化典妙用，增詩(shī)靈秀

蔡朝霞

在人教版六冊(cè)教材中，有很多古詩(shī)詞妙用了歷史典故，曲折婉轉(zhuǎn)地表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感。筆者以此為線，牽出一組化用典故的詩(shī)作，吟詠玩味，方覺古代詩(shī)人心有錦繡，妙口成章，表情達(dá)意曲徑通幽，化典之妙用，增詩(shī)之靈秀。

先讓我們明確一下“用典”釋義和來(lái)源： 典，即典故；典故也即典事；所以用典也稱用事。比較權(quán)威的辭典是這樣解釋的：“詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》定義為：“詩(shī)文中引用的古書中的故事或詞語(yǔ)。”由此可見， 典故包含了事典（古代的故事）和語(yǔ)典（有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)）兩個(gè)方面的內(nèi)容。

綜觀人教版六冊(cè)教材，其中運(yùn)用事典的如下。

1.王績(jī)《野望》中“長(zhǎng)歌懷采薇”，“采薇”一詞，出自《史記·伯夷列傳》，文中記載“不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之”。講的是商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商滅亡后，隱居首陽(yáng)山，不再出仕。此處引用，表達(dá)了王績(jī)看到放牧和打獵的人各自隨愿而歸，不禁懷念起古代采薇而食的隱士。全詩(shī)于蕭瑟恬靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，“采薇”仿佛讓我們看見不施粉黛的美女徜徉山野，表現(xiàn)了詩(shī)歌樸拙素雅的風(fēng)格。

2.崔顥《黃鶴樓》中“昔人已乘黃鶴去”，出自《太平寰宇記》，“費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓”。此中“昔人”指的就是騎著仙鶴飛去的仙人。這里借古代傳說(shuō)入詩(shī)，平添神秘浪漫色彩。

3.李賀《雁門太守行》中“報(bào)君黃金臺(tái)上意”，這里的“黃金臺(tái)”講的是招攬賢士的故事，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南筑臺(tái)，凡是賢士響應(yīng)，賞賜千金。在《雁門太守行》中表達(dá)了詩(shī)人李賀想要報(bào)效君王的忠貞之情。

4.《雁門太守行》中“提攜玉龍為君死”，這里的“玉龍”指的是玉龍寶劍。相傳近代雷煥曾經(jīng)得到一個(gè)玉匣子，里面藏著兩把寶劍，后來(lái)寶劍入水以后化作了龍。玉龍寶劍由此得名。

5.杜牧《赤壁》中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，借用了三國(guó)時(shí)期周瑜“借東風(fēng)”的典故，他利用東風(fēng)之勢(shì)火燒赤壁，大敗曹軍?！岸獭笔墙瓥|喬公的女兒，大喬嫁給了孫策，二喬嫁給了周瑜。作者用一個(gè)假設(shè)，推理了三國(guó)爭(zhēng)霸勝敗在于機(jī)遇，在這首詩(shī)中，通過(guò)緬懷歷史事件，表達(dá)了作者對(duì)人生的頓悟和感慨。

6.李白《行路難》中“閑來(lái)垂釣碧溪上”，相傳姜太公沒(méi)有遇到周文王之前，閑居渭水邊垂釣。詩(shī)中還有一句“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，講的是伊尹夢(mèng)見乘船經(jīng)過(guò)了太陽(yáng)的旁邊，后來(lái)就得到了商湯的重用。用此典故，表現(xiàn)了李白期望像姜尚和伊尹一樣等待時(shí)機(jī)，得遇明主賞識(shí)再大展宏圖。

7.《行路難》中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！崩畎子么说涔?，表現(xiàn)他受到排擠離開長(zhǎng)安時(shí)仍然希望有朝一日可以大展宏圖、施展抱負(fù)。

8.劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，一個(gè)是借用向秀經(jīng)過(guò)好友嵇康故居，聽見有人吹笛子，創(chuàng)作了《思舊賦》。一個(gè)是借用了南朝梁任昉的《述異記》記載的故事，王質(zhì)觀看童子下棋，觀完后斧柄都朽爛了。原來(lái)人間已經(jīng)過(guò)了上百年。這兩個(gè)典故，表現(xiàn)了劉禹錫被貶二十三年在揚(yáng)州遇到白居易，感慨物是人非、世事變遷的復(fù)雜心情。

9.蘇軾《江城子·密州出獵》中“持節(jié)云中，何日遣馮唐”，出自《史記·張釋之馮唐列傳》，魏尚抵御匈奴有功，卻獲罪降職，蘇軾以魏尚自比，希望能像漢文帝派遣馮唐赦免魏尚一樣，早日回朝廷效力。

10.秋瑾的《滿江紅·小住京華》中“四面歌殘終破楚”，出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，項(xiàng)羽聽聞四面楚歌，喪失信心而拔劍自刎。秋瑾逃離家庭藩籬，所以這里稱“終破楚”。

另有運(yùn)用語(yǔ)典的如下。

1.《雁門太守行》中“半卷紅旗臨易水”，出自“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不回還”。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻《易水歌》的名句。此處用典故，表現(xiàn)了將士們視死如歸的英雄氣概。

2.李清照《漁家傲》中“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，出自《莊子·逍遙游》中“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，表達(dá)了李清照在命運(yùn)坎坷、國(guó)運(yùn)衰微之際想要像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的愿望。

3.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“今日聽君歌一曲”，指的是白居易寫的《醉贈(zèng)劉二十八使君》。宴席之上，白居易醉酒相贈(zèng)，劉禹錫即興相和，“英雄惜英雄”的喟嘆何其坦誠(chéng)。

4.劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中“漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知”，這里化用了漢文帝劉恒貶官賈誼的歷史事件，賈誼曾在長(zhǎng)沙憑吊屈原寫成《吊屈原賦》，此處“吊”字由此而來(lái)以此表達(dá)劉長(zhǎng)卿被貶的悲憤之情，力透紙背。

5.《江城子·密州出獵》中“親射虎，看孫郎”出自《三國(guó)志·吳書·吳主傳》“孫權(quán)親乘馬射虎”。這里蘇軾自比孫權(quán)，表現(xiàn)出想要建功立業(yè)的豪邁氣概。還有一句“射天狼”，出自《楚辭·九歌·東君》“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼”，“天狼”喻指進(jìn)犯大宋的西夏。

6.辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“八百里分麾下炙”，出自《世說(shuō)新語(yǔ)》：“晉王愷有良牛，名‘八百里駁?！痹?shī)中還有一句“馬作的盧飛快”，出自《三國(guó)志》記載劉備的的盧馬“一踴三丈”，馱他脫險(xiǎn)。

7.秋瑾的《滿江紅·小住京華》中“青衫濕”，出自白居易的《琵琶行》“江州司馬青衫濕”。白居易聽到琵琶女演奏后淚濕衣衫，用在這里體現(xiàn)了秋瑾的俠骨柔腸。

筆者揣摩品味，品出古代詩(shī)人研學(xué)作詩(shī)三重境界。

一是博聞強(qiáng)識(shí)，詩(shī)作才會(huì)汪洋恣肆。古代詩(shī)人飽讀詩(shī)書，胸中有丘壑，才會(huì)下筆有神，一瀉汪洋。大才子蘇軾《水龍吟》這首詞句句用典，堪稱學(xué)者典范。

二是曲意傳情，詩(shī)作才會(huì)意蘊(yùn)豐厚。不管是律詩(shī)、絕句，還是詞曲，都有嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)要求，語(yǔ)言必須凝練簡(jiǎn)約。用典平添了詩(shī)詞的多重意境，在最短窄的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容的深邃和主旨的升華。

三是用典傳神，詩(shī)作才會(huì)靈秀脫穎。同是一題，巧妙用典可以在歷史和現(xiàn)實(shí)之間左顧右盼、顧盼生輝，譬如詩(shī)作之眼含情脈脈，整首詩(shī)因此靈秀俊逸，在凡俗之作中脫穎而出。