孔子論忠孝

章亭洲

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1.子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”（學而篇）

解釋：這里的“其”是指兒子。孔子說：“觀察一個人，要看他在父親活著的時候，選擇什么志向；父親不在世的時候，表現出什么行為。若是三年能不改變父親立的規矩（或為人處事的作風），就可稱為孝子了。”

感悟：這是孔子對孝的要求。雖然仍有一些正確的內容，但從現在看來是有一定的問題的。社會在前進，兒子超越父親是很正常的，也是作為父親愿意看到的。當然，有些是父親生前與兒子約定好的事情，是不應該隨便改的。總之，對于這一點，讀者要正確領會。

2.孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（為政篇）

解釋：孟懿子是魯國的大夫，三家之一。樊遲是孔子的弟子，比孔子小46 歲。孟懿子問孔子什么是孝。孔子回答說：“不要違背禮。”當時樊遲在駕車，孔子就告訴他這一點。樊遲不理解。孔子解釋說：“父母活著的時候要按禮的要求侍奉他們，父母死了以后，要按禮的要求埋葬他們，祭祀他們。”

感悟：孔子非常重視孝道，而且要求依禮行孝。不是隨便表示一下孝心就可以的。

3. 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”（為政篇）

解釋：孟武伯是孟懿子的兒子。孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。”

4. 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？”（為政篇）

解釋：子游問孔子什么是孝。孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母就行了。然而犬馬都能夠得到飼養。如果對父母不心存敬意，那么贍養父母與飼養犬馬有何不同呢？”

感悟：這里孔子特別提出對父母的孝不僅僅是物質上的滿足，而且要在精神上恭敬。這是很有道理的。這幾年流行的“常回家看看”就是體現了這個意思。

5.子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（為政篇）

解釋：子夏問孔子孝道。孔子說：“當子女的最不容易的就是對父母和顏悅色了。有事情，兒女替父母去做，有酒食，讓父母先吃，這樣還不能算是盡孝了。”

感悟：這一點恐怕很多為人子者都有同感。因為父母文化低，出門少，很多父母的閱歷其實不如子女多。因此，父母說的話，很多時候感覺沒有什么道理。這時候往往很難和顏悅色地與父母說話。

6.子曰：“事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。”（里仁篇）

解釋：幾，輕微、婉轉的意思。孔子說：“侍奉父母，如果父母有不對的地方，要委婉地勸說。自己的意見表達了，如果父母不愿意聽從，還是要對他們恭恭敬敬，不要違抗。替他們操勞而不怨恨。”

感悟：這里孔子要求子女對父母絕對服從，毫無怨言。是維護封建宗法制度的重要綱常說教。讀者學習時要特別注意，要吸取其中合理的部分。

7.子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”（里仁篇）

解釋：孔子說：“父母在世，就不要遠離家鄉。如果不得已要出遠門，也必須要有一定的地方。”

感悟：這是先秦儒家對于孝的具體內容之一。在今天已經失去了意義。

8.子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”（里仁篇）

解釋：孔子說：“對于父母的年齡，子女不可不知并需常常記在心里。一方面要為他們的長壽而高興，一方面又要為他們的日漸衰老而恐懼。”

感悟：這一點是有道理的，對現在仍有一定的指導意義。

9.有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（學而篇）

解釋：有子，孔子學生，姓有名若。弟同悌，是指弟弟對待兄長的正確態度。其意是指：孝順父母，順從兄長者，喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜歡觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子致力于根本的事務，根本確立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！

感悟：這里孔子學生闡述了一個道理，即孝順父母的人，一般不會犯上作亂。這是很有道理的。因此，歷代統治者都提倡以孝治國。康熙與乾隆都是非常提倡以孝治國的。但是把孝悌作為仁的根本，是有失偏頗的。也許這里的“仁”是代指“人”。因為古文經常用同音字來互相指代。

10.曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手。《詩》云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”（泰伯篇）

解釋：小子，對弟子的稱呼。曾子有病了，把他的學生召集到身邊來，說道：“看看我的腳，看看我的手，有沒有損傷。《詩經》說：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。對身體要格外愛惜。從今以后，我知道我的身體是不再會受到損傷了。”

感悟：儒家認為，身體發膚受之父母。愛護身體，就是盡孝。因此，曾子在臨死前對弟子們講了這番話。

11.子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身。（學而篇）

解釋：娶妻，重視品德而輕視容貌；侍奉父母，能夠竭盡其力；侍奉君主，甚至可以獻出自己的生命。這就是孝。

12.曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎！”（子張篇）

解釋：曾子說：“人不可能自發地發揮感情。如果有，一定是在父母去世的時候。”

感悟：這里一方面說明人在失去親人的時候是容易自發地產生悲痛的感情。同時也說明孝道是存在天性的。另外，“人未有自致者”這句話，可以延伸說明很多道理，如學習、自律等。

13.曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。”（子張篇）

解釋：孟莊子是魯國大夫，名孟孫叔。曾子說：“我聽老師說過，孟莊子的孝，其他人也可以做到。但他不更換父親的舊臣及其政治措施，是別人不容易做到的。”

感悟：這里其實曾子是想強調孔子的三年不改父之道的觀點。