淺談《簡·愛》中蘊(yùn)含的人道主義思想

蔣雨辰

本文主要以簡·愛本人的成長經(jīng)歷為切入點(diǎn)，從她人格發(fā)展的不同階段解讀簡·愛骨子里對獨(dú)立、自由、平等的新時(shí)代女性的追求。逆境并沒有讓簡·愛失去自我，而是成為她一次次堅(jiān)定自己內(nèi)心的力量，并且最終塑造了一個(gè)具有人道主義思想的獨(dú)立女性。

一、引論

帶有自傳性質(zhì)的《簡·愛》一書，反映了作者夏洛蒂及當(dāng)時(shí)社會新型女性的呼聲，同時(shí)也是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中人道主義思想的發(fā)聲之作。

《簡·愛》塑造了一位經(jīng)歷坎坷但內(nèi)心堅(jiān)定、敢于與命運(yùn)相抗?fàn)幍男聲r(shí)代女性形象。她對命運(yùn)的不屈和對獨(dú)立、自由、平等的執(zhí)著追求使她成為新時(shí)代獨(dú)立女性學(xué)習(xí)的楷模。本文正是以簡·愛的成長經(jīng)歷為切入點(diǎn)，從她人格發(fā)展的不同階段去解讀其骨子里對獨(dú)立、自由、平等的新時(shí)代女性精神的追求。

《簡·愛》一書在當(dāng)時(shí)的社會中引發(fā)了不小的轟動(dòng)，不得不說，它確實(shí)是對當(dāng)時(shí)男權(quán)主義社會的一種挑戰(zhàn)。與當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)女性不同，簡·愛面對仇恨時(shí)選擇原諒，面對愛情時(shí)堅(jiān)持平等，面對逆境時(shí)并沒有失去自我，而是使逆境成為她一次次堅(jiān)定自己內(nèi)心的力量，并且最終將她自己塑造成了一個(gè)具有人道主義思想的獨(dú)立女性……

時(shí)至今日，她的故事依然呼喚著女性意識的覺醒。這種自覺意識是激發(fā)婦女追求獨(dú)立、自主，發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。具體來說，是讓女性了解自身特點(diǎn)，能夠自覺地意識到并履行自己的歷史使命、社會責(zé)任和人生義務(wù)，讓她們以獨(dú)特的方式參與社會生活，肯定和實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值和人生需求。

二、簡·愛成為獨(dú)立女性的發(fā)展史

（一）在蓋茨黑德府的10年

身為孤兒的簡·愛從小在舅舅家寄養(yǎng)，舅媽里德夫人的刻薄與刁難讓她的童年幾乎失去了親情的滋養(yǎng)。與此同時(shí)，在里德夫人的影響下，她的孩子們對簡·愛自然也滿是欺負(fù)和嘲諷。舅舅去世以后，兒子約翰成了大家族里唯一的男性，里德夫人的寵溺更是讓他在蓋茨黑德府擁有了極高的地位，變成了家庭的中心。因此，他可以為所欲為，不受任何懲罰地隨意毆打簡·愛。

在飽受欺辱的10年里，簡·愛沒有因周遭而改變自己，而是更加清楚地認(rèn)識到她不愿成為像里德夫人那樣無情狠心、生命沒有任何價(jià)值的女人。簡·愛對蓋茨黑德府里的親人一如既往地善良、寬容，她與命運(yùn)抗?fàn)帲帽M全力做好每一件事。她始終相信逆境不是她的枷鎖，而是給予她成長的能量。她更加向往獨(dú)立的不依附于任何人的生活，她更加渴望性別與權(quán)利的平等，追求人格的自由與平等的人道主義思想在幼小的簡·愛心中扎根。

（二）在羅沃德孤兒院的8年

舅媽里德夫人對簡·愛不滿，并且不想再讓她寄養(yǎng)在家，于是把簡·愛送到了羅沃德孤兒院，并對院長說她是個(gè)不好管教、慣于說謊騙人的孩子。面對院長刁難、食物缺乏、環(huán)境設(shè)施簡陋、教學(xué)條件差等重重困難，簡·愛并不覺得受挫，她在強(qiáng)權(quán)面前從不屈服，相反，她更加努力地學(xué)習(xí)畫畫、法語、鋼琴等技能和才藝，為她追求的自強(qiáng)自立的生活奠定基礎(chǔ)。正是逆境塑造了簡·愛的獨(dú)立與頑強(qiáng)。

簡·愛沒有浪費(fèi)她人生中的任何一段時(shí)光，是因?yàn)樗闹袑Κ?dú)立、自由、平等的信念比任何人都深刻。她自幼就明白，想要擁有精神世界的獨(dú)立，首先要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立;想要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，那必然需要生存技能，只有自己變得更好，人生才能過得好。所以，她在該奮斗的年紀(jì)盡己所能，為了日后的獨(dú)立、自由、平等添磚加瓦。

（三）在桑菲爾德莊園的1年

簡·愛在羅沃德孤兒院學(xué)習(xí)并教了兩年書，之后她來到了桑菲爾德莊園做家庭教師。在桑菲爾德莊園的一年光景里，簡·愛與男主人羅徹斯特相愛了，這是簡·愛生命中擁有的第一回真情，但或許這還不是正確的時(shí)間點(diǎn)，所以上天又跟簡·愛開了一個(gè)玩笑。

在簡·愛與羅徹斯特的相處中，羅徹斯特的一次次試探讓簡·愛清楚地認(rèn)識到這個(gè)時(shí)候兩人的愛情是不對等的。但她沒有喪失自己，也沒有違背自己的內(nèi)心和放棄先前長久的積淀，她明白她要的是平等、相互尊重的感情，并且在感情中她的人格必須是獨(dú)立的，不會在精神或是經(jīng)濟(jì)上依附于他人。

因此，雖然愛情的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)和羅徹斯特的轉(zhuǎn)變讓簡·愛漸漸放下防備，接受了羅徹斯特的求婚，但是在婚禮當(dāng)天，簡·愛在得知羅徹斯特是有婦之夫以后，她依然堅(jiān)強(qiáng)且執(zhí)著地選擇了離開。簡·愛沒有辦法背叛自己向往獨(dú)立、自由、平等的內(nèi)心，即使她真的很愛羅徹斯特。

三、簡·愛成為獨(dú)立女性的輝煌史

（一）新時(shí)代女性的誕生

簡·愛離開桑菲爾德莊園后踏上征程，一開始她無處可去，風(fēng)餐露宿，食不果腹，最后來到沼澤屋時(shí)被牧師約翰收留，在這里她受到了約翰一家的悉心照顧和熱情款待，并擁有了一份在小學(xué)教書的工作。在這期間，簡·愛的叔叔不幸離世，她也因此而得到了一大筆遺產(chǎn)，成了一個(gè)在精神和經(jīng)濟(jì)上都獨(dú)立的人。變?yōu)楦蝗说暮啞鄄]有被金錢和利益蒙蔽雙眼，她依舊保持著純潔、善良、堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立的品質(zhì)，始終知道自己要的是獨(dú)立、自由和平等，成為一名新時(shí)代女性。

在與約翰一家相處的時(shí)光里，約翰發(fā)現(xiàn)簡·愛具有的單純、執(zhí)著、勤勞和忍耐很適合做傳教士的妻子和助手，于是他開始瘋狂追求簡·愛，想向簡·愛求婚，希望簡·愛同他去印度傳教。

有目的的感情終究是蒼白的，約翰的目光僅僅停留在簡·愛的特點(diǎn)對他有何好處，而并不了解簡·愛刻在心底的信條。很快簡·愛便意識到約翰對她的感情并不是出于愛情而是工作，而這樣的感情對簡·愛來說并不是她想要的婚姻生活，她要的是自由、平等、真摯的感情。這對簡·愛來說無疑是一種束縛。和約翰在一起，她既不能實(shí)現(xiàn)精神層面的自由，還要去跟隨他信奉教義，并且她也不能獨(dú)立地做自己，而要隨著他去印度乃至世界各地傳教，這無疑與她的內(nèi)心是完全相悖的。這樣的愛情帶給簡·愛的只會是信念的破碎和陣亡，因此，不管約翰一家對她多么親近與愛護(hù)，她也毅然決然地拒絕了約翰的求婚。

簡·愛此舉反映了她對傳統(tǒng)宗教的反抗與質(zhì)疑，真正展現(xiàn)了她對自由、平等、獨(dú)立追求的果敢。簡·愛也從此成為一名真正意義上的新時(shí)代獨(dú)立女性，她能夠自由地做選擇，不再在任何方面依附于別人，強(qiáng)權(quán)對她來說也無濟(jì)于事，她能對自己的價(jià)值和情感做出獨(dú)立的判斷和選擇，也有了與他人相互尊重、人格平等的底氣和能力。此時(shí)的簡·愛擁有的都是自己想要的，她真正活成了自己希望的樣子。

（二）新時(shí)代女性的追求與實(shí)現(xiàn)

很不幸，桑菲爾德莊園被一場大火燒毀了，羅徹斯特也因火災(zāi)變成了一個(gè)殘疾人。他雙目失明，失去了一只胳膊，變成了一貧如洗的人。一把火不僅燒掉了“長滿荊棘”的桑菲爾德莊園，也燒毀了存在于簡·愛和羅徹斯特感情之間的不平等。

雖然簡·愛現(xiàn)在相對于羅徹斯特來說已經(jīng)算是一個(gè)富人，但是她并沒有因?yàn)橥庠谖镔|(zhì)的轉(zhuǎn)變而改變對羅徹斯特的看法和愛情。在得知羅徹斯特的消息后，簡·愛堅(jiān)定地去找羅徹斯特，不是因?yàn)橥榛蚩蓱z，而是她對羅徹斯特的愛是干凈純粹的，沒有摻雜任何物質(zhì)色彩的。

在此刻，簡·愛主動(dòng)地表達(dá)了自己對羅徹斯特真摯的感情，這一次，她不再猶豫和退縮;這一次，她獲得了她真正想要的愛情。在芬丁莊園，簡·愛和羅徹斯特實(shí)現(xiàn)了真正的平等，在婚姻中各自擁有獨(dú)立和自由。簡·愛，這名新時(shí)代的獨(dú)立女性，如她所愿，過上了她想擁有的幸福生活。

四、結(jié)語

小說《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特以自身成長經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的一部經(jīng)典長篇愛情小說。夏洛蒂·勃朗特透過她敏銳的視角關(guān)注女性，用敏感而細(xì)膩的筆觸描寫女性內(nèi)心的獨(dú)特體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)得到應(yīng)有的關(guān)注與尊重，表達(dá)了對女性自立自強(qiáng)的贊成與褒獎(jiǎng)。她不贊成女性成為被社會一致認(rèn)同的“家庭天使”形象，而倡導(dǎo)女性樹立主體意識、自我意識和平等意識，追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和精神自由。

《簡·愛》以獨(dú)特的視角塑造了主人公簡·愛從小追求獨(dú)立、自由、平等的新時(shí)代獨(dú)立女性形象。從女性主義文學(xué)批評的角度來看，這部作品有力地強(qiáng)調(diào)了父權(quán)社會中現(xiàn)代女性的反叛與顛覆。時(shí)至今日，《簡·愛》仍然影響著當(dāng)代女性：它提倡婦女追求平等、自由，以獨(dú)立自主的心態(tài)依靠自身努力奮斗，并不斷爭取更多的合法權(quán)利，為自己的幸福添磚加瓦;它提醒婦女不能將自己的未來托付于男性、依靠男性，必須實(shí)現(xiàn)自身的獨(dú)立，不能在經(jīng)濟(jì)和精神上依附于任何人。

夏洛蒂·勃朗特以獨(dú)特的女性意識書寫了這種新的女性形象和女性生命的欲望，擴(kuò)充了文學(xué)史上對于女性意識覺醒的文學(xué)作品的空白，也對社會心理形成了強(qiáng)有力的沖擊。她所塑造的簡·愛這一經(jīng)典的人物形象不但展現(xiàn)了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的人道主義思想，而且為后來具有女性意識的作家和作品的出現(xiàn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。