慈心善語

“非以役人，乃役于人。”

《慈善》創(chuàng)刊后不久，當(dāng)時的全國政協(xié)副主席、中國基督教大主教、中華慈善總會名譽會長丁光訓(xùn)先生曾在南京親切會見《慈善》雜志的編輯記者，熱情介紹了他發(fā)起、創(chuàng)辦的“愛德基金會”，并為《慈善》雜志寫下了“非以役人，乃役于人”的題詞，說明人活著，就得為他人服務(wù)，就得為人間的愛、正義與真理服務(wù)。當(dāng)時的全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會主席、《慈善》雜志社名譽社長的趙樸初先生談到丁主教時說：“雖然我與丁主教屬于兩個不同的宗教，但我們倆關(guān)系一直很好。基督教講愛，佛教講慈悲。慈與悲是兩個意思，慈是給予人們大眾以利益和快樂，悲是同情人的痛苦，所以要救苦救難。實際上慈悲也就是愛，與基督教的愛一樣，在這一點上我們是共通的，即我們信仰不同的宗教，但是在‘愛上卻是共同的。我對丁主教非常敬佩。”

“一念慈祥，可以醞釀兩間和氣;寸心潔白，可以昭垂百代清芬。”

這句名言出自我國明代的洪應(yīng)明所收集、編著的儒家經(jīng)典《菜根譚》，意思是說：心中存有慈祥的念頭，可以形成溫暖平和的氣息;心地保持純潔，可以讓美好的名聲流傳百世。

《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。其文字簡練明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬物一體的世界觀，指出貧富、尊卑、窮達(dá)因為心念使善惡、禍福相互轉(zhuǎn)換，告誡世人及時轉(zhuǎn)念，戒貪少欲，取中庸之道。

“凡抱怨惡而不行善的人，只能使惡變本加厲。”

這是波蘭作家弗拉迪斯拉夫·萊蒙特（Wladyslaw Reymont，1867-1925）的名言。萊蒙特的主要作品有長篇小說《福地》和四卷本長篇小說《農(nóng)民》等。1924年萊蒙特被授予諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由：“我們頒獎給他，是因為他的民族史詩《農(nóng)民》寫得很出色”。

“慈善事業(yè)的發(fā)展反映著社會的進(jìn)步。”

中國工程院院士，第三屆亞太外科科學(xué)學(xué)會議主席，在整復(fù)外科學(xué)等方面作出過重要貢獻(xiàn)的張滌生醫(yī)生是中華慈善總會“微笑列車”項目的重要支持者。1999年，他在《慈善》雜志上寫下了上述題詞，表示對慈善事業(yè)的高度認(rèn)同。

“見人之善而尋己之善，見人之惡而尋己之惡;如此，方是有益。”

上述名言出自朱熹的著作，朱熹是我國宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。

“必要的時候，不妨把衣服穿得馬虎一點，可心靈美必須保持光潔才行。”

代表作品有小說《百萬英鎊》《哈克貝利·費恩歷險記》《湯姆·索亞歷險記》的作家馬克·吐溫說了上面那句話。

馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，馬克·吐溫一生寫了大量作品，體裁涉及小說、劇本、散文、詩歌等各方面。從內(nèi)容上說，他的作品批判了不合理現(xiàn)象或人性的丑惡之處，表達(dá)了這位當(dāng)過排字工人和水手的作家強(qiáng)烈的正義感和對普通人民的關(guān)心。2006年，馬克·吐溫被美國的權(quán)威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物第16名。

“每聞善事心先喜，得見奇書手自抄。修身豈為名傳世，作事唯思利及人。”

這是我國著名潑墨畫家，書法家張大千先生說過的話。張大千是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫家，在山水畫方面卓有成就，其畫風(fēng)工寫結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格，因其詩、書、畫與齊白石、溥心畬齊名，故又并稱為“南張北齊”和“南張北溥”，二十多歲便蓄著一把大胡子，成為張大千日后的特有標(biāo)志。

“慈善為懷，祈福于民，普天同濟(jì)，流芳后世。”

曾任北京大學(xué)口腔醫(yī)院院長的中華慈善總會“微笑列車”項目醫(yī)療評估專家委員會主席王光和教授曾為《慈善》雜志寫下了“慈善為懷，祈福于民，普天同濟(jì)，流芳后世。”詞句以饗讀者。