觀石可寄情，賞石即悟道

文/胡發貴 By Hu Fagui

國運興，則雅趣盛。賞石藏石熱，就是其間之一端。今日勃然而興的賞石文化，并非只是閑情逸致的把玩，亦非只有錙珠必較的逐利。更有觀石寄情，賞石悟道的人文意蘊。

人們傾心美石，把玩觀賞之際，自有澄靜心靈，安頓欲望，療治浮躁之寄意。

浮躁是當今社會一大通病，事事想一蹴而就，物物想不勞而獲。其特點是崇拜數字，漠視實際；關注形式，輕忽內容；注重結果，忽視過程；只重目的，不問手段。可以說，浮躁的社會是一個缺乏定力的社會，人心無根無住，是個輕狂和躁動不已的社會。

而石性正與此相反。

古人云“石性沉靜，不隨波逐流”。石是那樣安寧、穩重，那樣樸訥不語，千年如斯，萬年如故；望之儼儼然，近之安安然，令人浮心收斂，心靜如水。沉靜之石性，為我們昭示了一種清涼、寧靜和安祥的境界，令人心悅神馳。石性之沉靜，不僅拂去了人們心頭的繁囂，還在淡泊中凸顯了誠信之可貴。

這恐怕是人們喜愛石頭的又一文化因素。

當今有些人誠信之缺失，虛妄之猖獗，是令人揪心的社會弊病，仁人志士無不扼腕。而石性之“不隨波逐流”，令人感悟到一種別樣的堅貞、忠誠和始終如一。

此誠如白居易《太湖石記》所云：“然而自一成不變以來，不知幾千萬年，或委海隅，或淪湖底。”

題名：【外星人之戀】 石種：長江石組合

題名：【萬壽無疆】 石種：藏玉

千年不改，萬年不易，永恒如斯的石性，展示了一種永遠自我統一的秉性。

正是這種秉性，讓我們感受到了一種守諾、絕不見異思遷的誠實力量，一種淳樸實在的風范。

石性不僅沉靜，還剛強堅硬，寧碎不彎。這一稟性啟人思悟做人的品節。清代學者趙爾豐說得好：“石體堅貞，不以柔媚悅人。孤高介節，吾將以為師。”

孔子曾以松柏之“后凋”為喻，感嘆君子不應與世沉浮，更不應隨波逐流，而應卓然獨立，有品有節有操守。而石性則不僅是“后凋”，更是永遠“不凋”，也絕不俯首低眉的迎合、奉迎，永遠默然如彼，巋然不動，誠所謂“不以柔媚悅人”。

題名：【慈母愛心】 石種：印尼瑪瑙

題名：【清趣】 石種：烏江石

于是有心者將以石“為師”，師其“孤高介節”，進而反觀內省，鍛造堅貞的品性，培育凜然的正氣。石性之“孤介”讓人有品節，而石性之溫潤，則啟溫良敦厚之期。

中國自古就有君子佩玉（美石）之傳統，而佩玉除美觀外，則意在飾性，即調制習性，熏陶品格。玉之晶瑩剔透，有純潔人格之想象；而玉之溫潤順滑，則有溫良厚樸之寄望。溫和厚道，是我中華美德。

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題名：【英雄】 石種：戈壁石

孔子就主張“色思溫”，倡導和氣做人，親切待人，反對暴戾和乖張。所謂君子彬彬有禮，正是這種溫和敦厚的人格體現。

題名：【蝶飛巧對】 石種：沙漠漆

今人觀石、賞石，由其溫潤之肌澤、柔美之形勢，或頓解為人的溫良和順之道吧。

石為自然之一物，而美石則更為天地之精華。“豈造物者有意于其間乎？將胚渾凝結，偶然成功乎？高者僅數仞，重者殆千鈞。”林林總總，千姿百態的奇石，既是造物之結晶，又折射了宇宙之美妙與神奇。

當你流連在“秀、瘦、皺、透”的美石之前，你會感到大自然是如此的美麗和富饒，她不僅為我們提供了衣食之源，還為我們創造了如此秀美豐富的心靈慰藉之寶物。故觀石、賞石之余，感恩之心會油然而生，敬畏之情會悄然而起，它會促使我們更努力地尋求人與自然的和諧相處，更為熱愛我們賴以為生的大自然，更努力地保護地球——我們的共同家園。

石雖不言，但賞者有心；玩物培志，化性起偽。故賞石之熱起，必有可觀之人文化成。