馴化動物的歷史進(jìn)程

佚名

人類生存在地球上已逾百萬年，但大部分時段是采集、小部分時段才開始狩獵，乃至定居下來的農(nóng)牧，已經(jīng)是很晚的事情了，馴化動物的歷史大約開始于公元前8000年。

起初，早期人類對羊、對狗進(jìn)行馴化，直到公元前2500年對駱駝的馴化為止，一萬多年的時光里，人類對148種包括非洲象在內(nèi)的陸生動物進(jìn)行過馴化嘗試，雖然候補者眾多，但通過實驗的大型獸類僅僅20幾種，全部加起來也就60種馴化動物。其他一半多都不合格，無奈地落選了，注定野生，桀驁不馴，人類在世界各地馴成的動物屈指可數(shù)。

可馴化的動物幾乎大多已被馴化，不可馴的，我們再有想法，再有欲望，也是枉然。從你熟悉的麻雀喜鵲寧可寄居你的屋檐，卻絕不讓你囚于樊籠，鴛鴦斑馬縱然美麗，卻從不低下高貴的頭去任你役使。

“可馴化的都被馴化了，不可馴的動物各有各的不可馴的理由”。那么，不可馴的理由究竟在哪呢？人類馴化的對象當(dāng)然是來自大自然，都是野生的動植物，在不斷把野生的馴成家養(yǎng)的過程中，走上了從采集、狩獵，向農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)化之路。但是，向自然的索取并非為所欲為，對動物馴化的腳步也不完全以人的意志為轉(zhuǎn)移。

近幾百年來，馴化的進(jìn)程顯然慢了下來。在我們對地球的自然資源特別是能源的開發(fā)力度與日俱增的同時，可馴化的對象、可馴動物的種類愈加有限，因為對各種動物的馴化，要克服的障礙很多，成功者寥寥。近年以來，人類已使一些原來野生的動物喪失了其懼人天性，從狗開始，也有認(rèn)為從羊開始，我們只是成功地馴化了大約60種動物。

【知識鏈接】

對發(fā)聲數(shù)據(jù)的分析表明：一些動物也會笑

據(jù)外媒報道，人類的笑聲很常見，這是我們進(jìn)化過程中一個有點神秘的部分。但笑聲是如何進(jìn)化的呢？而人類是唯一會笑的物種嗎？在《生物聲學(xué)》雜志上發(fā)表的一篇新文章中，靈長類動物學(xué)家和加州大學(xué)洛杉磯分校人類學(xué)研究生Sasha Winkler和加州大學(xué)洛杉磯分校傳播學(xué)教授Greg Bryant仔細(xì)研究了整個動物王國的笑聲現(xiàn)象。

這兩位研究人員梳理了現(xiàn)有的關(guān)于動物游戲行為的科學(xué)文獻(xiàn)，尋找提到的發(fā)聲游戲信號——或者可能被認(rèn)為是笑聲的東西。他們發(fā)現(xiàn)至少有65個物種記錄了這種發(fā)聲游戲行為。這個名單包括各種靈長類動物、家養(yǎng)的牛和狗、狐貍、海豹和貓鼬，以及三種鳥類，包括鸚鵡和澳大利亞喜鵲。

Bryant表示：“這項工作很好地闡述了一個曾經(jīng)被認(rèn)為是特別屬于人類的現(xiàn)象是如何與那些與人類相隔數(shù)千萬年的物種所共有的行為緊密相連的。”

研究人員尋找關(guān)于動物發(fā)聲是否被記錄為嘈雜或音調(diào)，響亮或安靜，高亢或低沉，短或長，單一呼叫或有節(jié)奏的模式的信息，以尋求游戲聲音的已知特征。研究人員指出，在動物中，有許多基于游戲的身體語言的現(xiàn)有文件，如靈長類動物的“游戲臉”或犬類的“玩耍式伏地”。

文章指出，由于在大部分動物王國中構(gòu)成“游戲”的是粗暴的翻滾，也可能類似于打斗，所以游戲的聲音可以幫助強調(diào)在這種身體時刻的非侵略性。

Winkler說：“當(dāng)我們笑的時候，我們經(jīng)常向其他人提供信息，告訴他們我們正在享受快樂，同時也邀請其他人加入。一些學(xué)者認(rèn)為，這種發(fā)聲行為是許多游戲的動物所共有的，因此，笑聲是我們?nèi)祟惏姹镜囊环N進(jìn)化上古老的發(fā)聲游戲信號。”

雖然Winkler和Bryant稱，對發(fā)聲的進(jìn)一步觀察和研究將是富有成效的，但他們也指出，這種觀察在野外可能很難得到，特別是對于那些游戲聲音可能比較安靜的動物。

研究人員寫道，以這種方式關(guān)注其他物種，可以了解人類笑聲的形式和功能，并幫助我們更好地理解人類社會行為的進(jìn)化。

狗狗“委屈臉”不是因為內(nèi)疚

狗格格編譯

每只狗的主人肯定都見過自家的“汪星人”做錯事情之后露出的不知所措、委屈的表情。它可能是咬壞了沙發(fā)和毛毯，又或者是隨地拉了粑粑……而主人看到狗的一張“委屈臉”，可能都會下意識地將它歸于人類的一種共同情感：內(nèi)疚。但事實上，狗應(yīng)該并不會感到內(nèi)疚。相反，它們表達(dá)的只是一種更為普遍、不那么復(fù)雜的情緒：恐懼。它們是在害怕，而不是委屈或心虛、內(nèi)疚。這個觀點來源于2009年犬類行為認(rèn)知學(xué)家Alexandra Horowitz所著的《狗的內(nèi)心：它看到、聞到、知道什么》與《跟著狗狗進(jìn)入它們嗅覺的世界》。

在Horowitz的研究中，他解讀了狗所謂的“心虛”，對它們的行為做出了提示，并特別關(guān)注于人類經(jīng)常用自身的情感來解釋狗行為的現(xiàn)象。“委屈臉”“心虛”就是一個典型的例子。Horowitz表示：“當(dāng)我看到一只狗露出了委屈的表情時，我也感覺它就是在心虛和委屈。出現(xiàn)這種想法是人之常情。”

狗的“委屈臉”特征很鮮明：它抬頭看著你露出眼白，耳朵耷拉著垂在腦后，舌頭舔著空氣。這些都是狗身上表現(xiàn)出恐懼的典型特征，只是人類傾向于將它歸因于內(nèi)疚。Horowitz試驗了無數(shù)次，比如觀察狗在主人離家后，不遵守主人定下的規(guī)矩，而主人回來后如果呵斥或者并不呵斥等情況下，狗的真實表情。研究結(jié)果表明，比起所謂的“內(nèi)疚”，狗真實的情緒是對其主人呵斥的回應(yīng)，而不是“認(rèn)識到了自己的錯誤”。

那么，狗會有內(nèi)疚這種情緒嗎？目前還不確定。但可以肯定“委屈臉”并不是表達(dá)“內(nèi)疚”。

Horowitz說道：“我們很難相信狗的思維方式和我們是同類型的，因為那真的是完全不同的大腦。只是大多數(shù)情況下，狗的大腦還是很貼近于人類的。”他認(rèn)為，對狗的認(rèn)知的思考很重要，因為我們發(fā)現(xiàn)狗不會去反思自己做錯了什么，也不會認(rèn)為自己做錯了什么。“有一些研究表明，有的動物有計劃未來、儲存過去特定記憶片段的能力。但對于狗而言，這類實驗太難做了。”

狗當(dāng)然有記憶。但我們不能用人類的思維方式來認(rèn)定它們的行為和記憶。Horowitz說道：“狗記住的不是語言，人類的語言它聽不懂。”

由于缺乏科學(xué)研究來解釋狗如何體驗情感和記憶，我們有時便會用人類的習(xí)性來解釋它們的行為。但是人類的語言狗基本上都聽不懂，它記住的只是你呵斥、撫摸的動作、表情和語氣。