文、收藏/上?!び岈?/p>
象形石分為有生命體征和無生命體征兩大類。其中,有生命體征的又以人物為上。所謂萬物人為尊,天地之間人的情感和行為最為復雜善變。人物石的審美觀照也容易雅俗共賞,引發(fā)共鳴。
無論何種藝術形式,無論哪件藝術名作,凡是以人物為主要對象的,對于眼睛的刻畫可謂一個亮點。但是,人物石之中,極少有見到傳神的眼睛。這確實是天成藝術品的最大缺憾,但人們似乎不覺得這是天大的遺憾——當然,如果人物石的五官細節(jié)俱備,而且具有動感神韻的話,那肯定就是絕品了——它并不妨礙我們對于審美的觀照。這里面涉及到一個形與神的關系,這一直也是傳統(tǒng)造型和繪畫藝術審美所關注的焦點。
人物石包括正面頭像,其實不一定都需要點睛之筆,神韻乃是關鍵所在。何謂神韻?正如國畫大師張大千所說的:“作畫,首先要了解物理,體會物情,觀察物態(tài)。無論畫什么,總不出這三個原則。了解了這三點后,畫出的畫才能形態(tài)逼真,神韻生動而躍然紙上?!?/p>
只要充分表現(xiàn)物之理、物之情、物之態(tài),那么人物有的細節(jié)——包括五官眼睛——完全可以忽略不計,就好比是得意忘形。所謂抽象藝術,其實也是由此概括提煉而來的。
所以,人物石如果能夠抓住所表現(xiàn)人物的主要特征,特別是舉止和姿態(tài),表現(xiàn)出一種靜中有動,而不是呆如木雞,往往也可以出彩。明末畫家趙左在《論畫》中說:“畫山水大幅,務以得勢為主。……石得勢,雖奇怪而不失理,即平常亦不為庸?!边@個勢,就是石頭的神韻所在。
米芾拜石這個經典故事,米芾對于奇石的癡迷和崇仰,全在于這一拜的動作,歷代畫家或是藝人在表現(xiàn)米芾拜石的形象姿態(tài)時,往往都做了夸張的描繪,包括作揖、叩首乃至五體投地。
這方大化石雖然只有一拳之大,但色釉極佳,頭部出挑,衣袍曳地,手足作投地狀,微微前傾,自然平穩(wěn)。其形姿勢態(tài)充分表現(xiàn)了米芾拜石時候的那種專注、癡迷、敬畏之情,雖然五官不具,但神韻俱在,也算是一種大寫意風格吧。拜石是一塊內蒙戈壁盤絲瑪瑙山子,皺襞嶙峋,奇狀莫名,與水石的潤滑有一個很好的對比。山子的高度與人物的輪廓線大體呈三角形,也很好地體現(xiàn)了一種呼應和節(jié)奏。
