付出是回報(bào)的起點(diǎn)

愛(ài)默生

一切事物都包含著兩面性，二者相互依存著——打就意味著被打;眼睛換眼睛;牙齒換牙齒;血液換血液;對(duì)策換對(duì)策;愛(ài)換愛(ài)——只要懂得給予，你就可以獲得。澆灌他人才能使自己得到澆灌——“你想擁有什么？”上帝問(wèn)道，“你得到的其實(shí)就是你所付出的，不多不少。”誰(shuí)不勞動(dòng)誰(shuí)就得受凍挨餓，害人等于害己，詛咒他人也會(huì)得到詛咒的報(bào)應(yīng);如果你把鐐銬掛在奴隸的脖子上，那么就等于將另一頭繞在了自己的脖子上——施惡的人本身就是一個(gè)傻瓜。

教義里就是這樣書(shū)寫(xiě)的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活本來(lái)也就是這個(gè)樣子的。我們的行為是由超越我們的意志力之上的自然法則所掌握和規(guī)范的，我們的目標(biāo)鎖定在一個(gè)遠(yuǎn)離公眾道德的美好結(jié)局上，但是我們又是按照計(jì)劃本身，即按照連接于世界兩極的不可抗拒的磁力場(chǎng)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的。人是可以不說(shuō)話(huà)的，但是他卻在作著判斷——根據(jù)肉眼的觀察和周?chē)藗兊难赞o，來(lái)順著或逆著自己的意志，作出自己的決定。每個(gè)觀點(diǎn)都會(huì)對(duì)觀點(diǎn)的發(fā)出者作出反應(yīng)，就像是系著絲線的圓球，一端被拋出，而另一端仍然還在投擲者的口袋里。或者說(shuō)更像扎著鯨魚(yú)的魚(yú)叉，小船里的卷線軸不卷動(dòng)，任憑鯨魚(yú)在水里跳躍。但是如果魚(yú)叉不堅(jiān)固，纏繞不牢固，那鯨魚(yú)就會(huì)慢慢使線斷開(kāi)或者反而把船兒弄沉沒(méi)。

伯克說(shuō)：“沒(méi)有人能夠在獲得一點(diǎn)值得慶幸的成績(jī)時(shí)而不失去什么。”排斥主義者在排斥現(xiàn)代時(shí)髦生活的同時(shí)已經(jīng)把自己排除在了現(xiàn)實(shí)生活之外，也剝奪了試圖享受舒適的權(quán)利;在宗教里，那些排外主義者在試圖對(duì)他人關(guān)閉天堂的大門(mén)時(shí)，并沒(méi)有意識(shí)到，他同時(shí)也把自己通向天堂的大門(mén)給關(guān)閉了——如果你想留下別人的心，那么你就得奉獻(xiàn)自己的一顆心。

所有那些破壞我們社會(huì)關(guān)系中愛(ài)和平等的行為都將受到懲罰，那些人將會(huì)遭到恐懼的折磨。然而當(dāng)我處于共同關(guān)系中的時(shí)候，面對(duì)的他是一個(gè)毫無(wú)韻味的東西——就像水與水的相遇，或是兩股渾濁氣流相遇時(shí)的擴(kuò)散和自然界毫無(wú)感情的相互作用一樣。但很快就各自分散并一分為二，或是利益歸我，害處歸他了。我的鄰居感覺(jué)到了這種非道德性，他很快就疏遠(yuǎn)了我，就像我疏遠(yuǎn)他一樣。他的眼神不再是那么友好了，眼里充滿(mǎn)了“火藥味”;他周身充滿(mǎn)了怨恨，而我卻懷揣著恐懼。

所有的侮辱，不論是在社會(huì)上，還是在宇宙中和個(gè)體生活里，所有不公平的財(cái)富積累和權(quán)利的獲得，都會(huì)以不同的方式得到報(bào)應(yīng)。恐懼是睿智的指示針和革命的傳令兵，它教給人們一個(gè)意味深長(zhǎng)的道理，那就是腐敗物始終存在于它起源的地方。我們的財(cái)富是脆弱的，我們的法律是脆弱的，我們接受過(guò)的文明教化的階層也是無(wú)力的。隨著年齡的增長(zhǎng)，人為的恐懼減輕了，卻開(kāi)始對(duì)政府和財(cái)富進(jìn)行喋喋不休的批判，也就意味著不道德的行為必須要加以糾正。

我們必須堅(jiān)定地站在正義行為的一邊。用心去關(guān)愛(ài)他人，你也就會(huì)得到他人的關(guān)愛(ài)——所有的關(guān)愛(ài)都是人人可得的，而且是平等的，就像數(shù)學(xué)方程式的等式兩邊一樣。善良的人具有絕對(duì)的善行，就像燃燒著的火焰可以盡顯本性，因此你無(wú)法對(duì)他作出任何的傷害。