朱莉
立邦涂料(中國)有限公司 上海 201204
20世紀60年代,西方地理學學術界進入重大突破期,產生了一種“新地理學”。地理學本是以研究如何科學地描述以地球表面為對象的自然科學,研究自然與人文現象的空間分布是地理學家普遍關心的問題。而現代地理學的目的不僅在于對地球表面特征進行描述,認識其分布格局,還必須分析各要素的位置,確定各要素之間的聯系,考察產生和改變這種聯系的過程,地理學的研究也因此而發展為三大分支,即區域地理學、人文地理學和自然地理學。色彩學則是研究與人的視覺發生色彩關系的自然現象的科學。色彩地理學是郎克洛獨創的學說,在上述“新地理學”的基礎上,從地緣及其文化學的角度來審視、考察和研究色彩及其相關問題,朗克洛通過三十多年的色彩實踐和調研,從中總結出色彩之美與文化差異性的關系都同地理因素有關,于是把色彩學研究的焦點對準了支撐文化現象的基礎——地理學這個領域,將兩者結合起來的色彩地理學是一門介于自然科學與社會人文之間,既有前瞻性又有現實性的跨界學科。同時朗克洛第一個從色彩的角度向當今工業社會提出了保護色彩自然環境和人文環境的問題,他的色彩理論因此得到了學術界的廣泛認同,對于世界各地的色彩研究工作具有深遠的影響。
色彩地理學主要通過對地域中建筑物的色彩表現方式以及與景觀結合的視覺效果進行調查、分析與研究,考察區域內人們的色彩審美心理及其變化規律,從而了解區域的人文色彩形態。在色彩地理學中“景觀色彩特質”是非常關鍵的體系,指構成景觀形象與地理和色彩相關的一系列要素,即此地域所特有的與色彩相關的形象要素,這些要素包括諸如地貌特征、土壤的色彩、植物以及用當地的材料制作的建材和砌筑的建筑及其風格等。確認一個區域的“景觀色彩特質”,主要通過對這個區域的綜合色彩表現方式(主要為民居)做調查與分析、歸納。景觀色彩特質概念為城市色彩研究奠定了基本理論,在城市色彩規劃中起到了重要作用。
我國自從20世紀80年代大力發展經濟以來,隨著高速發展和擴容的城市化,很多城市在發展過程中缺乏統一的規劃,同時也缺少對于城市色彩的重視和審美文化的修養,以至于一味地追求高樓大廈鱗次櫛比的建設,造成了“千城一面”的現象,既失去了城市鮮明的個性,同時也切段了歷史文脈,嚴重的時候甚至還會造成“噪色”這種視覺污染,影響城市住民的心理健康。正是在這樣的背景之下,城市色彩問題引起了關注,近年來國內很多城市,特別是一些歷史文化名城非常重視城市色彩規劃。
所謂城市色彩,就是指城市公共空間中所有裸露物體外部被感知的色彩總和,因此城市色彩是可以作為系統存在的。自然地理和人文環境兩方面結合的因素共同決定著一個地域或者城市的地理色彩,而建筑物作為城市中最大組成部分,勢必影響整個城市的色彩風貌,朗克洛的色彩地理學恰好給予了城市色彩規劃設計理論依據[1]。
三大自然區劃分:東部季風區、西北干旱半干旱區、青藏高寒區。
地理區域劃分:北方地區、南方地區、西北地區、青藏地區。
北方地區和南方地區以秦嶺-淮河一線為界限,大致與1月份0℃等溫線,800mm年等降水量線重合,主導因素是氣候(氣溫、降水);北方地區和西北地區以大興安嶺-陰山-賀蘭山為界限,主導因素是季風與非季風的分界線和400mm年等降水量線;青藏地區的分界線以昆侖山脈-祁連山脈-橫斷山脈為界限,主導因素是地形地勢,即第一階梯和第二階梯的分界線。北方地區大致位于大興安嶺以東,秦嶺-淮河以北,東臨渤海、黃海,是我國季風氣候區的北部地區,包括華北地區和東北地區,具體包括東北三省、黃河中下游各省的全部或大部,以及甘肅省東南部和江蘇、安徽的北部。南方地區大致位于秦嶺-淮河以南,青藏高原以東,東南部臨東海、南海包括長江中下游,南部沿海和西南各?。ㄊ?、自治區),是我國季風氣候區的南部地區。西北地區大致位于大興安嶺以西,長城和昆侖山-祁連山以北,包括內蒙古、新疆、寧夏和甘肅西北部,非季風氣候區,深居內陸。青藏地區大致位于橫斷山脈以西,喜馬拉雅山以北、昆侖山和祁連山以南,包括西藏、青海和四川的西部,是一個獨特的地理單元,海拔高,氣候寒冷。
不管按照何種方式劃分,各地域由于地形、氣候、河流流量、植物植被類型等方面均存在明顯差異,受自然環境的影響,各地區的人們,在生產方式、生活習慣、文化傳統等方面也有很大差異。
中國歷史悠久、疆域遼闊,自然環境多種多樣,社會經濟環境也不盡相同,在漫長的歷史發展過程中,逐步形成了各地不同的民居建筑形式,這種傳統的民居建筑深深地打上了地理環境的烙印,同時也生動地反映了人與自然的關系。全國各地由于各民族的歷史傳統、生活習俗、人文條件、審美觀念等不同,也由于各地的自然條件和地理環境不同,因而民居的平面布局、結構方式、造型和細部特征等也就大不相同,淳樸自然而又有著各自的特色。

圖1 《中國民居》普通郵票
民居按照結構形式,大致可以劃分為:
2.2.1 木構架庭院式(三合院、四合院),木構架房屋為主,在南北方向的主軸線上建正廳或者正房。江南水鄉臨水而建的四水歸堂式在平面布局上同四合院,只是院子較小,稱為天井,僅作為排水和采光之用,屋頂鋪小青瓦,室內多以石板鋪地,以適合江南的溫濕氣候。另外云南的一顆印在住宅布局原則上也同四合院,只是在房屋轉角處互相連接,組成一顆印章形狀,建筑同為木構架,但多為土坯墻,且繪有彩畫。
2.2.2 土樓,也稱為福建土樓,一般以石為基,以生土為主要原料,分層交錯夯筑,配上竹木作墻骨牽拉,交叉處多用木定型錨固。有圓形、方形、半圓形等多種形態。
2.2.3 窯洞式,利用黃土屋壁立不倒的特性而建,根據形式有靠山窯、平地窯、磚窯、石窯、土坯窯等
2.2.4 干闌式,傣族、景頗族、壯族等少數民族地區,用竹、木等構成的建筑物,基本為單棟獨立的樓,底層架空。
民居按照地域又可以分為:①江南民居,包括徽州民居、水鄉民居、上海里弄民居等;②華北民居,包括北京四合院、山西大院、關中大院等;③窯洞民居,有靠崖式、獨立式、下沉式等;④西南民居;⑤閩粵民居,包括閩南土樓、閩南民居、山區木樓民居、廣東民居等。
1986年4月~1991年4月,中國郵政曾發行了《中國民居》普通郵票,計四組21枚,展示了我國從東北到江南,從青藏高原到臺灣各民族具有代表性的民居,也從側面體現了地理環境與傳統建筑的關系[2]。
自然材料也稱天然材料,是相對于人工合成材料而言,指產自天然,未經人手深度加工的材料,也是指自然界原來就有的未經加工或者基本不加工就可直接使用的材料,比如砂、石、木材等。按照分類大致可分為:①金屬材料(幾乎無);②有機材料,木材、竹材、草等來自植物界,皮革、毛皮、獸骨等來自動物界;③無機材料,大理石、花崗巖、黏土等。
自然材料的顏色由于地理環境不同差異較大,其中最為常見的土壤,土壤顏色是土壤對太陽輻射在視覺器官能夠感受到的光譜范圍內(280~760nm之間)的選擇吸收和漫反射的結果,土壤反射的那部分可見光的顏色決定土壤的顏色。但是我們所見的土壤顏色的差異,更多是由于受到土壤有機質含量、礦物組成成分、土壤結構和濕度等這些地理環境因素的影響而形成的。土壤有機質含量的高低直接影響土壤顏色中的明度,有機質含量高的土壤明度較低,顏色偏暗偏深,反之有機質含量低的則明度較高,顏色偏淺偏亮,一般有機質含量<1%的土壤呈灰色,2%~3%之間的土壤呈灰黑色,>4%以上的呈現為黑色或者深黑色,這是由于土壤有機質中的腐殖質整體上為黑色,因此腐殖質的含量越高,對于土壤顆粒的染色就越為明顯。另外,土壤中礦物質的含量以及濕度等也對土壤顏色的影響很大,南方的土壤顏色基本偏紅,主要是由于土壤中的氧化鐵對土壤染色而形成的結果,并且由于氧化鐵的種類以及水化程度不同,氧化鐵的顏色也有差異,同時氧化鐵含量的多少也會造成顏色差異,南方多山潮濕的地區,土壤中以赤鐵礦為主,因此土壤顏色大多呈現為鮮艷的紅色,相對干燥的地區由于土壤中以針鐵礦為主,從而土壤顏色多為明亮的金黃色。
北方地區主要以土、木、石材為主;從地形上來看,我國北方地區以平原為主,還有部分高原和山地,主要以東北平原、華北平原、黃土高原為代表。東北平原多為黑土壤,森林資源豐富,木材是較為常用的天然材料;華北平原由于是地質歷史時期黃河、海河所挾帶的泥沙沉積作用而形成的平原,土壤多為黃土,石材資源較豐富;而黃土高原主要是地質歷史時期風力沉積作用堆積而成,顧名思義多為黃土壤。
南方地區以磚、竹、木材等為主; 我國南方地區的地形類型多樣,東西差異明顯,高原盆地和平原丘陵等交錯分布,主要以長江中下游平原、東南丘陵、四川盆地和云貴高原為代表。南方地區因氣候原因物產豐富,天然材料種類也較多,但同時也由于氣候等環境因素影響,傳統建筑在材料的選擇上多以竹、木材為主,具有非常強烈的地區特性。
西北地區以土、磚材等為主;地形主要包括天山山脈、河西走廊、塔里木盆地、塔克拉瑪干沙漠等眾多山脈、沙漠、盆地、戈壁,以黃土高原、戈壁沙灘、荒漠草原為代表,由于整體森林和植被資源相對較少,主要以土、石、磚材為建筑材料[3]。
青藏地區以土、石材等為主。青藏地區由于是亞歐板塊和印度洋板塊擠壓隆起形成,地形主要為高原,分布大量山脈,因而天然石材資源豐富,主要以土、石材作為建筑材料。
自然材料的形成與當地的氣候、地理等有很大的關系,而氣候、地理環境等以及材料又對當地傳統民居的形成和發展具有很大的影響。
北方地區以傳統的北京四合院和山西大院來對比,建筑的結構形式都屬于木構架庭園式,但是通過對建筑物的色彩調查可以明顯看出,北京區域的四合院屋頂和大墻面基本以無彩色的深灰色系為主,而山西大院的大墻面明顯呈現黃色系。這個色彩上的差異主要由于地域不同以及文化傳承所造成,北京作為文化政治中心,五彩繽紛的色彩更多地被運用于皇家建筑中,平民往往受限于色彩規制,因此也體現在了普通民居建筑上。而山西大院建造時就地取材,有效運用了黃土高原的天然材料,保留了黃土的原始色彩。

圖2 北京四合院

圖3 山西大院
南方地區的傳統民居大都以磚、竹、木材等建成,磚的燒制基本就地取材,因此色彩則和當地區域的土壤顏色有很大關系。閩南地區作為典型的磚砌民居建筑,形成了獨特的出磚入石的砌墻方式,利用形狀各異的石材、紅磚和瓦礫的交錯堆疊,構筑墻體,交壘疊砌,當地的磚石主要為大塊的灰白花崗巖石與片狀的朱紅色條磚。而同屬于南方地區的四川盆地,其典型的川西民居色彩十分樸素,多以冷色調構筑,青瓦灰磚茶梁棕窗,形成了淡雅飄逸的美感。

圖4 閩南民居

圖5 川西民居
當地的傳統色和自然環境以及人文環境息息相關,建筑的色彩在很大程度上和傳統色相輔相成流傳至今,從而形成了獨特的地域文化色彩[4]。
地域人文的形成和傳統文化以及衣食住行等有很大的關系,隨著時代的變遷,傳統文化也逐漸衍變,精華被流傳和傳承,新生事物同時沖擊著傳統,在不斷的沖撞與蛻變中,逐漸形成了具有區域各自特色的人文,這些人文不僅僅是通過文字流傳,傳統色彩也是其中重要的一環。
四川盆地氣候濕潤溫和,當地人多喜食辛辣,這是為了祛濕而逐漸形成的飲食習慣。食材色彩也就較為濃郁深厚。

圖6 四川傳統藥材

圖7 傳統食材香料

圖8 傳統食材

圖9 傳統食材

圖10 四川當地醬菜

圖11 傳統小吃
江南水鄉地區氣候溫和,季節分明,雨量充沛,從而形成了極富韻味的水鄉風貌與特色,傳統民居建筑極少使用彩繪,黛瓦白墻黑木青磚,呈現出雅致的氣韻。另外,江南水鄉在人文意識上也自成一派,水墨淡彩的意境,更多來自于霧氣和水氣的朦朧感,從而形成了獨特的意識形態和風貌[5]。

圖12 江南園林

圖13 江南民居水墨畫

圖14 寫意水墨畫
從色彩地理學的研究表明,一個地區的色彩特征是在自然環境和人文環境綜合下形成的,區域的人文精神是在人類社會和自然環境長期交互作用下逐步整合顯現出來的,自然環境如氣候條件、地形地貌等,常常是作為一個最基本的限定,引導了一個區域文化精神的歷史走向,因而在中國這樣一個幅員遼闊民族眾多的國度里,經由長期的歷史發展勢必會形成繽紛多彩各具特色的區域文化。這些綜合因素從方方面面影響著區域的色彩特征以及變化和發展,因此從色彩地理學的角度出發,從區域的自然環境和人文環境入手,深入研究和分析中國傳統的色與材,理清傳統色材的發展推導今后的趨勢,對于各地域開展規劃和設計將是極大的理論支持,即能推動傳統文化的再生和可持續性發展,也能保留住地域特色形成各自獨特的色彩與景觀風貌。