紅色傳奇的當(dāng)代回響—《英雄山》

西元

讀徐貴祥長(zhǎng)篇小說(shuō)《英雄山》，就像在登一座大山。讀罷上部《穿插》，你覺(jué)得自己已經(jīng)到達(dá)山頂，但作者說(shuō)，現(xiàn)在還為時(shí)過(guò)早，站在這兒，只能看到這座大山的半邊風(fēng)景。登上頂峰的路有兩條，你只走了東面的一條。如果要飽覽全部景色，還必須隨他下山，從頭爬一趟西面的那條山路，也就是說(shuō)，把下部《伏擊》也讀完才行。于是你半是懷疑，又半是有所期待地隨作者從西線再一次登上頂峰……站在峰頂回望來(lái)路，回望連綿起伏的群山，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那千溝萬(wàn)壑被濃濃的紅色所浸染，如初升的朝陽(yáng)。《英雄山》繼承著紅色經(jīng)典的血脈，續(xù)寫著《林海雪原》《鐵道游擊隊(duì)》等傳奇故事的韻律，或可稱為紅色傳奇在當(dāng)代的回響。

“如果不出意外，我將永遠(yuǎn)沉默。可是，最近發(fā)生了一些事情，使我不得不開(kāi)口說(shuō)話了。”這是整部長(zhǎng)篇小說(shuō)最開(kāi)始的話，帶著些滄桑、懸疑和自信。這也奠定了《英雄山》的總體基調(diào)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小說(shuō)永遠(yuǎn)都在進(jìn)行時(shí)，而不是完成時(shí)。你總是在一邊讀，一邊回憶著過(guò)往的某些線索，并且猜測(cè)著將要發(fā)生的結(jié)果，疑問(wèn)雖然被暫時(shí)解答，但下一個(gè)困惑接踵而來(lái)。

《英雄山》創(chuàng)造了一種類似于山形的結(jié)構(gòu)方式。如果說(shuō)，小說(shuō)所要反映的那段歷史是一座大山，作者首先選擇了兩條登上頂峰的主路，一條是紅軍指揮員凌云峰，另一條是國(guó)軍長(zhǎng)官楚大楚。作者又把這座大山一劈兩半，頗有“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的味道。但是，大山被劈開(kāi)，兩條主路卻時(shí)常交織在一起，更不用說(shuō)，還有無(wú)數(shù)山間小路也是如此。作者先領(lǐng)著你走一條路，帶你看整座大山的這邊風(fēng)景，但還有無(wú)數(shù)條小路通向山的那一邊。每條路的盡頭都蘊(yùn)藏著一個(gè)秘密。比如，當(dāng)凌云峰成為楚大楚之后，紅軍那邊竟然又出了個(gè)凌云峰，甚至比凌云峰更像凌云峰。這是怎么回事呢？作者賣了個(gè)大關(guān)子，仿佛在說(shuō)，別著急，第一次爬山時(shí)先不告訴你，再隨我爬一次，你自然就知道了。所以，《英雄山》的敘事奧秘在于“先講一半，再講一半”。

當(dāng)然，這種山形結(jié)構(gòu)不僅是一種敘事策略，同時(shí)還承載著作者形而上的哲思。作者借用“英雄山”這個(gè)宏闊的意象來(lái)展示中華民族面對(duì)外敵入侵時(shí)所展示的不屈與血性。

《英雄山》的上部名叫《穿插》，本為軍事用語(yǔ)，但同時(shí)也是對(duì)歷史、命運(yùn)、人生態(tài)度的概括。本是紅軍指揮員的凌云峰因戰(zhàn)事失敗，無(wú)奈之下暫寄國(guó)軍，變身為楚大楚，在全民族抗戰(zhàn)的大背景下繼續(xù)貢獻(xiàn)自己的軍事才能。但他同時(shí)也身在曹營(yíng)心在漢，不斷努力恢復(fù)與黨的聯(lián)系。在險(xiǎn)惡的戰(zhàn)斗中，他總是在穿插中奪取戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán)，以及最終的勝利。同時(shí)，“穿插”也是他命運(yùn)的寫照，以及他面對(duì)命運(yùn)時(shí)所采取的態(tài)度。他雖然處于逆境，但一再以壯烈而又奮勇向前的姿態(tài)發(fā)起進(jìn)攻。

《英雄山》的下部名為《伏擊》，同樣既為軍事用語(yǔ)，又上升為哲思。易曉嵐本為國(guó)軍特務(wù)，奉命打入八路軍內(nèi)部，暗殺我方高級(jí)軍事首長(zhǎng)。但在與八路軍的接觸中，他的精神受到觸動(dòng)，情感不自覺(jué)地發(fā)生轉(zhuǎn)向。他在關(guān)鍵時(shí)刻保護(hù)了高級(jí)首長(zhǎng)。最終，他以“凌云峰”的名義當(dāng)上著名的穿山甲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中立下赫赫戰(zhàn)功。據(jù)說(shuō)作者最初想把下一部命名為“迂回”，考慮到全書的完整性，才以“伏擊”作為終結(jié)。我倒是覺(jué)得，把易曉嵐的人生經(jīng)歷概括為“迂回”似乎更貼切一些，因?yàn)樵跉v史潮流中，有的人順應(yīng)，有的人觀望，有的人盲從，有的人主動(dòng)爭(zhēng)取，有的人碌碌無(wú)為，有的人甚至?xí)媪鞫鴦?dòng)，但有良心、有眼光且不甘于沉淪的人仍會(huì)以“迂回”的方式走上正路。

其實(shí)，無(wú)論是以“穿插”的方式，還是以“迂回”的方式登上“英雄山”，登山者的心中都有對(duì)那座大山的體認(rèn)。大山代表著一段歷史，代表著歷史深處涌動(dòng)著的洪流。凌云峰雖然成了“楚大楚”，可他仍然渴望回到八路軍中去;易曉嵐本是執(zhí)行任務(wù)，可他受到感化，成了比凌云峰還凌云峰的八路軍指揮員。共產(chǎn)黨的軍隊(duì)信仰堅(jiān)定、絕處求生，而國(guó)民黨的軍隊(duì)信仰滑坡、貪污腐化。兩相比較，高下立判。所以說(shuō)，“穿插”和“迂回”都是順歷史潮流而動(dòng)的抉擇和行動(dòng)。

無(wú)論是凌云峰無(wú)可奈何地成為“楚大楚”，還是易曉嵐陰差陽(yáng)錯(cuò)地成了“凌云峰”，他們的人生經(jīng)歷都充滿了傳奇性。這在歷史中極小概率發(fā)生，讀者卻把他們作為一個(gè)真實(shí)故事接受。這是為什么呢？概而言之，就在于“偶然中的必然”。說(shuō)偶然，在于他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中很少見(jiàn)，卻也增加了閱讀興趣，適合進(jìn)一步加工成為文學(xué)作品。說(shuō)必然，在于這些故事的內(nèi)在邏輯符合歷史潮流發(fā)展的大趨勢(shì)，是普遍性歷史長(zhǎng)河中的一朵帶有特殊性的小浪花。作者徐貴祥的故鄉(xiāng)皖西是中國(guó)武裝革命的發(fā)源地之一，他深愛(ài)著這片土地，多年來(lái)深入挖掘那些塵封在歷史記憶深處的人和事。《英雄山》在觀念、方法上都有新的建樹。正如作者所說(shuō)：“哪怕只有一毫米的超越，也要掙扎向上。”

（摘編自微信公眾號(hào)“人民文學(xué)出版社”）