一場“極沉痛之講演”

謝丹

繼列寧未竟之志而奮斗

（1924年5月1日）

楊闇公

嗚呼，外國帝國主義在前清末葉只能征服中國的政治經濟，還不能征服中國民族思想，現在不僅征服了中國的民族思想，而且舉國喁喁惟望洋大人迷臨茲倚則我以和平。

嗚呼，不忘何待，這樣前此未有的亡國現象，和倚賴外力解決國事的奴隸心理，一面固然也是還沒有一個真正為民族利益而奮斗的國民革命團體。假使我們已經有了一個這樣的團體，我們試想，當華府騙局發生及發生以后，這個團體應如何在民族中宣傳，揭破列強對華政策的新式假面具；當旅大與威海衛之退回發生問題時，這個團體應如何領導全國人民反抗英日帝國主義；當臨城案發生列強小題大做借口敲詐中國的主權與利益，及全國報紙昏天黑地的媚外時，這個團體應如何出頭頂天立地豎起民族的正義，向國際帝國主義說硬話，向本國人民指示應持的態度與方針；當護路案發生時，這個團體應如何拼命的號召全國人民，抵抗英國帝國主義亡我的侵略；當美國公民大眾及英美僑華商會干涉中國內政，制造共管空氣，誘奸中國總商會及人民團體時，這個團體應如何出頭無情的反對，并多方洗滌人民浸漬于外論的不正觀念；當上海商人發起裁兵運動、民族運動及主張召集國民大會解決國事時，這個團體應如何的出來領導他們，指導組織這種運動，成功這種運動。

嗚呼！凡此種種振救我中華民族的偉大使命與奮斗工作，不能不屬望于艱苦卓絕的國民革命團體。可敬可愛的青年志士乎，其速團結頂天立地豎建民族精神與國民革命的大義。系統的宣傳，嚴密的組織，向國際資本帝國主義進攻，繼列寧未竟之志而奮斗！

資料來源：本文節選自《國際資本帝國主義對于中國的侵略——楊闇公在成都追悼列寧大會上的演講》，《追悼列寧紀念號》，成都社會主義研究會，1924年5月1日

這段文字，節選于楊闇公在1924年5月1日舉行的紀念“五一”和追悼列寧群眾大會上的主題演講。

作為中國共產主義運動的先驅者，楊闇公和近代中國的先進分子一樣，為了國家的獨立和民族的解放，艱難探索救亡之路，尋求革命真理，并最終選擇了馬克思主義。

1898年3月10日，楊闇公出生于潼南縣雙江鎮。其父親楊淮清開明進步，大哥楊劍秋、二哥楊衡石均為赴日留學生，參加了孫中山領導的同盟會，堂兄楊寶民也是著名的革命人士，參加過廣州黃花崗起義。

在父親和兄長的影響下，楊闇公自小接受了民主革命思潮的啟蒙，并受辛亥革命的鼓舞，萌發了救國救民的思想。1913年，楊闇公懷著振武救國的愿望，進入南京軍官教導團學習軍事，后入江蘇軍官教導團。

1915年12月，袁世凱復辟，楊闇公積極投入反對袁世凱的革命活動，成為一名激進的民主主義戰士。

反袁斗爭失敗后，他東渡日本留學。隨著俄國十月社會主義革命的勝利和歐洲無產階級革命運動的高漲，民主主義和社會主義思潮在日本興起，楊闇公所在學校開設了馬克思主義理論課程，形成了促使他認真了解馬克思主義學說的環境和氛圍。在日留學期間，他組織同學舉辦讀書會，如饑似渴地閱讀《資本論》《社會主義精髓》《過激派》（即《布爾什維克》）等，接受馬克思主義的啟蒙教育。

1919年，為聲援國內“五四”運動，他組織留日同學與愛國華僑到中國駐日公使館門前，抗議巴黎和會決議，被日本當局拘捕。

1920年秋，楊闇公回到成都，先后結識了成都高等師范學校校長吳玉章以及惲代英、童庸生和劉伯承等人，他們互相引為知己，經常在一起研究革命問題。此時，他的思想產生了新的飛躍。依靠下層人民，走俄國人的道路，這種思想在楊闇公的頭腦中日益強烈、日益明確。

1922年10月，楊闇公在成都加入中國社會主義青年團，并以“我是舊社會的叛徒，新社會的催生者”公開宣誓自己獻身共產主義事業的決心。

為了推動川內革命形勢的發展，他和吳玉章、童庸生等帶領進步青年組織讀書會、研究會，出版刊物，研究和宣傳馬克思主義，并動員進步青年到工廠、農村進行組織宣傳。在此過程中，他們迫切感到成立一個無產階級政黨的必要。1924年1月12日，楊闇公與吳玉章等人在成都成立中國青年共產黨（簡稱“中國YC團”），并創辦機關刊物《赤心評論》，以革命言論啟迪民心，引導進步青年開展工農群眾運動。

在1924年4月8日的日記中，楊闇公寫到“欲指導群眾，究竟從哪條道路走的好？……已認定馬氏為主”，說明他已選擇了馬克思主義，完成了由熱忱的民主主義者向堅定的共產主義者的轉變。

1924年5月1日，成都少城公園舉行的紀念“五一”和追悼列寧群眾大會，是中國YC團成立后參與組織的規模最大的一次群眾性革命活動，參加人數過萬，其中工人達5000多人。

楊闇公在大會上滿懷激情地發表了題為《國際資本帝國主義對于中國的侵略》的講演。他歌頌了創造俄羅斯蘇維埃社會主義聯邦共和國的列寧，稱列寧是人類擺脫資本帝國主義壓迫的救星；揭露了英、美、日等國從鴉片戰爭以來對中國的侵略罪行，指出資本帝國主義是“侵略的資本主義，好戰的資本帝國主義。”他呼吁，中國迫切需要有一個真正代表民族利益的國民革命團體來喚醒中國民眾，并號召中國的青年志士擔負起拯救中華民族的偉大使命，“向國際資本帝國主義進攻，繼列寧未竟之志而奮斗！”

楊闇公富有鼓動性的演說，博得了全場群眾的熱烈掌聲，被當年的報紙稱之為“極沉痛之講演”。

“五一”群眾大會是對中國YC團和成都社會主義青年團工作的一次很好的檢驗。雖然大會遭軍閥楊森調集軍隊以武力威脅進行破壞，這恰恰證明中國YC團的革命活動已經產生了巨大影響。

毛澤東曾精辟地概括：“災難深重的中華民族，一百年來，其優秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。”

楊闇公無疑是其中的先進分子，他以對馬克思主義的執著追求而成為中國共產主義運動的先驅者，并以勇敢而豐富的革命斗爭實踐為中國的革命事業作出了卓越貢獻。