“逾禮”之禮

鄭殿興

欲知“逾禮”之禮，先讀讀這個小故事吧：宋朝的集賢館修書、正三品官員、從小就是釣魚能手的彭乘，在一個秋高氣爽的日子和眾臣子一道陪仁宗去釣魚。少頃，彭乘的浮子晃了，魚兒上鉤了！欣喜萬分的彭乘正要舉竿，身旁的同僚指指仁宗，又指指其他大臣，壓低聲兒“提醒”他了：“汝欲逾禮乎？”彭乘立馬兒醒悟了，趕緊把魚竿放下去，壓了又壓，唯恐魚兒躍出水面。

很顯然，“逾禮”之禮，就是封建禮教、禮法、禮儀……其核心要義，就是上尊下卑，就是差等固化，就是“禮”至高無上：一切的時間、地點，一切的接人、待物，甭管公事、私事，娛樂、游玩……你都得如彭乘那樣識趣——不“逾禮”。有些禮，雖無明規，但為臣、為下者，心里得有“潛規”：凡地位比你高者，凡不合“禮”之事，任何時候，你都得敬著、讓著，都不能“逾禮”，不要“逞能”……否則，就沒你好果子吃了。

漢朝的太中大夫賈誼，絕對青年才俊了。在《漢文學史綱要》里，魯迅先生便有“《治安策》《過秦論》……皆西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠”的贊語。文才之外，干才，亦非常人能比：“每詔令議下，諸老先生不能言，賈生（賈誼）盡為之對……諸生于是乃以為能不及也。”如此“逾禮”——“功顯蓋僚”的“逾禮”，已讓同僚很不高興，漢文帝這時還要讓賈誼“任公卿之位”，令同僚很有些忍無可忍，反對聲浪迅猛而起了，連恩師張蒼（宰相）也擔心賈誼與己“平起平坐”，而“保持沉默”了！被眾臣扶上皇位不久的漢文帝見狀，只好將賈誼外放長沙侯國任太傅。不久，因梁王意外墜馬亡故，30出頭的賈誼，竟郁郁而終了。

清朝首任新疆巡撫劉錦棠，因其中風的85歲老祖母時時念念叨叨孫子名字，終于被朝廷批準回鄉探親了。但他只能探望祖母，卻不敢探望母親。為啥？就因“孝子不養下堂（改嫁）母”的禮法、鄉俗！其母，因夫死——生活所迫而改嫁……如今，“與劉錦棠所居隔一條小河（改嫁鄰村）的母親不能過來看兒子，兒子礙于禮法也不能過河去探望母親，母子倆只能隔河相望”。（《家國與世情》，現代出版社出版，作者十年砍柴）唉，當年劉錦棠因作戰勇猛而官居巡撫，如今，卻沒有勇氣“逾禮”探母！這樣的“禮法”，這樣的“鄉俗”，您說厲害不厲害，可怕不可怕？

是的，封建社會，以“逾禮”之禮責人，確實很可怕、很嚴重——那些大大沖破“逾禮”范疇的改革如戊戌變法，遭到慈禧等頑固派的殺戮、鎮壓，就更可怕、更嚴重了。可盡管這樣，在史冊上留下光輝一頁的大勇大仁者，仍不乏其人，如“龍子龍孫也不饒”（宋朝）的包公，如敢于“罵皇帝”（明朝）的海瑞……還有，鼓勵臣下“監督”、沒那么多“逾禮”之禮的唐皇李世民（至少，在不短的時間內，是這樣的），亦值得大書一筆了：他不僅以勇于接受魏征的批評傳為千古佳話，更讓“貞觀之治”的盛世大唐名揚天下。

如今，早已換了人間。但“逾禮”之禮，不會隨舊時代滅亡而消亡。譬如，魯四老爺罵祥林嫂“可惡”，就因她“逾禮”不守婦道，出外“打工”了;譬如，趙太爺罵阿Q不配姓趙，也是基于“逾禮”之禮蹦出來的邪說……不夸張地說，現當代社會那些有形無形的“逾禮”之禮，有時候仍像魔鬼一樣纏住人們的靈魂，如繩子一樣困住人們的手腳，絕非個別、極個別現象。

所以呢，有些忍不住的我，在此要饒舌一句了：提出“逾禮”之禮，非為發“思古之幽情”——您對那些隱隱約約的“逾禮”之禮、之責，應取何種態度呢？