千年都江堰

梁澤

在中華水利文明史上，有一座豐碑貫穿千年長(zhǎng)卷，它叫都江堰。春風(fēng)五月中，我慕名而來，一睹它的舊卷新篇。

都江堰所在的四川，勝景無(wú)限，飽藏天工大巧。如今號(hào)稱“天府之國(guó)”，卻是歷經(jīng)滄海桑田。五億多年前的寒武紀(jì)，成都平原曾是古特提斯洋下的海底盆地。印支運(yùn)動(dòng)、喜馬拉雅造山讓巫山之水溯源侵蝕切水穿石，水系外流、滄桑巨變，成今日陸“盆”。山川越變，是鬼斧神工，讓“天堂遺落人間”，成為九寨溝的高峰彩林與疊瀑，成為紅螺的雪山云霧與冰川，成為理塘亞丁的神圣凈土與網(wǎng)紅。相比之下，都江堰的美，更多隱約浮現(xiàn)在《山海經(jīng)》等原始神話傳說中的“瑤池”盛景及昆侖仙山。它靜靜臥于成都一隅，千年運(yùn)轉(zhuǎn)，淡然天地間。

然而，人工不似天工，卻把煙火點(diǎn)綴人間。

余秋雨說，“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。我想這份激動(dòng)，定然不僅在工程規(guī)模的浩大、開山浚水的壯闊，更在人力重塑山河，匠心工于千古，兩千多年過去了，它仍在運(yùn)作。

行車趨近南橋，步行至巍峨的廊式古橋邊，仰望“南橋”二字，遒勁之氣溢于匾面。此處自古號(hào)稱“水上畫樓”，《海瑞罷官》《水漫金山》《孫悟空三打白骨精》等民間彩塑在穹頂活靈活現(xiàn)，更有雕梁畫棟、書畫楹聯(lián)一同勾勒出曼妙而雄壯的繁華景象。信步其上，喧嘩是那橋下泯江的湍流，與橋上閑情信步的人流。蔚然林木如刻于水峽兩側(cè)如屏山翠玉，流水撞擊橋柱幻化成流動(dòng)的鵝黃色凝玉。撲面而來的磅礴水風(fēng)，裹挾著大山雄渾的涼氣，續(xù)接著岷江一瀉千里的軒勇呼吸，不禁讓人感嘆“雄居江源第一橋”不愧“覽勝臺(tái)”之名。

一座廊橋，咫尺山水，丈量綿永的人間煙火。廊橋盡端，是明清風(fēng)格的建筑，檐宇層疊成水墨之形，卻飽藏雕梁色彩于其中。此處是“5·12”大地震后重建的南橋古街，古色古香歷經(jīng)千年孕養(yǎng)，卻也經(jīng)歷無(wú)盡災(zāi)痛。此刻店鋪的鱗次櫛比、生意興隆似乎是它對(duì)生命不息的最好詮釋。買一根冰棍，邊吃邊走，不禁把自己想象成一名時(shí)空穿越者，忍不住跟那些古人古建嘮叨嘮叨眼前的甜蜜與苦、現(xiàn)代的確幸與痛。分享的心情，在行走中漸漸蛻變成了“致敬”。

“致敬”始于“堰功道”。入門景區(qū)后，一條紀(jì)功之路躍然面前，這是一處一百五十米長(zhǎng)的實(shí)地空間，以十二尊古樸凝重的青銅雕像與古樁銀杏，收納了從秦漢到唐、宋、元、明、清治水建堰有功之臣的時(shí)廊。雕像里的他們，曾駐川為吏。選址、設(shè)計(jì)、施工是他們被銘記的畫像。以蜀郡太守李冰為首，他們大部分是蜀地的最高行政長(zhǎng)官，卻大都又是興修水利的專家。和今天不同，這些古代官員們沒有水利工程師的學(xué)位或是職稱而遴選上任，卻在實(shí)踐中逐漸領(lǐng)悟了都江堰“道法自然”的科學(xué)觀和以民為本的人文精神。有人說，后世的官員們更多是“一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無(wú)所專攻的官僚”，而李冰們卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。以使命為學(xué)，苦心鉆研，李冰總結(jié)出了治水三字經(jīng)“深淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”等等，這些直到二十世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。地氣與水氣慢慢浸泡出的真知灼見，卻遠(yuǎn)比無(wú)數(shù)厚重卻松脆的新舊典籍更加耀眼，對(duì)今天的學(xué)者們何嘗不是一份鼓勵(lì)與鞭策？

堰功道盡頭，佇立著伏龍觀。陡峭的臺(tái)階鋪滿著巍峨之息，其間李冰石像與堰功道的青銅雕像交相輝映，共同構(gòu)成一幅長(zhǎng)達(dá)2200多年的歷史畫卷。登上伏龍觀，沿江西北而望，是飛沙堰與分水魚嘴，東觀寶瓶口，又可看滾滾岷江匯向南橋繁華地。此三處是都江堰三個(gè)最主要的功能成分，也是“因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)”治水理念的最生動(dòng)寫照。

分水魚嘴修筑岷江中，岷江以此一分為二，外江以為主流，內(nèi)江以供灌渠，是為“因地制宜”。寶瓶口扼守內(nèi)江咽喉，而出口塞于玉壘山與離堆之間。古代開鑿工具簡(jiǎn)陋，然而巖石的堅(jiān)硬并沒有阻擋開山辟流的腳步。人們采用火燒巖石，冷水澆潑讓巖石在熱脹冷縮中逐漸破裂。這愚公移山的氣概與水滴石穿的耐心，因融為一體而所向披靡，成為每一處人類宏偉歷史工程中不可或缺的真材實(shí)料。飛沙堰修在魚嘴和寶瓶口之間，起溢洪和排沙卵石的作用，是為“因勢(shì)利導(dǎo)”。洪水時(shí)，內(nèi)江過量的水從堰頂溢入外江。同時(shí)把挾帶的大量河卵石排到外江，減少了灌溉渠道的淤積。在枯水之年，外江三分水，內(nèi)江七分水;到了豐水之年，內(nèi)江三分水，外江七分水。從此，就如《華陽(yáng)國(guó)志》所記載的一般，“水旱從人，不知饑謹(jǐn)，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也”。

都江堰自然地積存、自然地滲透、自然地凈化等“自然”實(shí)踐觀，與北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中說的“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情道返，勞而無(wú)獲”不謀而合。可見，古人“道法自然”的科學(xué)觀既是自然環(huán)境與人文思想交融下的智慧結(jié)晶，也是在有限生產(chǎn)工具與技術(shù)支持下的實(shí)踐升華。

如今，與都江堰興建時(shí)間大致相同的古埃及和古巴比侖的灌溉系統(tǒng)，以及中國(guó)陜西的鄭國(guó)渠和廣西的靈渠，都因滄海變遷和時(shí)間的推移，或湮沒、或失效。唯有都江堰獨(dú)樹一幟，至今還滋潤(rùn)著天府之國(guó)的萬(wàn)頃良田。如果說其它水利遺跡是銘刻功業(yè)的歷史陳卷，而此時(shí)的都江堰更像是歷史的超現(xiàn)實(shí)寫照。強(qiáng)烈的對(duì)比，不禁讓人深思，堅(jiān)守源于何處，傳承緣何千年？

答案，也許就在不遠(yuǎn)處的二王廟。穿越魚嘴旁邊那座著名的安瀾索橋，便可登臨二王廟。此處俯瞰岷江，后依翠嶺，南望青城，西連岷山。然而這“玉壘仙都”供奉的沒有神明，只有李冰父子。鐘鼓鈸磬，朝朝暮暮，當(dāng)人們開始虔誠(chéng)膜拜實(shí)在之人、實(shí)事之人，宗教式的光斑便可蛻變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)精神的傳承。而李冰父子恰恰有著這樣一股“石”的精神。李冰曾讓兒子做了三個(gè)石人鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位，當(dāng)漢代水官重造這“三神石人”時(shí)將其中一尊鑄為李冰的雕像。將尊敬的祖師放回到他熱愛的“崗位”，讓李冰熱愛的事業(yè)與堅(jiān)守融于江流和歲月，這既是漢代水官與前輩的心犀相通，也是對(duì)殷殷不懈的治水精神的繼承與傳承。石像在上世紀(jì)70年代出土?xí)r，已是軀體殘缺，但手上還緊握著施工用的長(zhǎng)鍤。今人常說“傳承李冰精神”，我想，沒有什么能比這尊石像更有資格成為一幅精神圖騰，它是“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”的怦然心動(dòng)。

今人駐足二王廟，長(zhǎng)思李冰。但追溯歷史的流勢(shì)，不可忽視的源頭也許是他背后的王，那位賞識(shí)、支持李冰的秦王嬴稷。熟悉春秋戰(zhàn)國(guó)史的朋友一定深知這位昭襄王的赫赫武功，滅義渠，勝三晉，戰(zhàn)長(zhǎng)平。史學(xué)家翦伯贊曾說，昭王末年是“秦對(duì)六國(guó)的斗爭(zhēng)已取得決定性勝利”的時(shí)期。然而，這一切成就，不僅因孝公渠梁與商鞅的變法積累的制度優(yōu)勢(shì)，也不僅因?yàn)榍厝蓑斢拢且蚱鋵?duì)巴蜀的經(jīng)營(yíng)，增加的灌溉面積，使得成都平原成了秦國(guó)的大糧倉(cāng)。這在龍興秦漢的歷史進(jìn)程中起到了基礎(chǔ)性的支撐。諸葛亮在《隆中對(duì)》中慨言，“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)”。龍興秦漢，尤緣蜀地。興后方水利，養(yǎng)沃田民生，是古人縱橫捭闔天下的基石，也是今人應(yīng)對(duì)國(guó)際沖突變局的底氣所在。

李冰之后，水運(yùn)一直與國(guó)運(yùn)緊緊相連。對(duì)都江堰的維護(hù)，與其它水利維修一樣，成為國(guó)家命脈續(xù)存興旺的基本。宋末開始形成“歲修”的政治修理制度，在每一年的冬春枯水、農(nóng)閑時(shí)、斷流時(shí)，“深淘灘、低作堰”，用循環(huán)往復(fù)的堅(jiān)持續(xù)寫著不息不同的生機(jī)。

對(duì)這份堅(jiān)持與愛護(hù)的謄寫，在新中國(guó)誕生之際再次得以續(xù)力。1949年，賀龍率軍準(zhǔn)備由甘肅、陜西揮師南下，解放四川。而此時(shí)的都江堰歲修已是迫在眉睫，如一位飽受戰(zhàn)火與經(jīng)費(fèi)困擾的垂垂老者。千秋都江堰，悠悠黎民心，解放軍184師先頭部隊(duì)率先迅速入川搶修都江堰，搶修失修、力挪資金、平剿匪徒，滄桑古堰終于在解放后迎來了久違的歲修，而再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)！

在今天，我國(guó)人民已經(jīng)具備更深刻的水資源開發(fā)與治理理論。水利之事，早已不再是當(dāng)年個(gè)別官員鞠躬盡瘁的艱苦探索。今天的工程，上天入地、穿山越嶺，南水北調(diào)工程用“硬核”技術(shù)縱貫山河。但是，不可遺忘、不可否認(rèn)的是，真正的“國(guó)之重器”從來都不是一個(gè)工程或者一個(gè)器械，而是傳承不息的“工心”與“公心”。這才是都江堰之所以深入“人心”的原點(diǎn)所在。

岷山岷水邊，早已是舊貌換新顏。如今的成渝城市群連黔接陜、通歐達(dá)海。一個(gè)個(gè)宏偉工程為它打通經(jīng)脈，都江堰孕育的生機(jī)，也為這片土地帶來沉甸甸的歷史使命。今天中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局斗轉(zhuǎn)星移，一邊是中部崛起和“東中一體”發(fā)展，另一邊又是南北分化的加劇。成渝城市群被視為深入中國(guó)腹地的一個(gè)經(jīng)濟(jì)板塊，被寄予成為內(nèi)陸開放典型的重任。這片土地，注定要支撐中國(guó)內(nèi)地省份參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，注定要走到國(guó)際舞臺(tái)的最前沿。艱難的挑戰(zhàn)臨于面前，再次呼喚都江堰古人那天工開物之力，與火燒水冷造山穿石之功。新時(shí)代呼喚新理念、新技術(shù)，但更加需要喚醒傳承了千年的都江堰精神、李冰精神，為時(shí)代脈搏注入愚公移山的宏偉意志，讓實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)在延延歲月中綿綿發(fā)力。

天色已不早，我沿著索橋慢慢離開人字堤，行將告別都江堰。此刻驀然回首一堰，心神似乎穿越了整整千年。民間曾流傳都江堰的《望娘灘》傳說，歌頌山河受自然變遷，化為親子之情。但我卻覺得，沒有什么比都江堰更像一位不求回報(bào)的母親，用千年哺育大地，那飛沙堰的成片積石，仿佛她眼角深深的皺紋。

我聆聽著千年都江堰的高歌猛進(jìn)與靜默回旋，追憶著她被歲月浸染赤心傾注的哲學(xué)思考，暢想著她最終將走向更加磅礴的明天。