《黃帝內經》之“內”與“經”含義

王寅

《黃帝內經》之“內”含義

中國文化是求“內”的文化，《黃帝內經》的關鍵是求內，內觀。取象內比，往內看我們的五臟六腑，看我們的氣血怎么流動，通過五行推轉，調整氣血，來達到養生。

求內實際上是告訴我們認識生命的一種方法，“內”到底意味著什么呢？

《莊子·齊物論》有這么一段話：“六合之外圣人存而不論，六合之內圣人論而不議。春秋經世先王之志，圣人議而不辯。”

什么叫“六合”？

我們看《岳飛傳》，岳飛耍的那套槍叫“岳家六合大槍”。什么是六合大槍？“六合”這兩個字出現的時候，就知道一定是馬上功夫，是騎在馬上耍槍。為什么？如果他是站在地上耍槍，防五個方向就可以了，但是稱為六合大槍，六個方位都要防到，那一定是人在空中，必定是騎在馬上，才能防六個方向，所以叫“六合大槍”。

六合就是東、南、西、北、上、下六個方位，在中國文化里指的是宇宙空間，這個空間里的東西我們是能夠看得到，能夠感覺得到的。那六合之外呢？有沒有超越這個空間的東西呢？

有，六合之外就是我們所說的異度空間。

這個空間里有什么東西呢？神、仙、鬼、道，它們是超乎于六合之外的東西，不存于我們這個空間的東西?！饵S帝內經》很早就把這類接神除邪的巫醫和真正的中醫區分開了，分界線就是從《黃帝內經》開始的，這些異度空間是有東西存在的，神仙鬼道也是存在的，但“存而不論”，不去討論它。

說到神仙鬼道，就又牽涉到這樣的一個話題，“神仙鬼道”是迷信？還是科學？所以我們要先認識一下，究竟什么是“鬼”？

現在科學已經普遍認為，我們能看得到的物質叫顯物質，看不到的東西叫暗物質。西方文化是從物質層面下手，所以研究的就是顯物質，而中國文化是從能量層面下手，研究的就是暗物質。我們的祖先是從暗的層面來看世界的，中醫就是研究暗物質的，中醫的理論基礎是“陰陽五行”，中醫的診療方法是“望聞問切”，其中沒有一樣是能看得到的，都是看不到的。

對于暗的世界里面凝聚的這些陰物質，是沒有辦法用詞語來表述的，所以我們的祖先就把它描述成“鬼”，或者叫陰氣重而凝聚成為鬼氣。這種陰氣還可以再分陰陽，陽的叫“神、仙”，陰的叫“鬼、怪”。由于世界萬物最后都是歸于虛無，歸于到一個我們不了解的這個暗物質里面去，而古時是沒有暗物質這個概念的，就用“鬼”這個詞來表示，鬼者晷也。

這種冥冥之中暗物質的能量體系，到目前為止西方科學還講不清楚，還在研究它，但我們不能否認它的存在。西方科學能看到的，能解決的問題現在也僅只是從顯物質入手，可顯物質在宇宙中的比例才占多少？4%。宇宙中96%以上是暗物質，可人類卻完全不了解它。

西方科學通過研究發現，除了我們看到的物質以外，其實這個世界不是由顯物質組成的，而是由96%我們看不見的暗物質所組成的，而且控制整個世界表象運作的是暗物質系統，而不是我們所看到的顯物質系統。

西方是大約在二十世紀中葉時才找到暗物質存在的證據，他們才相信暗物質，可我們祖先早在幾千年前就對這種暗物質系統已經有所記載、表述，所以“神仙鬼道”這個詞的本身，它不含有迷信的東西，只是對暗物質現象的一種描述。而民間利用了對神仙鬼道的這種描述，創造出一系列的神話鬼怪小說，這是民間的民俗文化，不是科學的論斷和判斷。把民俗文化上升到精神層面，那是老百姓的需求，我們現在探討的神仙鬼道，是在哲學層面上去探討它，而不是民俗文化里面所說的神仙鬼道，民俗文化所渲染的神仙鬼道那才叫迷信。

廣州社會科學院研究員苗興壯在《神秘現象探索：揭秘靈界生命》一書中對“鬼”也作了同樣的論述，作者認為人體內確實存在著一種人們還不清楚的物質和能量，肉眼無法看見它，現有的科學儀器也無法測量到它，作者將其稱為“靈質”?！斑@種物質很可能是物理學家們探索的‘暗物質或‘暗能量，從中醫學的角度來看，‘氣很可能就是這種物質。這樣解釋鬼，那么承認有‘鬼并不一定等于唯心主義和迷信?！?/p>

《黃帝內經》書影，均為網上流傳的各種版本，以民國時期居多。

《黃帝內經》之“經”含義

▲ 宇宙之經分六條，或說六個系統，六個層面，即三陰三陽（厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽）。

《黃帝內經·陰陽應象大論》曰：“余聞上古圣人，論理人形，列別藏府，端絡經脈，會通六合，各從其經。”

“經”，包括了宇宙之經與人體之經。

在六合空間之內，所有萬物的運行，都是有規律和法則可循的，這個規律和法則，《黃帝內經》稱之為“經”。宇宙之經分六條，人體之經也分六條，即三陰三陽，厥陰、少陰、太陰，陽明、少陽、太陽。

《黃帝內經》和《易經》的區別在哪里？我們先看周易系統是怎樣形成的。

周易系統是“一”劃開天。

天有陰陽，就誕生了陰陽二個系統。地是聚陰的，地為陰，______;天是聚陽的，天為陽，______ 。天地原為一，天地分開，就成為陰、陽（兩個短劃表示陰，一個長劃表示陽）。

陰陽交合產生了第三個層面，陰誕生了一個純陰，一個少陰;陽又誕生了一個純陽，一個少陽。這樣陰陽融合就出現了四股力量，叫太陰、少陰、少陽、太陽。

把它們化成四股氣來表示的話，就是寒、涼、溫、熱。太陰為寒，少陰為涼，寒涼就是陰的層面;少陽為溫，太陽為熱，溫熱就是陽的層面。

地球進行溫、熱、涼、寒的運轉，產生了一年四季春、夏、秋、冬。一年四季可生萬物，所以道家講：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

那么《黃帝內經》與《易經》有什么區別呢？

天地有了，春夏秋冬有了，我們人在哪里呢？

人是在天地之間。天為陽，地為陰，把陰和陽給它豎起來，一個人產生了。

人是上接天，下接地。天產生了少陽、太陽，地產生了少陰、太陰，人產生了什么呢？

人產生了陽明和厥陰。

左一撇是陽明，管上面的，管陽的;右一撇是厥陰，管下面的，管陰的。所以我們人掌握的是什么？是一扇門，當我們打開這扇門的時候叫“陽明”，關閉這扇門的時候就叫“厥陰”。往上打開可以獲取陽的信息，往下打開可以獲取陰的信息。所以我們要改變人的命運，就是如何去開合你的這扇門。

這樣我們就知道了，《易經》描述的是天與地的變化，《黃帝內經》除了描述天地的變化，還有就是人在天地中是如何變化的，這就是《黃帝內經》與《周易》的區別。

▲ 宇宙人體，經分六條，六合之內，各從其經。

宇宙之經分六條，人體之經也分為六條，三陰三陽：厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽，六合之內，各從其經。

人體的每一條經都是跟宇宙相對應的，在手為：手厥陰心包經、手少陰心經、手太陰肺經、手少陽三焦經、手陽明大腸經、手太陽小腸經，在足為：足厥陰肝經、足少陰腎經、足太陰脾經、足少陽膽經、足陽明胃經、足太陽膀胱經。這就組成了十二經絡，在四季的變化中，人體的十二條經脈，隨時間區域與宇宙的對應經脈，進行著信息和能量的交換。在后面的十二時辰養生中，會詳細介紹，源頭從哪里來？就是從這里來的。◎