鄉(xiāng)村振興背景下居住環(huán)境景觀設(shè)計研究

摘要：自邁入新時期以來，黨和政府的工作重點已經(jīng)慢慢從城市工業(yè)建設(shè)逐步向農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展轉(zhuǎn)變。為實現(xiàn)農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展和人居環(huán)境的有效改善，我國提出發(fā)展農(nóng)村貧困人口扶貧開發(fā)任務(wù)。本文我們就將結(jié)合科學(xué)知識、農(nóng)業(yè)知識與城鄉(xiāng)規(guī)劃的有效方法，一起來研討如何快速實現(xiàn)農(nóng)村文化經(jīng)濟的振興，從根本上促進社會的發(fā)展、農(nóng)村的進步以及經(jīng)濟的繁榮昌盛。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興：居住環(huán)境：景觀設(shè)計

鄉(xiāng)村振興的主要任務(wù)是整合、利用和開發(fā)各種鄉(xiāng)村資源，包括文化傳統(tǒng)、氣候特點、風(fēng)土人情等。農(nóng)村振興規(guī)劃要始終著眼于廣大農(nóng)民群眾，以經(jīng)濟建設(shè)的目標(biāo)，學(xué)會正確定位實施城鄉(xiāng)結(jié)合部建設(shè)。在我國新時代背景下，以鄉(xiāng)村振興為目標(biāo)，加強鄉(xiāng)村人居環(huán)境的景觀設(shè)計，吸引越來越多的外商投資和外國游客，真正帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。

一、我國農(nóng)村居住環(huán)境設(shè)計的主要問題

1.1缺乏設(shè)計經(jīng)驗

目前，我國的農(nóng)村住房建設(shè)屬于初級階段，根據(jù)目前的發(fā)展，相關(guān)的技術(shù)人員還不能完全提供一套實際的知道理論，其中大多數(shù)建筑只是機械地適應(yīng)了世界上的高端居住型城市住所風(fēng)格。之后這些建筑的在設(shè)計之后不僅占地面積大，而且維修費用昂貴，性能也不是特別好。目前的設(shè)計師對與農(nóng)村住宅設(shè)計沒有一個全方位的了解，國內(nèi)學(xué)者也沒有對此方面進行深入的研究，因此很難對農(nóng)村住宅進行統(tǒng)一、簡單的設(shè)計，使得設(shè)計出來的住宅大同小異，沒有特點。

1.2設(shè)計中人的情感缺失

老一輩的農(nóng)村人對與農(nóng)村有著深厚的感情，因為他們所有青春和歲月都留在了這片土地上。例如，在一捧黃沙的后面，可能就是昨天的蜻蜓風(fēng)化的結(jié)果，依稀可見的留在井蓋上的粉筆字，很有可能就是我們童年的夢想。所有的這一切一切，不僅屬于一代又一代農(nóng)村人的獨特記憶，同時也代表了農(nóng)村獨特的地域文化。盡管如此大多數(shù)農(nóng)村新房的基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)比較完善，但是大部分的設(shè)計缺乏自己獨特的風(fēng)格和個性，它們除了滿足人類生存的基本需要外，無法提供更多的精神支持生活。

1.3設(shè)計缺乏歷史性和地方性，

中國是一個具有五千年民族文化的國家，歷史悠久。中國的鄉(xiāng)村文化更是經(jīng)過幾千年歷史的積累沉淀下來的，例如黃土高原的窯洞、江南地區(qū)的剪紙、瓷都景德鎮(zhèn)等等。正是由于這些文化差異，不同的地區(qū)才能表現(xiàn)出自己獨特的文化價值觀。但是，在城市化快速發(fā)展的今天，農(nóng)村建設(shè)的方式越來越向現(xiàn)代化方向發(fā)展，現(xiàn)我們曾經(jīng)引以為傲的文化似乎正在離我們越來越遠。并且當(dāng)前農(nóng)村的建筑風(fēng)格大都沒有自己的特點，只在路邊做一些簡單的樹木和植物等綠化，沒有獨特的風(fēng)格。

1.4設(shè)計風(fēng)格缺乏色彩

中國農(nóng)村建筑一般都是集中建筑，這也與中國人強烈的歸屬感有關(guān)。想象一下，如果農(nóng)村的建筑風(fēng)格突然由原來傳統(tǒng)的風(fēng)格改變成為現(xiàn)在的一些商品房風(fēng)格，那么農(nóng)村的人們對于突然改變的環(huán)境，不能適應(yīng)。就會產(chǎn)生強烈的不安全感。就像我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍├先嘶蛘咦约旱母改?，從傳統(tǒng)的農(nóng)村突然搬進城市中，住進商品房，就會對身邊的環(huán)境各種不適應(yīng)，多了很多的抱怨，這就是因為他們對于環(huán)境的變化不能適應(yīng)，加深了他們對大自然的向往。因此，也可以說農(nóng)村生活環(huán)境制約著老一輩農(nóng)民的行為，如果不能改變他們的思想和狀態(tài)，不能使他們得到強烈的歸屬感，那么對于后期的文化建設(shè)就會帶來很多阻力。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計的具體改進措施

2.1因地制宜，創(chuàng)造地方特色，

要想設(shè)計一個具有地方特色的居住環(huán)境，首先要明確設(shè)計的目的，在于吸引外地游客， 促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。然而吸引游客的重點就在于居住環(huán)境的設(shè)計風(fēng)格是否帶有自身獨特的魅力，因此，在設(shè)計之前，首先要做的是調(diào)查當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和風(fēng)俗習(xí)慣。在整個設(shè)計過程中，要把民俗文化作為整體的核心和靈魂設(shè)計。之后在明確產(chǎn)業(yè)定位的基礎(chǔ)上，以農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展為背景，打造出屬于擁有自身魅力的特色小鎮(zhèn)。以山東某玫瑰小鎮(zhèn)項目建設(shè)為例，通過自身獨特的加工工藝，將玫瑰文化融入街道、公園、體育中心等公共場所，向群眾傳播玫瑰文化的魅力，在此基礎(chǔ)上也提高了人們的審美，提高人們文化素質(zhì)，增強人們的文化認(rèn)同度，由此可見，這是一個成功的，值得借鑒的案例。

2.2以農(nóng)村景觀設(shè)計帶動區(qū)域發(fā)展

以提高農(nóng)民收入、發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟、保障人們生活為基本原則，根據(jù)市場發(fā)展指向標(biāo)，在生態(tài)和經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的道路上，開展農(nóng)村景觀設(shè)計和農(nóng)產(chǎn)品深度種植，同時，根據(jù)地區(qū)不同，發(fā)展不同的農(nóng)業(yè)副產(chǎn)品以及精品農(nóng)業(yè)，改變傳統(tǒng)的農(nóng)民只要求銷量的觀念，以精品農(nóng)業(yè)為發(fā)展突破口發(fā)展旅游市場，并且根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和自然景觀合理的進行空間調(diào)整，努力使自然環(huán)境朝著人與自然和諧共處的方向發(fā)展自然。為了適應(yīng)當(dāng)前旅游消費市場，吸引更多的游客，當(dāng)?shù)匾谧鹬剞r(nóng)村居民自愿的前提下，適當(dāng)改變自己的生活習(xí)慣和興趣，對房屋進行適時的改造。本地人民政府部門也要注意，雖然有些農(nóng)村有自己的特點，但由于地形崎嶇，交通不通暢，因此，外人并不熟悉這些地區(qū)。所以，相關(guān)交通部門要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況協(xié)助好當(dāng)?shù)鼐用褡龊糜慰偷慕煌ㄊ鑼?dǎo)，以便能接待更多的游客。

2.3擴大耕地面積，提高群眾參與度

一方面也可以擴大農(nóng)作物的耕種范圍，能夠更加有效的提高明敏的參與度。另一方面，因為每個季節(jié)的變化都是不同的，每個季節(jié)都有屬于自己獨特的特點和風(fēng)格，在以突出普通商品房周邊環(huán)境的特點可以增加種植面積和自然植物物種。我們的常見的農(nóng)作物景觀包括棉花、玉米、花生、大豆、蔬菜等，在植物的選擇上，盡可能選擇例如李子、蘋果、無花果等一些觀賞植物。這些開花的植物能吸引許多植物游客。這些植物不僅非常好看，容易招攬游客，價格還是會，而且容易生長和繁殖生產(chǎn)。但是， 農(nóng)村房屋周圍有一個奇怪的現(xiàn)象，就是大部分種植區(qū)都翻了綠色。事實上，這與農(nóng)村的樸素和勤奮的居民們，他們并不希望自己的農(nóng)田被浪費，他們希望能夠通過這些耕地帶來一些經(jīng)濟效益。既然這個矛盾是沖突的，無法改變的，那么我們不妨改變一種思路方式，我們可以利用這種情況建立一些專門的設(shè)施，劃分一些耕地由居民自己管理，建立獨立的科普園，讓孩子們體驗現(xiàn)實生活和種植原則，這樣不僅滿足了農(nóng)民的需求將耕地物盡其用，同時又能豐富孩子的知識面。

2.4新老文化、中西風(fēng)格相結(jié)合

在農(nóng)村住宅的建設(shè)中，設(shè)計師可以運用一些西方的建筑風(fēng)格與思路，因為相對來說西方的整體景觀更加典雅、大方、美觀、干凈。不過，在營造這些景觀氛圍時，還需要突出傳統(tǒng)文化的地方特色，加強農(nóng)村建設(shè)魅力。設(shè)計師可以利用農(nóng)村的一些原材料作為基礎(chǔ)設(shè)施的原料，這樣，不僅可以在一定程度上減少企業(yè)生產(chǎn)的成本，節(jié)約資源。另一方面，因為加入農(nóng)村原有的元素，例如傳統(tǒng)的手磨坊，街邊的小凳子，農(nóng)用家具，甚至是村頭的一棵具有紀(jì)念意義的老槐樹等等這些，都能增添獨屬于農(nóng)村的獨一無二的風(fēng)貌，可以使周圍環(huán)境更舒適，景觀更原汁原味。雖然從農(nóng)村收集過來的一些原材料可能會比較單一，不能完美的突出特色，但是設(shè)計師可以在原有基礎(chǔ)上對他們進行重新的規(guī)劃，例如，有大水箱的話可以種上一些水草之類的，然后用老石磨和小板凳可以進行重新的組裝，拼成一組桌椅，每天和茶壺、餐具這些日常用具搭配使用，這樣一來，經(jīng)過利用開發(fā)，原有的單調(diào)的用具及環(huán)境就能變得煥然一新，煥發(fā)出盎然的生機。其實，在任何一個地區(qū)，任何一個時代，都會留下不同的、擁有自身特色的傳統(tǒng)文化，為了能夠延續(xù)這份傳統(tǒng)和意義，設(shè)計師需要根據(jù)現(xiàn)有的材料及環(huán)境對這些傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相融合。例如，傳統(tǒng)的剪紙文化就可以和現(xiàn)代住房的壁畫相結(jié)合，在傳統(tǒng)的意義上加入現(xiàn)代因素，在現(xiàn)代因素混合傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)束語

綜上所述，新農(nóng)村居住環(huán)境的設(shè)計必須著眼于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民需求。我們要在滿足農(nóng)民生活需要的基礎(chǔ)上，不斷提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活質(zhì)量和精神價值需要。在同時，居住環(huán)境的改造也能間接促進當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展經(jīng)濟。這個要求我們的設(shè)計師在設(shè)計時充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣ㄖ蛟靷鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的、獨具特色的鄉(xiāng)村建筑。

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四川文化藝術(shù)學(xué)院 四川省綿陽市 劉小妹