縱浪大化中

沈嘉柯

東晉詩人陶淵明寫過《形影神三首》，以“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮”這幾句作為收尾。

真奇怪，當別人汲汲于名利，拼命撈取高官厚祿的時候，陶淵明卻退出江湖，拂袖而去。天天喝酒天天醉，“采菊東籬下，悠然見南山”。

老老實實當個隱士也就算了，偏偏他不樂意。當別人大聊玄學，趕時髦飲酒的時候，陶淵明又開始認真思考生死的意義了。

偏要格格不入，偏要跟別人不一樣。

于是，就有了開頭提到的《形影神三首》。“大化”是天地自然而然變化的過程。那幾句詩的意思是，把自身放回自然中去，順其自然，隨緣而化。該怎么樣，就怎么樣，不必想太多。

人自封為萬物之靈，但這萬物之靈說起來又粗糙無比，存在種種毛病。人不過是由猿演化而來，褪去多余的毛發，直立行走，跑得不算快，力氣沒多大，個頭兒也就那么高。遠古時候，人摘果子填飽肚子，要活著，要吃喝，要交配，要打獵，又要提防被其他猛獸吃掉。這種脆弱的動物，是從什么時候開始，圍著篝火傳唱喜悅、悲傷、驚恐的？是從什么時候開始，莫名其妙地吟哦、感嘆一些音節的？又是從什么時候開始，漸漸心頭空明，體悟到難以言喻的情感的？

我有時候仔細想想，也覺得奇妙。人不過是天地間成千上萬種動物中的一種，居然開了靈竅，有了憂傷哀愁、迷茫惆悵。而別的動物依然懵懂無知，只有人類對生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛等痛苦感念甚深。

陶淵明之后，過了1300多年，有本著名的小說《紅樓夢》誕生了。那部小說里也有首佛偈，想當初，“天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲;卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非”。

真奇怪，曹雪芹一邊覺得石頭鍛煉通靈后于人間覓是非，不如昔日無拘無束、自由自在，一邊又在點贊幾個女子的“小才微善”，諷刺冠帶須眉男子們庸庸碌碌、不走正道，憂國憂民，悲號“無材可去補蒼天”;一邊明知道“落了片白茫茫大地真干凈”，一邊又有滋有味地寫那些春夏秋冬輪換著穿的漂亮衣裳，姐姐妹妹結社雅集，寫詩，吃螃蟹，詠海棠，看戲，喝茶，賞雪，行酒令……

我忍不住“撲哧”笑出聲，哎呀，讀書人。

比起浩瀚的宇宙，人類特別渺小。但整個宇宙如果沒有人類這樣的生靈，再浩瀚也是沒有意義的。

多么孤獨的萬物之靈。

不通靈，那就是禽獸;通了靈，又有了煩惱。這就是我們與生活的距離。

牙牙學語的嬰孩長大成人，通靈開竅，人生憂患始于識字、懂事、情動。一切煩惱都從欲望中來，一切快樂又都是因為欲望得到滿足。舊欲望剛滿足不久，新欲望又新鮮出爐，至死方休，或者死也不肯罷休。

聰明的你有一天終于嘗試金蟬脫殼，以一個旁觀者的角度去審視眾生與世界，審視生活，你會驚嘆，自己的有限人生就是一出正在上演的悲喜劇。

你也會如我這般，含著眼淚“撲哧”笑了，因為這就是我們的生活。

人生的釋懷，就從這“撲哧一笑”開始。