《改造我們的學習》對黨史教育的啟示

夏青琳

1941年5月19日，毛澤東在關于延安整風運動的相關會議上作出這篇《改造我們的學習》（以下簡稱《學習》）的報告，寫作背景在抗日戰爭爆發時期，當時黨內面臨大量新黨員加入，許多出身小資產階級的人，思想沒有徹底轉變。而《學習》就是毛澤東針對黨內存在的學風問題進行了有效的說明及提議，號召全黨堅持理論聯系實際，反對主觀主義、機械教條地對待馬列主義，對全黨和全體干部進行了一次深刻的馬列主義教育，強調全黨要樹立理論與實際相統一的學習方法和馬列主義的學習態度。《學習》在新時代仍散發著毛澤東思想的強大生命力，也為我們建設學習型強國提供了重要的理論指導，尤其是黨史教育的學習更需要馬列主義的態度與學習方法。

一、《學習》的主要內容

1.總結歷史經驗

在第一部分中，毛澤東回顧并肯定了中國共產黨成立二十年來將馬列主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的正確性，并對馬列主義和對中國革命的認識由幼年時期的何等膚淺、何等貧乏到更深刻、更豐富的將理論與實踐相結合的歷史發展進程中再次強調馬列主義才是解放我們民族最好的武器。毛澤東指出：馬列主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新。

2.辨析黨內存在的不良學風

毛澤東用辛辣有力的語言辨析和總結出我黨這二十年來學風上存在的問題及危害主要表現為：不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬列主義的應用。而這些極壞的作風使得黨內學習中出現了理論與實際分離的狀況，恰恰違背了馬列主義的基本原則，這種典型為數相當地多，危害相當地大，改造我們的學習刻不容緩。

3.對照“主觀主義”和“馬列主義”兩種態度

毛澤東把主觀主義和馬列主義做了鮮明對比，深入分析在主觀主義態度下會導致的教條主義和經驗主義。尤其是在研究工作中出現的教條主義，就是單憑主觀熱情去工作;割斷歷史，只懂希臘，對中國的歷史卻知之甚少;研究馬列主義不是為了解決實際問題，也不善于找規律，找方法。這種主觀主義態度忽視客觀實際，無實事求是之意，它是反科學的反馬列主義的方法，是共產黨的大敵。而馬列主義的態度則是應用馬克思主義的理論和方法，對周圍環境作系統的周密的調查和研究;不單要懂希臘歷史還要對中國古往今來的歷史進行探索研究;為解決中國革命的諸多問題將馬列主義理論與中國實際相結合，從中找到科學的立場、觀點、方法。這種有的放矢的態度是一個共產黨員起碼應該具備的態度，就是理論和實際統一的馬列主義的作風。

4.針對黨內學風現狀的提議

改造我們學習的具體辦法：毛澤東同志向全黨提出了應當系統地周密地研究周圍環境的任務;對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態;對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為核心，以馬列主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬列主義的方法。 [1]

二、《學習》的方法論對黨史教育的啟示

1.立足客觀實際，加強理論學習

《學習》這篇文章在黨的歷史中閃耀著特有的時代精神，對當下學風建設與黨史教育的學習依然具有強大的指導作用?！秾W習》中提到對于任何現狀的研究，都不應浮于表面，缺乏調查的研究是可怕的，更無法深入現狀本身。學黨史、正學風是為了使我們更清晰地立足于客觀實際，只有深刻認識到黨的“昨天”、“今天”，才可以創造中國共產黨的更坦途的明天。結合習近平新時代中國特色社會主義思想，加強對黨史的系統學習，我們才能對黨的發展有更全面的認識，始終將“政治意識”擺在首位，將黨的理論知識深化于心，外化于行，切勿滿足于一知半解。

2.知史以明鑒，堅定文化自信

《學習》中強調歷史研究的重要性，毛澤東同志說：“特別重要的是中國共產黨的歷史和鴉片戰爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少。” [2]那些言必希臘并且對于自己歷史知之甚少的人，應為之而恥。缺乏對中國歷史的學習，就會缺乏文化自信，在學習本國歷史發展的過程中才會激發出形成在我們骨子里共同的民族心理和共存共榮意識，才會有強烈的文化認同感和歸屬感。學習黨史就是我們作為中國人的一種自我認同，習近平總書記指出：“要把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，并同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史結合起來?！盵3]

歷史是最好的教科書，我們應該深刻認識到新中國成立來之不易，那些將黨的領導與中國發展割裂開來的聲音仍然存在，這是歷史虛無主義在作祟，學黨史，強信念，研讀并宣傳“四史”，守住意識形態的陣地，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”。

3.端正學習態度，踐行科學方法

“主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現?！盵4]與主觀主義相反的是馬列主義的學習態度，學習黨史我們要踐行馬列主義的方法與態度，運用聯系的觀點看待問題，多角度多維度去思考，不能割裂歷史和事件的整體性;將“有的放矢”的態度運用在黨史學習中，我們要有目的地去學習黨史，在學好的基礎上進行宣傳，在強大自身黨性修養的同時也能抵御外部有害思想的入侵，在黨史理論學習的過程中深入探索，將理論學習與理論創新有機結合;理論與實際相統一是黨史學習不可或缺的科學方法，更好地認識世界的目的在于更好地改造世界，所以我們必須抱著一切從實際出發、實事求是的態度學好黨史，學習黨史不能流于形式、空喊口號，要將馬列主義的方法論應用在實際生活中，尤其是問題的解決中，做到學以致用。

三、結語

《學習》作為“點”來看，它是黨史中不朽的一頁，分析了特定歷史時期黨內存在的學風問題，并將問題細化，給出了應對之策;作為“線”來看，它立足于馬克思主義哲學，更加生動的說明了哲學在于改變世界。《學習》對今天黨史教育、學風建設依然有不可忽視的指導作用，我們只有吸取歷史發展脈絡中的諸多寶貴經驗，才能在變化發展中的世界里堅定自己的方向，實現中華民族偉大復興。

參考文獻：

[1]《毛澤東選集》（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]《毛澤東選集》（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]習近平. 在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上的講話[N]. 人民日報，2020-01-09（02）.

[4]《毛澤東選集》（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

云南農業大學馬克思主義學院 云南 昆明 650201