒的情態，實則就是詩人的生命情態。李白的酒是和追求獨立人格、自由精神緊密聯系的。又因為李白與酒的聯系是自然的、感性的，是不受理性觀念約束的，因而也就充滿了解放精神和超越精神。正是這順天應人的玉液瓊漿，成為了催化劑，使得這一切在李白身上得以進一步融合、升華，引領詩人進入到精神世界無所拘束的場所，縱情暢游，讓錦心醞釀詩情，繡口突出華章。酒帶給李白的是一種飛動的氣勢、一種飄逸的靈性、一種往來于天地之間的絕對自由。盛唐文化的青春熱血在李白的酒中和詩中更加地恣肆沸騰了。

李白是我們民族的“酒司令”，是詩壇的“祭酒”，他仿佛是為酒而生的。在詩仙李白的詩中出現最多的，除了酒之外，就是同樣寂寞的月亮。李白其實是很孤獨的，因為孤獨，他更需要月光的撫慰。李白生前，雖然不乏“吳姬壓酒勸客嘗”的聚飲時光，但也經常一個人在月光下低頭喝悶酒，“花間一壺酒，獨酌無相親”，只好跟明月碰杯，邀影子共舞，湊合成“三人行”。在月光下，他的詩是那么美，那么自然，仿佛是天仙之作。

李白之所以是李白，是因為他的倔強，自信和理想的始終不渝，他可以一邊喊著“行路難，行路難”，一邊問“多歧路，今安在？”但強有力的音調仍舊響徹長空：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”

盛唐風骨是這樣么？我總是想，他心中已有了一把劍，為何還要佩一把劍帶在身上？雙劍出鞘，一舞驚天下，劈風無遮攔，一招一式都在光天化日之下。即便舞于月下，也與月光溶為一體，是一種飄逸的柔美，但仍不失劍的剛性，鋒刃犀利。舞動時，酣暢淋漓的是想象，如玉龍橫空；出手處，直抒胸臆的是靈感，如蛟龍出水。

李白之所以偉大，就是因為他能將生命中的不如意化作豪邁慷慨的詩情，永不放棄對進步理想的追求，是他堅韌的一面。他既不屈服于環境，也不屈服于內心，更不屈服于命運。他的這種不屈，為人間樹立了一面昂揚的旗幟。當然在李白身上流露出更多的是一種超脫生命的精氣神，他的生命始終在張揚著，無論何時何地，李白都讓我們感受到了一股勃發昂揚的氣韻，一股你只能在醉的時候才能領會到的氣韻。這是生命最本真的力量。李白是一種生命的氣焰，他是把生命當作火一樣來燃燒。李白讓我們體驗到了生命的熱度，見識到了生命里的氣脈。

李白是飄逸的詩魂，他的世界是鵬程九萬里的云天，所以豪放。沒有李白，盛唐就會失去不少光華。在李白的身上，色彩是絢麗的。李白似乎不屬于紅塵萬丈的人間，他是天上高傲飛翔的大鵬，是被放逐到人間的謫仙。閱讀李白，親近他在唐詩之路上那顆傲岸不羈，不斷熊熊燃燒的飄逸的詩魂，他永遠搖曳于我們的靈魂深處，時時撫慰我們的靈魂。李白是我們中華民族的一派精神氛圍，一脈氣象，他的底蘊涂抹著唐朝盛世精神的昂揚與高蹈。盛唐詩波瀾壯闊，氣象萬千，最有青春氣息的是李白的詩。如果盛唐沒有了李白，將會怎樣？時光可以漠視一切，風化一切，就連玉石也可以風化，但卻奈何不了文字形成的珠璣。

李白的詩就是我們精神的故鄉，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，千古的鄉愁，在一低一舉之間彌漫，化作成揮之不去的情緒，一種無法解脫亦無可忘懷的思情。

我迷信于他，他是天才，詩寫得太好太好，一枝獨秀，我只能用“前無古人，后無來者”來贊譽他。

常常思索一個問題，在唐代，為什么有那么多詩人？中國最好的詩出在唐代，仿佛是一個不可逾越的高峰，至今難以超越。許多杰出的詩人，敞開了胸懷，坦露心跡，仿佛把一切都歌吟盡了，只留下后世的仰望。我總是懷著幻想，盛唐是一個太過完美的時代，有詩歌，有美女，有繪畫，有書法，耽溺于這個唯美的時代，多多少少總有著偏執的愛好。陳子昂是活在驚蟄里，李白是活在春風里，而李商隱是活在寒露里。他們三個人分別代表了初唐、盛唐和晚唐，是唐詩中最為重要的文化符號。陳子昂是活在萬物復蘇的初春，李白是活在萬紫千紅的繁華時代，而李商隱是活在“夕陽無限好”的回憶中。

常常想，若李白生活在晚唐會是一個什么樣子。但假設終歸是假設，如若他的那個時代沒有盛唐的開放，就不會產生那么多華麗的、豪邁的、開闊的詩。

責任編輯：高士林