精準(zhǔn)剪裁，有的放矢

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

信，本義為“真心誠(chéng)意”，由此字可以聯(lián)想到“信件”“短信”，還可以聯(lián)想到“真實(shí)”“自信”“信仰”等。由“信”字，還可以聯(lián)想到以下句子：

“信言不美，美言不信。”——《老子》

“親之信之。”——諸葛亮《出師表》

“信義著于四海。”——陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》

圍繞“信”字，你能聯(lián)想到什么含義？請(qǐng)圍繞你聯(lián)想到的含義進(jìn)行寫(xiě)作。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

寫(xiě)作指導(dǎo)

文題中的“信”具有多重含義，可以是具體的信件、短信，也可以是抽象的“真實(shí)”“自信”“信仰”等。考生可以選擇其中的一種含義進(jìn)行寫(xiě)作，也可以選擇幾種含義進(jìn)行有機(jī)組合。考生可以寫(xiě)記敘文，寫(xiě)“信件”，回憶自己寫(xiě)信、收信的快樂(lè)，通過(guò)這些事件的記敘抒寫(xiě)親情、友情、師生情。還可以寫(xiě)短信，通過(guò)短信的交流面對(duì)真實(shí)的自我，獲得心靈的成長(zhǎng)。也可以寫(xiě)議論文，運(yùn)用“信”的幾種含義進(jìn)行有機(jī)組合，連綴成篇，如“自信”“真實(shí)”“取信于人”。一個(gè)人如何才能擁有自信？除了實(shí)力之外，真實(shí)地面對(duì)自己也至關(guān)重要。所謂真實(shí)面對(duì)自己，就是對(duì)自己的實(shí)力、水平有正確的評(píng)估，既要看到自己身上獨(dú)具的優(yōu)點(diǎn)，也不回避自己身上的“糟點(diǎn)”。獨(dú)具的優(yōu)點(diǎn)會(huì)成為自信的理由，而直面“糟點(diǎn)”也不至于使“自信”演變?yōu)椤白载?fù)”，所以真實(shí)面對(duì)自己尤為重要。

原作雛形

信

（題目未加思索，沒(méi)有體現(xiàn)主要觀點(diǎn)）

“信”字在新華字典中有多種解釋：誠(chéng)信、信念、信任、信仰、信心等。而在其中，信心是一個(gè)人必不可少的品質(zhì)，文化自信則是一個(gè)民族不可或缺的品質(zhì)。作為中華兒女，我們必須堅(jiān)定文化自信。（開(kāi)頭段落先是運(yùn)用發(fā)散思維解釋了“信”的多重含義，之后確立的論點(diǎn)是自信對(duì)于個(gè)人與國(guó)家的意義。二者分開(kāi)來(lái)看，都可取，但“解釋”與“立論”之間欠缺邏輯關(guān)系。）

梁思成曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的自卑和自大都源于對(duì)本民族歷史文化的充分了解。只有深入了解和深刻理解本民族的歷史和文化，才會(huì)站在客觀的立場(chǎng)上產(chǎn)生深層次的民族自信。”（這一道理論據(jù)很好地證明了要擁有文化自信，必須先了解本國(guó)文化。但用在這里不合適。）中華上下五千年孕育了豐富而深厚的中華文化，從麗江古城到頤和園;從逛花燈、鬧元宵到吃月餅、賞明月;從《滕王閣序》再到《蜀道難》，中華傳統(tǒng)文化為我們留下了太多太多的寶藏與遺產(chǎn)，當(dāng)我們?nèi)チ私馑Ⅲw會(huì)它，我們才會(huì)意識(shí)到中華文化不僅鑄就了歷史的輝煌，在今天依舊閃耀著時(shí)代的光芒。中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（本段缺乏分論點(diǎn)。本段的事實(shí)論據(jù)類別豐富，但稍顯雜亂，也缺少對(duì)民族文化豐富深厚、輝煌燦爛、具有時(shí)代光芒等特性的闡釋，故在論證觀點(diǎn)時(shí)說(shuō)服力不強(qiáng)。）

前幾年，張家界為搭上《阿凡達(dá)》的“順風(fēng)車”，將“南天一柱”改名為“哈利路亞山”，此舉引發(fā)強(qiáng)烈的反響。張家界本來(lái)就很美，又何需搭“順風(fēng)車”來(lái)提高人氣？雖最后迫于輿論壓力，他們放棄了這個(gè)計(jì)劃，但之所以會(huì)有此舉，還是因?yàn)槿狈ξ幕孕拧＃ㄟ@個(gè)例子是論證文化自信重要性的好例子，然而放在這里，反而讓作文的論證思路不清晰。如果將其用在開(kāi)頭，既可引出文化自信的重要性，又可引發(fā)讀者的閱讀興趣。）

堅(jiān)定文化自信是講好中國(guó)故事的基礎(chǔ)。李子柒圈粉無(wú)數(shù)，被《人民日?qǐng)?bào)》、共青團(tuán)夸贊“沒(méi)有一個(gè)字夸中國(guó)，但也講好了中國(guó)故事”。她在視頻中展現(xiàn)的從容自信的態(tài)度，是對(duì)中華文化的自信。我們堅(jiān)定了文化自信，就能向全世界展現(xiàn)中華文化的無(wú)窮魅力，講好中國(guó)故事。（事實(shí)論據(jù)只有一個(gè)，略顯單薄。）

走過(guò)千年，看名士絕代風(fēng)流，聆聽(tīng)那些散落在時(shí)空中的思想遺聲;細(xì)看今朝，感受現(xiàn)代社會(huì)的喜與悲，在川流不息的人群中思考文化傳承的真諦。當(dāng)下的中華兒女，自當(dāng)接過(guò)傳承的使命，發(fā)乎本心與熱愛(ài)，兼顧歷史之沉淀與時(shí)代之新意，向全世界展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采。（本段的論述重點(diǎn)在于當(dāng)下中華兒女如何傳承中華文化，應(yīng)該去掉無(wú)關(guān)內(nèi)容，詳述如何傳承。）

經(jīng)濟(jì)能使一個(gè)民族壯大，軍事能使一個(gè)民族強(qiáng)大，唯有文化能使一個(gè)民族偉大。中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)的中心，更需要夯實(shí)文化根基，堅(jiān)定文化自信。

●升格指要

這篇作文能從文化自信的角度進(jìn)行思考，立意高遠(yuǎn)，但文中分論點(diǎn)不明顯，論證思路不清晰。作文中運(yùn)用了較多的論據(jù)，但是其中一些論據(jù)冗余無(wú)用，缺乏質(zhì)感。還有一些好的論據(jù)，但在使用的時(shí)候缺乏“論據(jù)應(yīng)為我所用”的意識(shí)，沒(méi)有使之發(fā)揮出應(yīng)有的論證力度。

升格時(shí)，應(yīng)圍繞中心論題，分別闡釋分論點(diǎn)，逐層論述觀點(diǎn)。在運(yùn)用論據(jù)時(shí)，要對(duì)論據(jù)進(jìn)行剪裁，使論述的思路更加順暢。在進(jìn)行論證時(shí)，要丟棄冗余無(wú)用、缺乏質(zhì)感的論據(jù)，代之以新鮮充實(shí)、論證力強(qiáng)的論據(jù)，提升使用論據(jù)的目的性與精準(zhǔn)度，合理地安排論據(jù)，使之更好地證明論點(diǎn)，為論證服務(wù)。

升格佳作

腹有文明氣自華

（主題更為顯豁）

胡思涵

早年有聞，湖南張家界為搭上電影《阿凡達(dá)》這一“順風(fēng)車”，將“南天一柱”改名為“哈利路亞山”，此舉引起強(qiáng)烈的反響。張家界本來(lái)就很美，何必搭“順風(fēng)車”來(lái)提高人氣？最后迫于輿論壓力，他們放棄了這個(gè)計(jì)劃。但之所以會(huì)有此舉，還是缺乏文化自信。（由張家界改名引發(fā)對(duì)“文化自信”的思考，自然而然地吸引讀者繼續(xù)閱讀。）

習(xí)近平同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”文化是民族之魂，想要民族生生不息，我們就必須堅(jiān)定文化自信。（簡(jiǎn)潔而明確地提出了自己的論點(diǎn)。）

我們有足夠的底氣堅(jiān)定文化自信。（分論點(diǎn)明確簡(jiǎn)潔。）放眼中華上下五千年，老祖宗為我們留下了那么多寶貴的文化遺產(chǎn)！唐詩(shī)宋詞早已成為經(jīng)典的漢文化代表，成為中國(guó)人的心靈密碼。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”撥動(dòng)了多少游子的心弦，震撼了多少離人的心靈！“莫等閑，白了少年頭，空悲切”激勵(lì)著多少有識(shí)之士矢志不移地追求理想，激發(fā)了多少人的愛(ài)國(guó)熱忱！諸子百家的思想至今仍有學(xué)習(xí)價(jià)值。“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”成為我們的底色，鑄就國(guó)人的氣魄;“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”磨礪我們的智慧，增添我們的韌性。中華文化不僅鑄就了歷史的輝煌，在今天仍閃耀著時(shí)代的光芒。中華文化沉淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族最獨(dú)特的精神。（論據(jù)充實(shí)具體，避免了泛泛而談，更加有力地證明了論點(diǎn)。）

不僅如此，我們還有足夠的實(shí)力堅(jiān)定文化自信。（論點(diǎn)鮮明，且與上一段落銜接緊密，過(guò)渡自然。）堅(jiān)定文化自信僅憑一己之力是不行的，需要群體的力量。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《上新了，故宮》從不同維度對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承與傳播，打破了大眾對(duì)古代文化古板、過(guò)于深?yuàn)W的刻板印象。眾人拾柴火焰高，集體的力量有助于我們堅(jiān)定文化自信，向全世界展現(xiàn)中華文化的無(wú)窮魅力。（以當(dāng)今時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播作為論據(jù)，證明我們有實(shí)力堅(jiān)定文化自信。）

作為學(xué)生，我們要多多了解中華文化。梁思成曾說(shuō)：“一個(gè)民族的自卑和自大都源于對(duì)本民族歷史文化的無(wú)知。只有深入了解和深刻理解本民族的歷史文化，才會(huì)站在從容客觀的立場(chǎng)上產(chǎn)生深層次的民族自信。”多一份了解，就會(huì)多一份自信。我們雖然還沒(méi)有機(jī)會(huì)為中華文化的傳承發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，但寫(xiě)好漢字，學(xué)好語(yǔ)文，也是堅(jiān)定文化自信的重要部分，我們也需盡自己的一份力。

經(jīng)濟(jì)能使一個(gè)民族壯大，軍事能使一個(gè)民族強(qiáng)大，唯有文化才能使一個(gè)民族偉大。中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)的中心，更需要夯實(shí)文化根基，堅(jiān)定文化自信。（升華主旨，再次點(diǎn)題。）

●升格點(diǎn)評(píng)

升格文在立意上沒(méi)有太大變化，但主題顯豁，論據(jù)充實(shí)，論證有章法。本文開(kāi)頭以一則舊聞引發(fā)思考，提出“文化自信”的重要性，此為立論;然后闡釋我們不僅有底氣堅(jiān)定文化自信，還有實(shí)力堅(jiān)定文化自信;接著順勢(shì)提出我輩應(yīng)當(dāng)多了解自己的文化以提升文化的自信心;最后，結(jié)尾重申了堅(jiān)定文化自信的重要意義，強(qiáng)化主題。升格文讀來(lái)如行云流水，豐沛充實(shí)，語(yǔ)言規(guī)范而又具有個(gè)性色彩。

【孫倩/供稿】