蘇區紅色音樂的發展歷程及其特征

陳兆林

中國共產黨在江西建立中央革命根據地共歷時七年。在這七年時間里，根據地的軍民為鞏固和擴大革命根據地進行了艱苦卓絕的軍事斗爭，還掀起了一場群眾性的革命文藝運動，革命歌曲應運而興，蘇區紅色音樂在此背景下誕生。

進行革命斗爭需要向大眾傳播新思想新文化，音樂是傳播思想文化的重要載體。蘇區紅色音樂是特定歷史條件下的產物，隨著土地革命斗爭而發展。關于蘇區音樂如何產生有以下幾點：第一，工農紅軍部隊的歌詠活動是政治工作的重要內容，革命歌曲在部隊中傳唱，這為蘇區音樂的產生奠定了基礎。第二，隨著紅軍各部隊宣傳群眾工作不斷展開，紅色革命歌曲開始在蘇區人民大眾中傳唱。第三，蘇區人民大多都有唱山歌的傳統，這構成了蘇區音樂傳播的社會基礎。綜上，由于黨對音樂的重視以及紅軍宣傳工作的深入，蘇區音樂便誕生了。

蘇區音樂的發展可分為三個階段：第一階段是歌曲口頭傳唱、舊曲填詞時期，是蘇區音樂發展的萌芽時期;第二階段是自主創作、專業和業余相結合時期，這是蘇區音樂發展的成長期;第三階段是綜合性文藝團體時期，這是蘇區音樂發展的繁榮期。

口頭傳唱、舊曲填詞時期

1927年井岡山革命根據地建立到1929年12月古田會議召開，這一階段是蘇區音樂發展的萌芽期。這一時期的紅色歌曲基本由群眾自發口頭創作，大多是老百姓熟悉的民間曲調，形式短小、易傳易唱，音樂、歌謠創作的題材以人民解放和紅軍戰斗為主。這些音樂真實描寫了井岡山革命根據地建立初期的革命斗爭以及現實生活。

根據地最初流傳的紅色歌曲，內容大多在鞭撻舊社會、控訴地主階級。如《農民苦》《窮人最傷心》等。隨著土地革命的不斷深入，根據地轟轟烈烈地開展打土豪分田地的斗爭，老百姓們又唱起了《打倒豪紳地主》《打土豪分田地》等土地革命的歌曲。婦女在紅軍戰士的宣傳鼓舞之下，也成為了革命中的重要力量。在根據地，每當紅軍凱旋，婦女們組織“慰勞組”慰問紅軍。紅軍們也為發動婦女參加革命而編了《十訴婦女困苦歌》。紅軍部隊的政治教育通常以音樂作為載體，紅軍中的政委負責教授歌曲，他們通常采用舊曲調填詞，詞的內容是上級下發的綱領或者要求。在1928年1月，毛澤東制定了“三大紀律六項注意”，政委們用《蘇武牧羊》的曲調將其編成歌曲，廣為傳唱。

綜上所述，這一時期的音樂集中于單旋律歌謠、歌曲的創作的傳播。創作方式多為口頭創作，文字性的較少;其內容緊密結合紅軍戰斗以及土地革命，鮮明生動地反映了這一歷史時期的典型特征。

自主創作、專業和業余相結合時期

從古田會議召開到1931年11月中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，這一階段是蘇區音樂文化的成長期。1929年12月召開的古田會議總結了1927年南昌起義以來建軍建黨的經驗。古田會議決議中第四部分對于紅軍的宣傳工作做了明確規定，強調紅軍不僅要打仗，還要肩負起宣傳群眾、組織群眾和武裝群眾等任務。其中包括對文藝宣傳工作的具體要求：指出紅軍宣傳工作的任務是擴大政治影響爭取廣大群眾、對紅軍宣傳隊的選擇和培養做了規定、提出了各種宣傳群眾的方法、強調重視革命歌謠的收集和整理等。決議貫徹執行后，各部隊的文藝活動絡繹不絕，蘇區音樂逐漸成長壯大。

從1930年12月開始國民黨軍隊不斷對紅軍中央革命根據地發動圍剿，前兩次的圍剿均以失敗告終，紅軍進一步鞏固和擴大了中央革命根據地。袁國平創作了《三期革命戰爭勝利歌》，以激發紅軍的斗志。歌曲分成三大部分共11段，218行。歌詞生動形象，朗朗上口。

《第一次革命戰爭勝利歌》在G徵五聲調式上陳述，平行二句式結構，前兩小節旋律圍繞徵音展開，三四小節旋律圍繞商音展開，旋律以“徵”“商”兩音為骨干音，句子之間采用“魚咬尾”的手法，第三小節采用上五度自然應模進，第五小節上四度自然音模進，該曲真實展現第一次反圍剿戰爭的畫面。

《第二次革命戰爭勝利歌》在C徵五聲調式上陳述，由同尾變頭平行性兩樂句構成，旋律以“徵”“商”兩音為骨干音。采用平穩八分音符與附點節奏、切分節奏相結合，為全曲增添了行進感，推動了音樂的發展。同時，擴展手法的運用和高八度跳進旋律更是描繪了人們慶祝第二次反圍剿勝利時歡欣鼓舞、載歌載舞的畫面。

在這個時期，各個蘇區的文藝活動和音樂活動都在如火如荼的開展。閩西蘇區的山歌隊十分活躍，隨著山歌的傳唱，出現了許多表現新內容的紅色革命山歌，如《新打梭標兩面光》《風吹竹葉》等。

《新打梭標兩面光》是一首福建寧化山歌，結構可以看作二句體重復一次，也可看作是四句體。它的旋律由兩個音（D音和A音）構成。第一小節是“引腔”作為引入旋律的作用;二三小節是上句，四五小節是下句，之后重復一次;上句A音起D音落，下句A音起A音落，反復一次。

《風吹竹葉》是一首福建長汀山歌，結構也可看作四句體，采用“魚咬尾”的手法在e角五聲調式上展開。這首山歌的旋律發展手法值得推敲，第二小節是第一小節的逆行（以商音為軸），第四小節是第三小節的逆行（以徵音為軸）。

在湘贛蘇區，紅軍建立油山革命根據地，油山的群眾用山歌和小調編唱了《當兵就要當紅軍》《滿山紅旗蠻威風》等歌曲。在贛南蘇區，因多采用文明戲這一方式宣傳政治，促使戲劇活動發展迅速;在音樂活動中興國山歌廣泛傳唱，使得蘇區的革命歌謠運動達到高潮。

這一時期的音樂活動在古田會議決議的貫徹執行下，方向更加明確，不再紙上談兵而是落在實處。專業歌曲和業余歌曲齊頭并進，共同發展。專業的創作歌曲數量開始增加，質量也在逐步提高。歌曲的題材也豐富起來，全面反映了蘇區的戰斗、生產和生活。

綜合性文藝團體時期

第三階段是從中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立到1934年10月紅軍第五次反圍剿失敗開始長征，這一階段是蘇區音樂文化繁榮期。蘇區音樂事業的繁榮一個重要標志就是各個文藝團體的建立。如八一劇團在1931年成立，劇團中納入了許多音樂、舞蹈和戲劇的人才，劇團在各地演出，演出的劇目深受蘇區大眾歡迎。該劇團的成立推動了整個蘇區音樂工作以及文藝活動的開展。

工農劇社在1932年成立，其性質是專業性的機構，目的是領導整個蘇區的文藝活動。工農劇社表演了很多劇目，如《到前方去》《為誰犧牲》等。劇社社歌《工農劇社社歌》采用蘇聯民歌的曲調稍作改編、劇社成員填詞寫成，1933年發表于《青年實話》。

在這一時期中央紅軍各部隊也相繼建立起各種文藝團體。工農劇社總體負責領導中央蘇區的戲劇創作和演出，中央蘇區紅三軍團的火線劇社、紅五軍團的猛進劇社、紅一方面軍直屬隊的鐵拳劇社也都是中央蘇區的重要戲劇團體。

由于文藝團體在蘇區遍地開花，產生了文藝人才短缺的問題。因此，1933年4月，藍衫團和藍衫團學校正式成立，藍衫團負責演出，藍衫團學校主要負責培養人才。瞿秋白到達瑞金，著手抓各個文化團體的組織整頓和制度建設。他把藍衫團更名為“中央蘇維埃劇團”。藍衫團學校更名為“高爾基戲劇學校”。

這一時期的歌曲創作從過去的借鑒、模仿，進入創造、繁榮的時期。歌曲的創作質量也普遍提高。隨著出版事業的繁榮，有關音樂活動的報道與音樂作品大量地見之于報紙，使得這一時期的音樂作品，相比較前面兩個階段能在群眾口頭流傳的同時，通過報刊進行傳播，并為后人留下了大量可靠的珍貴史料。音樂也不在作為孤立的藝術形式，而是與戲劇、舞蹈等融合貫通，綜合性發展。

七年間的蘇區音樂從口頭傳唱、舊曲填詞的萌芽階段，逐漸發展到自主創作、專業和業余相結合的成長階段，最終達到了創作歌曲遍地開花、綜合性文藝團體百花齊放的繁榮階段。這對于我黨在井岡山時期政治工作的順利進行有著重大的歷史意義。正是蘇區的文化運動推動了我黨的政治運動的開展，從而使蘇區的軍民接受馬克思列寧主義思想，自下而上思想解放。蘇區紅色歌曲產生于特定的歷史背景下，不僅折射著時代風云，更凝聚了不朽的蘇區精神。